為什么要放下今生？

善士問(wèn)：

　　師父在課堂中提到，面對(duì)業(yè)力今生能夠改變有限，應(yīng)該放棄而寄托于來(lái)生。然則日常生活當(dāng)中，我們念念在行為上的選擇，也能夠引發(fā)后續(xù)不同因緣的發(fā)生，比方說(shuō)我們會(huì)產(chǎn)生對(duì)阿賴(lài)耶識(shí)變現(xiàn)果報(bào)的可以掌控的錯(cuò)覺(jué)。弟子請(qǐng)問(wèn)師父，在道理上應(yīng)該如何去理解？

凈界法師答：

　　其實(shí)我們今生的一些修行，比方你今生起了菩提心，斷惡修善，你今生也會(huì)有一些美好快樂(lè)的因緣出現(xiàn)，這個(gè)是花報(bào)。但是為什么佛法要我們把今生全盤(pán)地放下呢？它要你不要把精神體力放在今生。因?yàn)槟憬裆�已�?jīng)是個(gè)有漏的了，它的本質(zhì)是有漏，就算上面多一朵花，多一個(gè)水果又怎么樣呢？它的本質(zhì)是輪回的果報(bào)。

　　就是說(shuō)，雖然我們今生好好念佛，好好持戒，你今生也會(huì)產(chǎn)生命運(yùn)的改變，但是你都不能去執(zhí)著，今生要徹底放下。佛法叫你放下今生的意思就是，你的精神體力要完全放在創(chuàng)造來(lái)生。也就是說(shuō)你今生的人生只有一個(gè)意義，為了創(chuàng)造來(lái)生而活，這是佛法的思考。當(dāng)然這是針對(duì)一定要往生的人來(lái)說(shuō)了。

　　諸位！為什么它要你放下今生？韓信的軍隊(duì)只有三萬(wàn)，項(xiàng)羽有十萬(wàn)大軍。憑什么韓信能夠打敗項(xiàng)羽？在垓下的時(shí)候最后一戰(zhàn)，韓信能夠用三萬(wàn)的軍隊(duì)打敗項(xiàng)羽的十萬(wàn)軍隊(duì)，憑什么？因?yàn)樗�背水一�?zhàn)！他過(guò)河以后把船都燒掉了。諸位！你憑什么用短短幾年的時(shí)間去了生死？你憑什么用短短的幾十年的時(shí)間去解決無(wú)量劫來(lái)留下的問(wèn)題？憑的就是你放下今生那個(gè)決心――我一定要成功！所以，你如果又分心，再對(duì)今生的果報(bào)攀緣，你的精神體力就分散了。本來(lái)你的精神體力就有限，你面對(duì)的又是一個(gè)強(qiáng)大的敵人，你要沒(méi)有背水一戰(zhàn)的決心，你就完了。所以，你要知道佛陀很多的規(guī)劃，他是有道理的。

　　今生跟來(lái)生你只能夠選擇一個(gè)，就像益大師說(shuō)的，你不可能腰纏十萬(wàn)貫，又要騎鶴下?lián)P州，你要選擇。你又要享受今生榮華富貴，你來(lái)生又想求生凈土，不可能！因?yàn)槟銢](méi)有足夠的決心。一個(gè)會(huì)往生的人只有一種可能，就是背水一戰(zhàn)，因?yàn)槟忝鎸?duì)的敵人是一個(gè)無(wú)始劫的業(yè)力。往生與否只有一個(gè)判斷，就是你的決心夠不夠而已，其實(shí)不是佛號(hào)念多少。

　　諸位！你沒(méi)有決心，你佛號(hào)念到風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，也沒(méi)有得生之理。你要是決心夠，一句佛號(hào)乃至十念就夠了。所以，如果你現(xiàn)在是“我很想要往生”，你大概不會(huì)往生了。你只是很想要往生，可有可無(wú)嘛。所以我們?cè)趯W(xué)唯識(shí)，你會(huì)發(fā)覺(jué)，你不能對(duì)今生有任何的縫隙。無(wú)分別智就是把所有的縫隙――攀緣娑婆世界的門(mén)全部關(guān)住，把所有的精神體力放到來(lái)生去，你才可能成功。