大乘起信論
《大乘起信論》(梵文 Mahāyāna ?raddhotpada ?āstra),大乘佛教重要論書,相傳為古印度馬鳴著,南朝梁真諦譯,一卷;唐代實叉難陀重譯,作2卷;以真諦譯本較流行。 又略稱《起信論》,是大乘佛教的概論之作,全文篇幅不長,只有一萬一千字左右,但它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、析理清晰,是對隋唐佛教影響最大...[詳情]
大乘起信論講記 目錄
凈界法師主講
大乘起信論講記
目 錄
■ 第一卷
壹論主略史
■ 第二卷
貳解釋標(biāo)題
甲一別釋
■ 第三卷
甲二合釋
■ 第四卷
參隨文釋義
甲一歸敬述意┬乙一歸敬三寶
│
└乙二述造論意
■ 第五卷
甲二正說五分┬乙一釋科┬丙一標(biāo)宗
│ │
│ └丙二列科
│
└乙二正說┬丙一因緣分┬丁一標(biāo)章
┌──────────┘ │
│ └丁二征釋┐
│┌────────────────────┘
│└┬戊一正明八因┬己一總征
│ │ │
│ │ └己二別釋
■ 第六卷
│ └戊二釋疑明意┬己一釋疑┬庚一征問
│ │ │
│ │ └庚二答釋┬辛一總釋
│ │ │
│ │ └辛二別釋
│ │
│ └己二明意
│
├丙二立義分┬丁一結(jié)前生起
│ │
│ └丁二正立義宗┬戊一總標(biāo)
│ │
│ └戊二別說┬己一出法體┬庚一就體總立
│ │ │
│ │ └庚二開門別立
│ │
│ └己二彰名義┬庚一明大義
│ │
│ └庚二顯乘義
■ 第七卷
├丙三解釋分┬丁一結(jié)前起后
│ │
│ └丁二標(biāo)列正解┬戊一標(biāo)列
│ │
│ └戊二正解┬己一顯示正義┬庚一總標(biāo)二門
│┌────────────────┘ │
││ ├庚二各釋二門┐
││┌──────────────────────┘ │
│││┌────────────────────────────┘
│││├辛一釋心真如門┬壬一釋心真如相┬癸一正詮顯法體┬子一借言詮法
││││ │ │ │
■ 第八卷
││││ │ │ └子二顯法離言
││││ │ │
││││ │ └癸二明隨順悟入
││││ │
││││ └壬二即示大乘體┬癸一略標(biāo)釋
││││ │
││││ └癸二廣釋成┬子一釋空義
││││ │
││││ └子二釋不空義
■ 第九卷
│││└辛二釋心生滅門┬壬一正釋此心生滅因緣相┬癸一明染凈生滅┐
│││┌───────┘┌──────────┘ │
││││┌───────┘┌─────────────────┘
丙己庚壬癸┌───────┘
│││││├子一正釋心生滅┬丑一標(biāo)名列義
││││││ │
││││││ ├丑二依各釋┐
││││││┌──────┘ │
│││││││┌───────────┘
│││││││├寅一釋覺義┬卯一總立本始二覺
■ 第一○卷
丙己庚壬癸子丑寅 ├卯二別辨本始二覺┬辰一辨始覺義┬巳一總標(biāo)淺深
││││││││┌────┘ │ │
││││││││卯┌────────────┘ ├巳二詳示淺深
││││││││││ │
││││││││││ └巳三明淺深無性
■ 第一一卷
丙己庚壬癸子丑寅卯│
│││││││││└辰二辨本覺義┬巳一標(biāo)二相
│││││││││ │
│││││││││ └巳二釋二相┬午一智凈相┬未一示相
│││││││││ │ │
│││││││││ │ └未二釋成
│││││││││ │
│││││││││ └午二不思議業(yè)相
│││││││││
││││││││└卯三總顯四種大義
│││││││││
│││││││││四、緣熏習(xí)鏡
■ 第一二卷
丙己庚壬癸子丑│
│││││││└寅二釋不覺義┬卯一總明不覺依覺故無實
│││││││ │
│││││││ └卯二別示不覺虛妄相
■ 第一三卷
││││││└丑三總辨同異┬寅一標(biāo)
││││││ │
││││││ └寅二釋┬卯一釋同相
