人生之路何去何從 第一篇 堪忍閻浮 15 小三災 大三災

小三災

除了八苦、十八苦、八難外,嚴重的小三災將于人壽減至三十歲時出現。

人壽三十歲時,第一災是饑饉災,七年七月七夜持續(xù)不雨,世界百分之九十九的人餓死,白骨累累,仍生存的人把尸骨煎水活命。

人壽減至二十歲時,入末法四千一百年,第二災疫劫災出現,那時人身長只得二尺,眾生行惡故,令非人吐毒,癘疫流行,無醫(yī)藥可治,此災持續(xù)七月七日七夜,上次饑饉劫余生者,在這疫劫中又死去百分之九十九。

人壽減至十歲時,入末法五千一百年,第三災刀兵災出現,那時人長一尺,女人五月便嫁。那時之世界,一片頹垣敗瓦,無一平地,高樓房舍早已沒有,沒有國土及領袖,沒有文化及佛法,倫理道德及因果觀念喪失殆盡,人類但行十惡,大家相見,即生起殺害之心,隨手執(zhí)起任何對象亦會變成利器,互相屠宰,殘酷到了極點。稍存善念的人,不欲殺人,亦不欲被殺,于是懷著恐怖慚愧心逃入山林、坑澗,于無人之處躲避,在樹林里食草根存命,經七日七夜,生起了一念下品厭離心,因為這念頭,這場恐怖的刀兵劫便停止了。

七日過后,隱藏山林的善人走出來,那時大家相見,歡喜踴躍,哭泣相向,猶如至親隔世相逄,不能自勝。上次疾疫劫余下的人數,在此刀兵劫中復再死去百分之九十九,世界尚余萬人為種。這些劫火余生的人種,歡喜慶賀。大家想到這浩劫是由不善心起,立即生起慈愍心,決定先離殺業(yè),共行善業(yè),天即下雨,地亦平正,人的壽命亦增長,從百年增一歲,增至八萬歲時,彌勒如來出世,龍華三會,度釋迦佛遺法種福之人。

大三災

諸經論載,世界是在成、住、壞、空的周期里循環(huán)不息。大三災將于住劫末降臨,除四襌天外,世界幾全被毀滅。

成劫[1]:空劫以前,即在此世界成立之前,天地未開,一片空寂,一無所有,沒有善惡、迷悟、凡圣,沒有森羅萬象,一切沒有分別。由于有微風,成立了風、水、金三輪,于金輪上生出咸水海、須彌山、七金山、四大洲等,于是有四天王、忉利天等地居天,成為人類、禽畜住的地方;其次有夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天的成立,此四天依空而住,稱為空居天,又由空居天以下是無間地獄。眾生依業(yè)力而分別降生這天、人、地獄、等處。此等世界之形成時期,稱為「成劫」。

住劫:眾生在此世間,能安穩(wěn)存住二十中劫,稱為「住劫」。住劫將盡時,小三災出現,不久轉入壞劫時代。(現在是住劫里面的第九小劫,亦即中劫期,成劫已經過去,壞、空兩劫還未到。)

壞劫:是指世間轉趨壞滅的時期。此時期分為二十中劫,有情眾生經歷最初之十九中劫而慢慢變壞,我們的國土環(huán)境變?yōu)樵诳諘缍��?至最后一中劫,世間一切壞滅。世界之破壞系由火、水、風三大災引起,大三災與小三災一樣,分開三段時期,漸次破壞,故稱為大三災。大三災先從火災生,壞滅七回后,再以水災壞滅一回;如此以火災七回,水災一回,反復經七次后,再以火災壞滅七回,最后以風災壞滅殆盡。火災時,世間出現七個日輪,由于七個太陽過熱,河海干涸,出現火災,把色界初襌天以下全部燒成灰燼;水災由雨霖而起,大雨令第二襌天以下世界全部被浸沒;風災由風之相擊而起,第三禪天以下世界全部被風吹飄散,而被破壞的僅至色界第三禪天以下,第四禪天以上不受干擾。據《法華經.壽量品》說,佛陀說法之靈鷲山是三世的實報土,劫盡時大火燒三界,但此土卻可安然無恙。

空劫:此時期之世界已壞滅,欲界、色界、無色界之三界中,只有無色界第四禪天以上不受破壞,亦只有第四禪天而仍有色身的有情眾生得以生存,其它則全部毀滅于虛空,此段時期稱為「空劫」。而在成劫未形成以前,萬物未生之時期,亦稱為空劫。

現在是主劫里面的第九小劫,亦即中劫期,成劫已經過去,壞、空兩劫還未到,后八劫中沒有佛出世,只在第八劫中有四輪王出世,第九滅劫中有四佛出世。此身該何去何從?倘三災出現仍跳不出三界,即使能得人身,將受無窮盡之苦。是故為此身尋覓歸宿,是急不緩容之事。

偈曰

彌陀佛七響雄雄佛號聲傳寶剎中

八苦聞聲皆得樂乘斯法會入蓮宮

--------------------------------------------------------------------------------

[1] 「劫」是佛經用來代表時間的名詞。時劫分有三種,小劫、中劫、大劫。小劫以八萬四千年為本位,每過一百年減一歲,人壽減至十歲,再過一百年增一歲,增至八萬四千歲,這樣一增一減,計一千六百八十萬年為一小劫。二十個小劫為一中劫,八十個中劫為一大劫。一大劫即總括成、住、壞、空等四層,是一期世界之始末。過去的大劫名「莊嚴劫」,現在的大劫名「賢劫」,未來的大劫名「星宿劫」。