文美會消息(六則)
文美會消息(六則)
。ㄒ唬┪拿罆闪
葉楚傖、柳亞廬、朱少屏、曾孝谷、李叔同諸氏同發(fā)起文美會,以研究文學美術(shù)為目的。凡品學兩優(yōu)、得會員介紹者,即可入會。每月雅集一次,展覽會員自作詩文美術(shù)作品,傳觀《文美》雜志,聯(lián)句,各家演講,當筵揮毫,展覽品拈鬮交換等。事務(wù)所設(shè)在太平洋報社樓上編輯部內(nèi)。(4月1日)
。ǘ┪乃囅
文美會發(fā)起以來,入會者甚眾,來月擬開成立大會。(4月12日)
。ㄈ┪乃嚺u
日本書畫大家創(chuàng)立淡白會,每月開會一次。七年前,淡白會場多在湯島天神魚士樓,近年移至京橋出云町孔川樓。開會時,陳設(shè)會員作品,當筵揮毫,出品交換。吾國近發(fā)起之文美會,與此性質(zhì)相似。淡白會員僅十余人,人品皆風雅嫻靜,其作品極瀟灑清疏,洵不愧淡白之名矣。吾國人陳師曾、曾孝谷,李叔同諸氏留學東京時,亦在此會,日人當筵乞書畫者尤多。(4月15日)
。ㄋ模┪拿罆䦟⒋伍_催
葉楚傖、柳亞廬、朱少屏、李息霜、曾孝谷氏發(fā)起之文美會,聞于舊歷二十日前后將開第一回集會。屆時,凡會員各出美術(shù)制作品一件,抽簽交換,并有聯(lián)吟、集句、當筵揮毫種種余興。其會員之書畫優(yōu)秀制作,且擬陳列會場,以資參考。又,例出之《文美》雜志所需資料,皆系諸會員得意之作,刻正從事編輯云。(4月21日)
(五)文美會今日開會
文美會第一次雅集,準今日下午四時在三馬路大新街新桂茶園對門天興樓酒館舉行。聞有當代書畫金石大家李梅庵,吳昌碩先生等來會云。(5月14日)
(六)文美會第一回開會之盛況
1.速開第一回月會之理由
文美會以研究文學美術(shù)為宗旨。陽歷三月即已成立。發(fā)起人為柳亞廬、葉楚傖、朱少屏、李息霜、曾存吳諸氏。照章每月須開例會一次。因同人事務(wù)繁忙,第一回月會本擬月底舉行。而文學書畫家陳師曾(即朽道人)、范彥殊二君向在南通州主持政教,日前適以事來滬。良朋快聚,佳會難得,同人特盡力摒擋,趕于14日午后四時,在三馬路大新街天興樓上開第一回月會。文酒設(shè)宴,成于咄嗟,而其盛況實有令人驚嘆者,亦可謂空前之韻事也。
2.地點之意外適宜
原擬借愚園或扆虹園一席之地,陳列文藝品及會友小集,而以上各地稍嫌偏遠,運送品物或多不便,屋宇于陳列品物亦未必適用。會期已迫,而會場未定,同人非常焦灼。忽有謂天興酒樓后樓有屋三楹,足供應(yīng)用者,不得已而定議,以該樓為第一回月會之會場。屋共三間,一間陳列各會員交換品,書畫家當宴揮毫亦附于此室;一間陳列賣品;一間陳列參考品。琳瑯四壁,照眼光耀。屋雖略小而頗合用,一切供應(yīng)亦頗親近,而會友往來交通復(fù)極便利。不謂于十丈紅塵、萬種喧闐之中,忽現(xiàn)此淡泊而不諧俗之冷會,與會者咸謂,為初念所不及料云。
3.陳列品之種種可觀
是日因會期定于倉促,發(fā)表甚遲,而到會者尚有二十余人之多。李梅庵(即玉梅花庵道士)、吳昌碩兩先生,亦以客員資格來襄盛舉,且皆臨時揮毫,應(yīng)人之請,其豪興正復(fù)不淺。出交換品共十三人,一人有出二件或四件者,共得二十余件。其中最可寶(保)貴者,為八十二歲老人蔣卓如先生書聯(lián),文曰:“以人為紀,得天之時。”又,朽道人之梅花條幅,枝干皆用篆法畫成,古香古色,洵推杰作。又,范彥殊氏之折扇,自書文美小集之律詩一首,流連文酒,感時得意之懷,溢于楮墨。得此為紀念,文美增色多矣。其它交換品十余件,如諸貞長、費公直、柳亞廬、余天遂、嚴詩庵、黃樸存、葉楚傖、夏笑庵、李息霜、曾存吳諸氏,或錄舊詩,或抒新采,興酣落筆,皆具特殊之長。出賣品二十余件,李梅庵氏之折扇二柄,皆兩面書畫,筆墨題識,趣味入古,一望而知為名手。朽道人山水二幅,氣韻渾厚。李息霜氏以篆法書英字,自成派別,而不傷雅,所書系英國大文豪沙翁之詩,體裁恰好。曾存吳氏之花卉團扇,摹模惲派,頗有心得。沈筱莊之雕刻象牙扇骨,于三四分寬、四寸長之物,刻字八行,每行百二十字左右,細入毫芒,而筆意直逼米老,精妙絕倫。謂之魔術(shù)中之雕刻家,非過譽也。
參考品另為一室。曾存吳氏所藏五六年來日本文部省美術(shù)展覽會之選品及日本西洋畫家之杰作集五六種,參照印證,引增興趣不少。朱少屏氏所藏古畫多種,皆名人之作。其最奪目者為于海屋之手卷,花木數(shù)十種,穿插配合,實具苦心。異禽二十余種,共四十余尾,構(gòu)圖設(shè)色,迥異時流。他若朽道人之《殘荷》,運筆疏宕,覺秋水伊人,呼之欲出。又,沈墨仙氏之《枇杷》,李梅庵氏之《松》,吳昌碩氏之《梅》,(三氏皆臨時揮毫),一時興來之作,莫不韻味天然,一洗凡近之習也。
