幸福人生的原理 十二、結(jié)說(shuō)

　　【龍王當(dāng)知:此十善業(yè),乃至能令十力、無(wú)畏、十八不共,一切佛法,皆得圓滿。是故汝等應(yīng)勤修學(xué)。龍王!譬如一切城邑聚落,皆依大地而得安住,一切藥草卉木叢林,亦皆依地而得生長(zhǎng)。此十善道亦復(fù)如是,一切人天依之而立,一切聲聞、獨(dú)覺(jué)菩提、諸菩薩行,一切佛法,咸共依此十善大地而得成就。若離十善業(yè)欲修行證果,譬如空中建樓閣,或種稻子,欲成就生長(zhǎng),無(wú)有是處。佛說(shuō)此經(jīng)已,娑竭羅龍王及諸大眾,一切世間天人阿修羅等,皆大歡喜,信受奉行�！�

　　這段經(jīng)文總結(jié)說(shuō)明了修十善業(yè)的殊勝。佛陀最后告誡龍王說(shuō),你應(yīng)該知道,“此十善業(yè),乃至能令十力、無(wú)畏、十八不共,一切佛法,皆得圓滿”。十力,就是佛陀所成就的十種力量。無(wú)畏,指四無(wú)畏,是佛所成就的四種功德。十八不共法,也是屬于佛果上的功德。佛果上成就的這些功德,都要以十善業(yè)道為基礎(chǔ)才能圓滿。“是故汝等,應(yīng)勤修學(xué)”,既然十善業(yè)是這么的重要,聽后就要重視起來(lái),認(rèn)真地修學(xué)。

　　“龍王!譬如一切城邑、聚落,皆依大地而得安住”。佛陀接著用幾個(gè)譬喻向龍王說(shuō)明修十善業(yè)的重要性。就像所有的城市、鄉(xiāng)村都建立在大地上一樣,佛陀及三乘圣賢所成就的一切功德,都建立在十善業(yè)的基礎(chǔ)上。又譬如,“一切藥草、卉木、叢林,亦皆依地而得生長(zhǎng)”,就像一切花草樹木依賴大地才能生長(zhǎng)一樣�！按耸�善道,亦復(fù)如是”,十善業(yè)也是這樣�！耙磺腥颂煲乐�而立”,一切人天的果報(bào),都要經(jīng)過(guò)修十善業(yè)才能獲得。我們前面講過(guò),五戒十善是通往人天的護(hù)照,沒(méi)有五戒十善的修行,就沒(méi)有人天的果位。所以欲界天的天人,看到世間人做壞事就十分苦惱,看到世人做好事就很開心。為什么呢?因?yàn)槭廊藟氖伦龆嗔?升天的人口就少了;而修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道里的人口就越來(lái)越多了。反過(guò)來(lái)說(shuō),世人善事做多了,天上的人口就越來(lái)越多了,正義的勢(shì)力就越來(lái)越強(qiáng)大了;而阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道里邊的人就越來(lái)越少了,邪惡的勢(shì)力就越來(lái)越小了。

　　“一切聲聞、獨(dú)覺(jué)菩提、諸菩薩行,一切佛法,咸共依此十善大地,而行成就,若離十善業(yè),欲修行證果,譬如空中建樓閣,或種稻子,欲成就生長(zhǎng),無(wú)有是處”。聲聞乘的果位,獨(dú)覺(jué)乘的果位,菩薩乘的果位,乃至成就佛的果位,都要依十善業(yè)道為基礎(chǔ),經(jīng)文比喻為“十善大地”。三乘賢圣果位的證得,如果離開了十善業(yè)道,就像在空中建樓閣和種水稻一樣不切合實(shí)際,根本沒(méi)門。由此可見,十善業(yè)道是我們修學(xué)佛法的必經(jīng)之路,是成就三乘圣果不可缺少的資糧!十善業(yè)道在我們修學(xué)佛法中占有十分重要的地位!

　　“佛說(shuō)此經(jīng)已,娑竭羅龍王及諸大眾,一切世間天人阿修羅等,皆大歡喜”。佛陀講完這部經(jīng)之后,龍王及諸大比丘、大菩薩和一切天人、阿修羅等眾生,都根據(jù)各自的根機(jī),得到了《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》的利益,法喜充滿,感到無(wú)比的歡喜,都紛紛表示依教奉行。

　　后記

　　97年春季,我應(yīng)蘇州戒幢律寺普仁法師的邀請(qǐng),舉行為期五天的講經(jīng)活動(dòng),宣講《十善業(yè)道經(jīng)》。法會(huì)莊嚴(yán)隆重,因緣殊勝。時(shí)間過(guò)得真快,轉(zhuǎn)眼又是一年多了。非常高興,五卷的《十善業(yè)道經(jīng)》錄音帶,現(xiàn)已成書,并根據(jù)講授的內(nèi)容,給它取名為《幸福人生的原理》。此書的形成,由沈月新居士將《十善業(yè)道經(jīng)》的錄音帶記錄成文字,李尚全居士做文字整理,慧聞居士又做了文字的修飾、校對(duì),使文稿增色不少。陳立居士發(fā)心幫忙輸入部分文稿,為我在電腦上修改提供了方便。在此一并表示感謝。