發(fā)愿設(shè)定目標(biāo)的三個好處

古人說發(fā)菩提心我們設(shè)定目標(biāo)有三個好處:

　　第一個我們確認(rèn)修學(xué)的目標(biāo)

　　這就是一個水庫的理論，我們今天念佛是片斷的對不對，我們不可能整天念佛，我們今天念半個小時，明天念半個小時。那么為什么有些人他可以把前面的半個小時跟后面的半個小時累積起來呢？是他有水庫唄。他可以把他點點滴滴的水累積起來，因為他有固定的目標(biāo)。那么你沒有目標(biāo)的時候呢，你的佛號就散亂了，就像這個下了很多的雨，但是你沒有水庫，結(jié)果你還是沒有水，因為你沒有明確的目標(biāo)。

　　第二個引生修行的動力

　　修行，有些人是真的把力道放進去，有些人是沒有，所以這個動力是自己知道而已 。

　　第三個突破自我設(shè)限

　　我們習(xí)慣于活在過去，我們自己會有一種妄想會約束自己，那么這種如果你沒有目標(biāo)你很難突破自我設(shè)限。

　　我過去講過一個公案，諸位可能還記得就是說，有一個獵人他買了一只老鷹，這個獵人為了省錢就把老鷹放在雞里面跟雞一起養(yǎng)，那么這個老鷹從小跟雞在一起學(xué)這個雞的動作，學(xué)雞的聲音，長大以后耳濡目染它認(rèn)為他是一只雞，只是長得比較大而已。那么長大以后這獵人想說老鷹應(yīng)該開始訓(xùn)練，讓它能夠飛翔干一點實事。但是這個老鷹它心里面有一個障礙，它認(rèn)為它是一只雞，他就覺得這個主人很奇怪，為什么要訓(xùn)練我？我就是一只雞，你看到雞有在天上飛的嗎？那么這個獵人經(jīng)過長時間的訓(xùn)練失敗了，不是這個老鷹沒有能力，他自己心中有障礙因為它自我設(shè)限，我們很容易被過去的習(xí)慣所限制。那么獵人在傷心之余，就準(zhǔn)備放棄這只老鷹了，就把這個老鷹帶到高山上，讓它自由落地就把它放下去。那么這個老鷹快要墜地的時候它的潛能發(fā)生了，它遇到生命危險的時候它展開它的強壯的翅膀，快要接觸地面的時候它飛翔起來了，變成一個真正的老鷹了，突破自我設(shè)限。

　　有人問一個問題說，我們?yōu)槭裁匆?a href="/remen/shoujie.html" class="keylink" target="_blank">受戒？這個問題問得很好，我們修善就修善，為什么要受菩薩戒呢？因為你沒有受戒，你沒有戒體就是沒有發(fā)愿，你沒有發(fā)眾生無邊誓愿度，煩惱無邊誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成，你沒有發(fā)愿的時候你的生命就進進退退，但是你受了菩薩戒以后你是有一個愿，所以受菩薩戒以后，在菩薩戒里面有一個很重要你不能畫地自限。你看到很多戒文你不能說我做不到，不可以。受了菩薩戒你要說我慢慢做，還可以。你可以說我慢慢做，你不能說我做不到，這句話你千萬不要講，其實我們每一個人的個性，你不要說我沒辦法改，我從小就這么回事，完了，你果然是不能改。你要告訴你自己我慢慢改。所以這個發(fā)愿它會讓你突破，突破自我設(shè)限。那么就是說我們必須先有目標(biāo)，才有所謂的過程，這引導(dǎo)力。