││││││ │
││││││ └卯二釋異相
││││││
│││││├子二明生滅因緣┬丑一明迷染因緣┬寅一總明依心故轉(zhuǎn)
││││││ │ │
││││││ │ └寅二別釋意及意識┬卯一釋意
■ 第一四卷
││││││ │ │
││││││ │ └卯二釋意識
■ 第一五卷
丙己庚壬癸│ └丑二明悟凈因緣┬寅一明悟有淺深
││││││ │
││││││ └寅二詳釋淺深差別┐
││││││┌───────────────────────┘
││││││├卯一總明義深
│││││││
││││││├卯二別示次第┬辰一正釋悟凈次第┬巳一明離染心次第
│││││││ │ │
■ 第一六卷
│││││││ │ └巳二明離不覺次第
│││││││ │
│││││││ └辰二轉(zhuǎn)釋相應(yīng)不相應(yīng)義
│││││││
││││││└卯三結(jié)示二障
││││││
│││││└子二明生滅因緣┬卯一正辦
│││││ │
│││││ └卯二釋疑
■ 第一七卷
│││││
丙己庚壬└癸二明染凈熏習(xí)┬子一總標(biāo)熏義
││││ │
││││ ├子二釋熏習(xí)染法┬丑一正明熏義
││││┌───────┘ │
■ 第一八卷
丙己庚壬│ │
│││││ └丑二釋義差別
│││││
││││├子三釋熏習(xí)凈法┬丑一正明熏義
│││││ │
■ 第一九卷
│││││ └丑二釋義差別┬寅一釋妄熏義別
│││││ │
│││││ └寅二釋真熏義┐
│││││┌────────────────────┘
│││││├卯一總標(biāo)
││││││
│││││├卯二別釋┬辰一釋體別┬巳一正釋
││││││ │ │
││││││ │ └巳二釋疑┬午一疑問
││││││ │ │
││││││ │ └午二答釋┬未一直約無明煩惱厚薄釋
││││││ │ │
││││││ │ └未二更約因緣互相成辨釋
■ 第二○卷
丙己庚壬││ └辰二釋用熏┬巳一略標(biāo)
││││││ │
││││││ └巳二各釋┬午一釋差別緣
││││││ │
││││││ └午二釋平等緣
││││││
│││││└卯三結(jié)示
│││││
││││└子四結(jié)判斷與不斷
■ 第二一卷
│││└壬二顯示大乘體相用┬癸一顯示體相┬子一正顯示
│││ │ │
│││ │ └子二釋疑
■ 第二二卷
丙己庚 └癸二顯示用┬子一正明用即真如
│││ │
│││ ├子二廣明隨機見別┐
│││┌───────────────┘ │
││││┌───────────────────────┘
││││├丑一總明隨機
│││││
││││└丑二別示見別┬寅一約所依識以判二身┬卯一標(biāo)征
││││ │ │
││││ │ └卯二正明┬辰一明應(yīng)身
││││ │ │
││││ │ └辰二明報身
││││ │
││││ └寅二約機所見以判粗細(xì)
││││
│││└子三結(jié)示真如妙用
■ 第二三卷
│││
││└庚三結(jié)示證入
││
│├己二對治邪執(zhí)┬庚一總標(biāo)二見
││ │
││ ├庚二別釋二見┬辛一人我見
││ │ │
■ 第二四卷
││ │ │
││ │ └辛二法我見
││ │
││ └庚三究竟離妄┬辛一正明
││ │
││ └辛二釋疑
■ 第二五卷
││
│└己三分別發(fā)趣道相┬庚一總標(biāo)
│ │
│ └庚二別釋┬辛一釋信成就發(fā)心┬壬一征起
│ │ │
│ │ └壬二解釋┬癸一釋信成就┬子一正釋成就
│ │ │ │
│┌─────────────┘ │ └子二兼顯未成
■ 第二六卷
││ └癸二釋發(fā)心┐
││┌───────────────────────────────┘
││├子一釋所發(fā)之心┬丑一正釋
│││ │
│││ └丑二釋疑
│││
││├子二釋發(fā)心之行
■ 第二七卷
││└子三釋發(fā)心之益┬丑一正明勝益┬寅一約實明能
││ │ │
││ │ └寅二約權(quán)簡過
