有障礙、煩惱怎么辦？用佛法來(lái)戰(zhàn)勝

　　佛法所謂的修行，就是和八萬(wàn)四千種煩惱魔軍去戰(zhàn)斗。

　　我們有了障礙、煩惱怎么辦？應(yīng)該要用佛法來(lái)戰(zhàn)勝它。這個(gè)佛法是什么？就是改變我執(zhí)和法執(zhí)。

　　稍有不慎就會(huì)被煩惱所折伏。

　　有的人抱著頭說(shuō)：“哎呀，我煩惱�。∥�痛苦��！”如果是一味地糾結(jié)的人，那么不是真正的佛教徒，因?yàn)檎嬲�的佛教徒需要他不被煩惱折服住�?/p>

　　所以，身心的疾病，一定要依靠佛法的無(wú)常、無(wú)我、解脫，提高自己轉(zhuǎn)化的能力，也如同剛才所說(shuō)的智慧、慈悲、明理等等方式方法，來(lái)對(duì)治我們修道過(guò)程中的煩惱和障礙。譬如說(shuō)一個(gè)練武的人，他要去練十八般武藝，而學(xué)佛的人也要能夠統(tǒng)理一些正規(guī)軍。

　　什么叫正規(guī)軍？八正道、皈依三寶等佛法不就是正規(guī)軍嗎？但是我們現(xiàn)在一旦遇到事情的時(shí)候，三寶丟了，八正道也沒(méi)了，所有的佛法全都沒(méi)有掉了。請(qǐng)問(wèn)你能怪誰(shuí)呢？只能怪自己。

　　人們經(jīng)常說(shuō)：“臨時(shí)抱佛腳，總比不抱好。”但是有人抱的是什么呢？鬼腳。這個(gè)很有意思。他為什么去抱鬼腳？因?yàn)樗�不是一個(gè)真正的佛教徒。真的佛教徒就要依靠佛法來(lái)解決他的問(wèn)題。但是有人現(xiàn)在一旦遇到問(wèn)題了，就不相信佛了，就把佛教信仰丟掉了。這當(dāng)然不能算是佛教徒。

　　前幾天我們到長(zhǎng)春去，一位秘書(shū)長(zhǎng)請(qǐng)我們吃飯，他說(shuō)：“這里的某個(gè)人，又相信佛，又相信道，又相信跳神……”最后我笑了，我說(shuō)：“這不是真正的信仰佛教。真正的信仰肯定要走一條路，如果不走一條路，而是期望著所有的佛、神、鬼……都能夠保佑自己，這是不可能的。因?yàn)樗�的信仰是混亂的，所以他這個(gè)信仰絕對(duì)不純正。”

　　知道這一點(diǎn)之后，我們回過(guò)頭來(lái)問(wèn)自己，難道不是這樣嗎？如果學(xué)佛正路沒(méi)有找到，我們肯定就會(huì)瞎走；正路一旦找到了，我們絕對(duì)會(huì)依教奉行，不論旁邊有什么熱鬧，或者有什么值得自己羨慕或向其他人炫耀的東西，我們也不感覺(jué)好奇或者貪心。因?yàn)槲覀冎�道自己選擇的這條路是最好的路，別的路不是我們選擇的信仰。這一點(diǎn)是必須要清楚的

　　佛教的正規(guī)軍，也就是佛法的六度、四攝、八正道、皈依三寶等，有強(qiáng)大的裝備和力量，我們依此一定能夠打敗魔軍，那么我們的心理才會(huì)健康。

　　那是因?yàn)槲覀冇蟹鸱�，所以有辦法。但有些佛教徒有佛法嗎？不一定。有人皈依證有，但是佛法沒(méi)有；或者五戒證也有，菩薩戒牒也有，但是不一定有佛陀正法。這值得我們反思和反省。我們把佛法弄到哪里去了？

　　或許開(kāi)始就沒(méi)有佛法，只是為了熱鬧，或者為了進(jìn)寺院山門(mén)方便，才弄一個(gè)所謂的皈依證。這是需要我們捫心自問(wèn)：我們固然要給予佛教徒方便，因?yàn)槟闶亲约旱募胰耍�必須歡迎大家進(jìn)來(lái)。但是大家進(jìn)來(lái)干什么呢？聽(tīng)聞?wù)�法，這是責(zé)任；不是進(jìn)來(lái)在那里看熱鬧，那是沒(méi)有意義的，甚至于這熱鬧是危險(xiǎn)和陷阱。

原標(biāo)題：【極樂(lè)法雨】靜波法師：如何對(duì)治身心的疾病

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