欲望少一點(diǎn)，快樂就多一點(diǎn)

　　前語

　　釋靜波:現(xiàn)為中國佛教協(xié)會常務(wù)理事,黑龍江省佛教協(xié)會會長、哈爾濱極樂寺住持。1963年生,1986年到哈爾濱極樂寺出家,1988年9月考入中國佛學(xué)院,1992年畢業(yè)后攻讀研究生,1995年獲得碩士學(xué)位后留校任教。

　　有些人認(rèn)為,佛門就是遠(yuǎn)離塵世,不理會世間人情,這當(dāng)然是一種誤會。從汶川大地震賑災(zāi)活動中佛教界弘揚(yáng)佛法利生的真實(shí)事例中,大家都看到了,佛法原來與世間時刻相連!佛教不是消極地避世,而是積極地救世;不是空洞的清淡,而是真實(shí)的踐行。

　　2005年6月,靜波法師參加首屆世界佛教論壇大會,發(fā)表“對構(gòu)建和諧社會的思考”獲精進(jìn)獎。他說:“構(gòu)建和諧社會應(yīng)當(dāng)是佛教徒自覺不自覺的使命,因為未成佛道,先結(jié)人緣;佛在心中,路在腳下。”2008年7月下旬,在靜波法師南下弘揚(yáng)佛法之機(jī),本刊有緣采訪到這位來自黑龍江的高僧。

　　“佛門講六和敬,就是講和諧的條件”

　　鳳凰生活周刊:在汶川大地震發(fā)生后,極樂寺僧眾們也在行動吧!

　　釋靜波法師:災(zāi)情發(fā)生后,極樂寺向四眾弟子發(fā)出了倡議,我們積極行動,在很短的時間里,我們就籌集捐出了50萬元善款。錢不是很多,但關(guān)鍵是我們做了,我們盡了我們的責(zé)任。人的能力有大有小,在國難當(dāng)頭的時候,人人都是有責(zé)任的,所以我們做了就欣慰了,因為我們回避不了作為一個中國人的責(zé)任。

　　鳳凰生活周刊:佛門倡導(dǎo)眾生平等和萬物相融,這在很大程度上與政府所倡導(dǎo)的構(gòu)建和諧社會的理念相吻合。您認(rèn)為佛門中人在構(gòu)建社會和諧上能做些什么?

　　釋靜波法師:和尚,“以和為尚”。佛門講六和敬,就是講和諧的條件�！昂汀币欢ㄒ�有條件,符合這個條件才能和諧。六合敬就是出家人必須要完成六個條件:第一個條件,身和同住,這是和諧的基礎(chǔ)。第二,口和無諍。第三個意和同悅。第四個戒和同修。第五個見和同解。第六個是利和同均,構(gòu)建和諧社會也一樣,做人的道德倫理是和諧的基礎(chǔ),所以社會要守法,我們出家人要守法守戒,這是和的基礎(chǔ)。所以,佛門的“和”和提倡構(gòu)建和諧社會是一致的,甚至是更圓滿,如果能夠做到六合敬,那么人和人之間、人和社會之間,人和自然之間,我相信都會和諧。所以我們出家人要把自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任、義務(wù)做得更到位,這樣才能讓更多的人去認(rèn)同、去感悟。我經(jīng)常說一句話就是:“當(dāng)我們可愛的時候別人才愛我,如果我們不可愛別人就不會愛我。

　　“只要心里不執(zhí)著就是修心!”

　　鳳凰生活周刊:請問法師,在這個喧囂的物欲社會里,佛門是如何修心的?

　　釋靜波法師:只要心里不執(zhí)著就是修心!諸法無我諸行無常,我們都是這個世間的過客。所以我們要鍛煉自己不執(zhí)著。這個不執(zhí)著是什么呢?是我們放下但不放棄,我們在不放棄的過程中學(xué)會不執(zhí)著,這就是放下。這個放下才會有特殊的意義,這就是修心。我們只有不執(zhí)著在某個事物上,才會解脫。否則,我們執(zhí)著在某個事物上都是一種錯覺。我們必將受局限,所以我們需要醒過來,這就得從我們當(dāng)下做起,把生活中的每一件事認(rèn)認(rèn)真真做好,在做好的時候不要去留戀。佛學(xué)倡導(dǎo)活在當(dāng)下,佛在心中,路在腳下。活在未來,只有妄想;活在過去,只會痛苦;活在當(dāng)下,才能對現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)。

　　我覺得修心應(yīng)該有四點(diǎn):第一,放不下放棄。要面對現(xiàn)實(shí)人生、家庭責(zé)任和社會責(zé)任。有人以為放下就是全部不負(fù)責(zé)任。第二點(diǎn),隨緣不隨便,不去煩惱,但我們還要去擔(dān)當(dāng),還要去負(fù)責(zé)任。第二點(diǎn),隨緣不隨便。也就是我們?nèi)豚l(xiāng)要隨俗,但并不是說我把我們的遵守法律道德倫理的底線放棄了。比如,我是個出家人,今天要陪一些朋友吃飯,我可以吃素,你可以吃肉,但我不能,可以隨緣,但不可隨便。第三是圓融不圓滑。圓融是什么?是包容是大氣,要換位思考,但不是說出家人沒有原則。佛門的戒律是什么?戒律是我們受戒人的兩只腳,沒有這兩只腳就走不了路了。第四,負(fù)責(zé)不是負(fù)擔(dān)。不要把對家庭、對社會、對信仰的負(fù)責(zé)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)。一個真正有信仰的人,在負(fù)責(zé)的過程中會得到快樂。我們每個人都是這個世間的過客而不是主人,只要我們多做一些利于社會、有利于人群的事情,我們就有快樂的資本,就有快樂的理由。

　　“簡單才自在。”

　　鳳凰生活周刊:現(xiàn)代人生存成本很大,什么房奴、車奴、卡奴,僅僅這些稱謂就讓人感覺到一種壓力感和焦慮感。法師如何開導(dǎo)這些充滿危機(jī)感的人們?

　　釋靜波法師:我覺得首先是要量力而行,給自己一個定位。我還是那句話,“簡單才自在�！比司褪沁@樣,欲望少一點(diǎn),快樂就多一點(diǎn)。為什么要做奴隸呢?我希望大家做主人。許多人為什么不快樂呢?就是因為他們活在攀比的世界里,別人比自己優(yōu)秀,比自己有錢,不服輸,就去比,就去爭,于是就倫落為奴隸。也許有人會問:佛門是反對人們進(jìn)取的嗎?我的回答是:不!佛門講的是隨緣,能努力的我一定去努力,但努力的結(jié)果如果達(dá)不到目的,那也沒有關(guān)系,因為我盡力了,也就問心無愧。如果達(dá)到了目的,你也是過客,不要太歡喜。有個禪師說:“一派青山景色優(yōu),前人種地后人收。后人收了莫?dú)g喜,還有收入在后頭�！蔽覀兌际沁^客,把一個過客做好,簡單點(diǎn),自在點(diǎn)。如果你賦予了自己更多的東西,你想得到更多的東西,你就會失去更多的東西。如果你隨緣,能得到多少就得到多少,那么你就是快樂的。