││ │
││ └丑二顯退不退┬寅一權(quán)說有退
││ │
││ └寅二實則不退
││
│├辛二釋解行發(fā)心
■ 第二八卷
││
│└辛三釋證發(fā)心┬壬一明分證┬癸一明所證┬子一明證體
│ │ │ │
│ │ │ └子二明起用
│ │ │
│ │ └癸二明心相
│ │
│ └壬二明滿證┬癸一正明
│ │
│ └癸二釋疑┬子一釋一切種智疑
│ │
│ └子二釋任運利生疑
■ 第二九卷
│ │
│ └丁二正說修信┬戊一正明修習(xí)信心┬己一總征
│┌─────────────┘ │
││┌─────────────────────┘
││└己二別釋┬庚一釋信心
││ │
││ └庚二釋修習(xí)┬辛一總標(biāo)
││ │
││ └辛二別釋┬壬一釋施門
││ │
││ ├壬二釋戒門
■ 第三○卷
││ ├壬三釋忍門
││ │
││ ├壬四釋進門┬癸一總明精進意
││ │ │
││ │ └癸二別示精進法
││ │
││ └壬五釋止觀門┬癸一總標(biāo)
││ │
││ ├癸二別釋┐
││┌──────────────────────┘ │
│││┌──────────────────────────┘
│││├子一釋止┬丑一明修相┬寅一修前方便
││││ │ │
││││ │ ├寅二正明修法
■ 第三一卷
││││ │ │
││││ │ └寅三揀成不成
││││ │
││││ ├丑二明證相
││││ │
■ 第三二卷
││││ ├丑三辨魔事┬寅一示魔事相┬卯一明致魔之由
││││ │ │ │
││││ │ │ └卯二明魔事之相┬辰一辨形聲
││││ │ │ │
││││ │ │ └辰二辨起過
││││ │ │
││││ │ └寅二示對治法┬卯一治邪
││││ │ │
││││ │ └卯二皈正
││││ │
││││ └丑四勸修習(xí)┬寅一正勸
││││ │
││││ └寅二明益
■ 第三三卷
丙戊癸│
│││├子二釋觀┬丑一明應(yīng)修
││││ │
││││ └丑二明修相┬寅一明觀相
││││ │
││││ ├寅二示觀用┬卯一起大悲心
││││ │ │
││││ │ ├卯二因悲立愿
││││ │ │
││││ │ └卯三依愿起行
││││ │
││││ └寅三顯觀時
││││
│││└子三釋雙行
■ 第三四卷
│││
││└癸三結(jié)益
││
│└戊二更示勝異方便┬己一泛明念佛除障
│ │
│ └己二的指求生極樂
│
└丙五勸修利益分┬丁一結(jié)前起后
│
└丁二正說勸修┬戊一總勸
│
├戊二別勸┬己一修學(xué)功德
│ │
│ └己二毀謗過失
│
└戊三結(jié)勸
甲三結(jié)施回向
肆結(jié)示勸修
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- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 皈依三寶減輕業(yè)障
- 怎樣念佛號才得力?
- 學(xué)佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 為什么達摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂就是快樂
- 善待別人就是善待自己
- 有沒有辦法掌握未來?
- 你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 錯了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 至心精進,專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 護念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
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