4.雜志之特色
同人制作品凡百余頁,首文,次詩,次詞,又圖畫十六幅,印五種,滑稽告白數(shù)種,及附錄文藝紀事,用雜志體裁裝成一冊,名曰《文美》。敘言系姚錫鈞氏所作,他為黃賓虹氏之古璽印銘,息霜氏之《李廬印譜序》,存吳氏之《與某記者論西洋書畫》,(天)遂氏之《遂廬筆記》,亞子氏之《血淚碑歷史》,皆饒有趣味之作。詩詞則洪思默感,沉艷濃郁,無件不精。圖畫中山水最多,綿密輕妙,各有家法。息霜氏之《盼》,以洋畫筆墨寫優(yōu)美之意,實為吾國畫界之創(chuàng)格。存吳氏之《馬》,用筆設(shè)色,純仿宋法。比較息霜氏之《盼》,一新一舊,恰是背道而馳。對照參觀,可見藝術(shù)之頭頭是道也。朽道人之廣告集圖案,系用漢竹葉碑文組織而成,趣味高古,可以為亞東國粹之代表。嚴詩庵氏之《文美紀念碑》,別開生面,而獨具匠心。以上各品裝成雜志,原以備臨時傳觀會友。因佳制甚多,秘之可惜,刻擬集資印,不日即可發(fā)行,誠快事也。
5.交換書畫品之愉快
會友十三人,共出交換品二十余件,于尊酒微醺之際,由李、曾二氏用抽簽法彼此互換。此時,凡出品者,皆于其所欣感之物生無限希望。每揭一物名,則屬耳注目者舉場一致,其情與盼望選舉之發(fā)表都無殊異。黃樸存氏慕朽道人之名已久,及是日,見朽之交換品系古梅一幅,垂涎特甚。未幾發(fā)表,應(yīng)得是畫之主人竟是黃氏,合堂喝采。而黃氏之得意,尤不可形容。范彥殊之詩扇,李息霜讀之,愛不釋手。當用箋紙書是詩納入衣袋中,慮少緩為他人所得,不及抄錄也。不意發(fā)表后,此扇亦竟為李氏所得,皆可謂隨心所欲矣!曾存吳氏之畫扇,初用紙?zhí)追夤,未露真面,人皆疑為裸體美人。于是引起一般好奇之心。欲得是品者不知凡幾。及至揭曉,仍是惲派花卉,為費公直氏所得。而存吳氏所得,系息霜氏之書。曾、李本舊同學,交換書畫之事非止一次。是日用抽簽法,曾又得李之制作,一若數(shù)由前定之也。詎最后之一人為嚴詩庵氏所得,仍是自作之品。無已,乃與存吳氏所得再相交換,然后畢事。洗杯更酌,夜色已初更矣。(5月16日-18日)
- 上一篇:廣告部消息(七則)
- 下一篇:城東女學消息(六則)
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時,法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風,幻出無根無實性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 心地坦然才能恰到好處
- 發(fā)愿后要做到不忘初心,不偏離目標
- 虛云老和尚:見佛、聞法、遇善知識之難
- 世上沒有壞人壞事會怎樣?怎么才能包容所有人?
- 突破就會升華而解脫 否則即被束縛和困擾
- 什么是誹謗正法?
- 皈依三寶減輕業(yè)障
- 怎樣念佛號才得力?
- 學佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 為什么達摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調(diào)整偏見
- 佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 在家學佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂就是快樂
- 善待別人就是善待自己
- 有沒有辦法掌握未來?
- 你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 錯了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 至心精進,專注于目標,成功自然水到渠成
- 老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報都是自己修來的
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴經(jīng)輕松學
- 佛法修學概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大安法師文章
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習止觀坐禪法要
- 妙境法師講解
- 華嚴經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章