念佛不念佛，要斷氣時有何不同?

　　人要斷氣時都會顛倒,過去所作的業(yè),善的種子、惡的種子都會浮現(xiàn)。我們現(xiàn)在因為有第六意識,可以分別判斷什么該做、什么不該做,什么該說、什么不該說;但是斷氣時,第六意識就會隨著器官功能的消失而消失。第六意識沒有作用,主宰投胎輪回的阿賴耶識就會浮現(xiàn)。今生今世以及生生世世的善惡業(yè)浮現(xiàn),就好像做夢時,第六意識較薄弱,所以毫無順序、毫無邏輯、毫無條理,時間、空間都很混亂,而沒有一個能控制的主人。人死的時候就像這樣。

　　人將斷氣時,如果沒有念佛,沒有阿彌陀佛事先來護(hù)持、接引我們,不管修行境界多高,業(yè)力來都抵擋不住,而只能隨業(yè)受報。死時稱為「亂心位」,心是散亂性、顛倒性的。如果我們有念佛,佛來接引我們,命終時就會「心不顛倒」,為什么?因為有佛護(hù)持。玄奘大師所翻譯的《阿彌陀經(jīng)》其中一段:「慈悲加佑,令心不亂」。就是說阿彌陀佛的慈悲來加佑我們,「加佑」就是保佑、保護(hù)、護(hù)持;「令心不亂」就是在斷氣時阿彌陀佛會使我們心不亂。

　　如果沒有佛的謢持,業(yè)力種子浮現(xiàn),就如一個國家沒有國王,因為國中無王,所以角頭、強(qiáng)盜都出來相爭為王,這時就看哪一個角頭較強(qiáng),那個人就當(dāng)王。相同的道理,命終之時,現(xiàn)生及歷劫的善惡業(yè)力,一時浮現(xiàn),業(yè)力一現(xiàn),眨眼之間,便隨其最猛烈的善惡業(yè)力,前往受生于善惡道中,一毫不能自主。如人負(fù)債,強(qiáng)者先牽;心緒多端,重處偏墜。所以平常沒有學(xué)佛的人,臨終時會顯得很驚恐、很不安定,那是因為當(dāng)時沒有第六意識作主;即使尚有第六意識,臨終時也會六神無主,因為他從來沒有準(zhǔn)備臨終到底要去哪里,現(xiàn)在即將斷氣,他不知到底有沒有輪回?如果有輪回,那要如何?是會去快樂的地方?或是去痛苦的地方?因為毫不知道,事先又沒有準(zhǔn)備,所以會驚惶和緊張,而且心生懊悔�！�無量壽經(jīng)》有一句經(jīng)文:「大命將終,悔懼交至�！挂馑际钦f,壽命將終時,后悔與驚恐一直向心頭攻來。后悔什么呢?后悔以前都是為名、為利、為家庭、為事業(yè),從來沒有為自己的生死大事打算;后悔過去沒有行善積德,沒有修持佛法為生死大事做準(zhǔn)備。驚恐是害怕到底要怎么辦?會去哪里?

　　由我外祖母這件事跡就可以了解,不論何人、何時、何處、何緣;亦即不管什么人、在什么時候、什么地方、做什么事,只要念佛,佛都會出現(xiàn)放光加持,臨終就會來接引。