皈依三寶的人要有正知正見(jiàn)

皈依三寶的人，一定要有正知正見(jiàn)

　　所謂皈依三寶的人，一定要有正知正見(jiàn)！八正道的第一個(gè)就是正見(jiàn)，就是我們對(duì)事物的看法一定要準(zhǔn)確！什么樣的看法是準(zhǔn)確的呢？

　　1.四法印

　　最根本的是四法印，即小乘佛法的三法印——無(wú)常、無(wú)我、解脫和大乘佛法的一實(shí)相印。一切都是煙云！都是沒(méi)有實(shí)在性的，這就是正知正見(jiàn)！但是，我們依然要相信因果！為什么要相信因果啊？因?yàn)楹萌说煤脠?bào)，惡人得惡報(bào)！我們無(wú)須著急，因果遲早會(huì)報(bào)。

　　佛教的終極目的是解脫！才能不受輪回之苦！但是在我們沒(méi)有解脫之前，生命的痕跡歷歷在目。“色不異空”的同時(shí)，也是“空即是色”！所以因果不會(huì)斷滅！只能輕受，或者不受！如同犯法，做了就會(huì)有成本！如果沒(méi)有成本，不但社會(huì)失去公平正義，而且對(duì)其本身而言，則會(huì)越陷越深，最終無(wú)可救藥！

　　或許有人會(huì)說(shuō)：“我拜佛了，偷東西時(shí)沒(méi)被抓住……”你瞎扯！你下次或經(jīng)常偷試試？看看抓不抓你？如果不抓你，那么你就徹底沒(méi)救了！所以不要抱著僥幸的心態(tài)，因果不昧！因果就是因緣。常在江邊站，沒(méi)有不濕鞋的！只有不在江邊站，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著它，你才安全！或者你站在山上才更安全！就是我們根本就不招惹這些東西，我們才會(huì)真正安全了。

　　2.深信因果

　　所謂深信因果，就是對(duì)一個(gè)佛教徒而言，不可或缺！深信因果的表現(xiàn)，我們會(huì)去考慮法律、道德、自己的信仰，乃至佛教的尊嚴(yán)和形象。而現(xiàn)實(shí)中的一些佛教徒往往因?yàn)槿涡�，考慮的常常都是自己：自己信佛，別人信不信佛，不管；別人怎么看自己，不管；自己是不是守法，不管；自己是不是跟社會(huì)道德違背的，不管；自己是不是違背三皈依，不管……如果這些我們都不管了，那我們還算什么佛教徒？

　　所以，我們必須要面對(duì)擔(dān)當(dāng)，只是心里不能糾結(jié)這樣的責(zé)任和義務(wù)，視為做游戲；既然做了，就要把它做好了；而且你還要可愛(ài)，你可愛(ài)了，人們才會(huì)愛(ài)我們；大家愛(ài)你了，你信仰的佛教就會(huì)有尊嚴(yán)，你的信仰就有說(shuō)服力。如此，你在家里，大家就會(huì)認(rèn)同你，你會(huì)影響全家人來(lái)學(xué)佛。相反，如果你不可愛(ài)了，那么你全家人會(huì)拒絕！如果家人都接受不了，那么這個(gè)信仰就有問(wèn)題！度眾生要先從同我們最有緣的人開(kāi)始！否則，菩薩度眾生，無(wú)有是處！

　　偶爾也會(huì)有人到寺院里來(lái)投訴，因?yàn)樗依锏囊粋€(gè)人學(xué)佛了，弄得家里不負(fù)責(zé)任，雞犬不寧，甚至稱(chēng)王稱(chēng)霸……雖然很多人還是不錯(cuò)的！落到現(xiàn)實(shí)行動(dòng)中，證明佛法是我們必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任！如此，我們就是在弘法，我們就會(huì)讓人們感覺(jué)到：佛法就是：放下不是放棄！隨緣不是隨便！圓融不是圓滑！負(fù)責(zé)不是負(fù)擔(dān)！

　　我們要知道，佛法首先讓我們活的簡(jiǎn)單，讓我們活的豁達(dá)，不去計(jì)較！

　　活得簡(jiǎn)單，就不復(fù)雜，不復(fù)雜就快樂(lè)！只是，一些人就是復(fù)雜，就是講究，……講究來(lái)講究去，就會(huì)把自己和別人講究煩了，甚至偏離佛教解脫的根本！該講究的要講究，比如在佛殿里、做佛事、拈香，我們要一本正經(jīng)去做這樣的佛事。如果你連這樣的事情都不能認(rèn)真對(duì)待，那么我們的恭敬心從何而來(lái)？不該講究的不要講究，比如有人在外面還要頂禮法師……外面不可以頂禮，更不可以沒(méi)完沒(méi)了地頂禮。恭敬是應(yīng)該恭敬，但是，要有節(jié)有度，時(shí)節(jié)因緣還是要把握。有些人不是要有恭敬心，而是因?yàn)闊o(wú)聊和寂寞，或者是因?yàn)殄e(cuò)誤地認(rèn)識(shí)佛教……