出世解脫之善因 八關齋戒 十二

　　出世解脫之善因

　　──八關齋戒(十二)之不邪淫(四)、不妄語(一)

　　邪淫果報

　　《地藏經(jīng)》云:「若遇邪淫者,說雀鴿鴛鴦報�！�

　　不邪淫的人,得賢淑婦為妻子,妻子更不會不貞,家庭和睦,沒有諍鬧,命終之后更生天上。

　　據(jù)《正法念處經(jīng)》三十一卷說,天帝釋與諸天眾,在宮殿的鏡壁內,看見眾合地獄十六處,其中的眾生,因為殺生、偷盜、邪淫、妄語,墮到此地獄,受無量種種毒楚,受罪完畢后,從地獄出來,生餓鬼道中,長時期受于餓鬼身,若僥幸得到飲食,亦被其他餓鬼奪去,眷屬亦為其他餓鬼所欺奪。在餓鬼道中,常被刀斬截,受大苦惱,辛酸而死,命終之后再生畜生中,長期受于水牛、牛馬之形,設若得到飲食,會被搶奪而失去,畜生身歿后,若生人中,壽命短促,妻子不貞良。這種種業(yè),在于殿壁中,全都顯示清楚。若因微細福報,能生到天上,身量形貌惡劣,光明微少,不為天女所愛敬,智慧薄少,心不直正,被天女背叛,其余天的天子輕笑,與阿修羅戰(zhàn)之時,為他所殺。

　　《大智度論》卷十三引述佛說邪淫之人,歿后墮劍樹地獄,償受眾苦,得為人后,家道不穆,常遇淫婦及邪僻殘賊,禍害如蝮蛇亦如大火,不急避之,災殃難免。

　　佛說邪淫有十罪,一常為所淫夫主加害。二夫婦不睦常共斗諍。三諸不善法日日增長,于諸善法日日減損。四不守護身,妻子孤寡。五財產(chǎn)日耗。六有諸惡事常為人所疑。七親屬知識,所不愛喜。八種怨家業(yè)因緣。九身壞命終,死入地獄。十若出為女人,多人共夫,若為男子,婦不貞潔。

　　《般泥洹經(jīng)》云,好邪淫者有五種自身的妨礙。一聲不好。二王法所疾。三懷異多疑。四死入地獄。五地獄罪畢,受畜生形。因此,當自厭患邪淫。不邪淫的人,有五種福報。一多人稱譽。二不畏縣官。三身得安隱。四死生天上。五得清凈泥洹道。

　　一切以淫業(yè)為生之人,均應省悟斷除淫業(yè),更應常念阿彌陀佛,發(fā)大誓愿:「愿我惡業(yè)日消,善業(yè)日長,衣食粗足,早離此門,見佛得道后,盡度一切因我為淫之人,使皆生凈土�！谷缡�懺悔念佛,發(fā)愿回向求生西方極樂世界,終亦必可到彼佛國。

　　八關齋戒-不妄語戒

　　何謂妄語?

　　我不喜歡為人所欺,他人亦如是,為何要欺他呢?是故受持不妄語戒。

　　妄語者,不誠實的言語,是日常生活最常犯的口業(yè)。

　　據(jù)經(jīng)律載,未自斷惑,言已斷惑,未證菩提而妄言已得菩提,為大妄語,未得言得,未證謂證,犯波羅夷(為教團驅逐之大罪);小妄語是虛偽不實,為波逸提(必須向眾僧懺悔)。犯妄語而無慚愧心者,自斷涅槃及生天之道,并有口氣臭、善神遠離等十種罪過。

　　口業(yè)有四種,妄語、兩舌、惡口、綺言。妄語是十惡之一,是為欺騙人而說假話。

　　《大智度論》中,龍樹菩薩對妄語有七種說法。

　　(一)「不凈心欲誑他,覆隱實出,異語生口業(yè),是名妄語。妄語之罪,從言聲相解生,若不相解,雖不實語,無妄語罪,是妄語�！�

　　存心欺騙他人,以假話隱沒實情,藉以博取利益,害人害己。犯偷盜及妄語等雙重罪。欺騙他人,令人蒙受損失,嚴重的可能令人經(jīng)不起傷害而自戕生命,這是害人;被騙的人怨氣沖天,以后不再相信自己,到處宣傳惡行,障礙前途和名譽,騙來的好處,像曇花一現(xiàn),很快便會消失。如認為說假話是為方便,不作聲辯護,便無妄語罪,這已經(jīng)是妄語了。

　　(二) 「知言不知,不知言知,見言不見,不見言見,聞言不聞,不聞言聞,是名妄語�！�

　　曾子云:「知無不言,言無不盡�！褂衷�:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」

　　大意是我每天常以三件事來反省我自己。我替人策劃事情,有沒有盡心?和朋友相交,有沒有不誠信的地方?師長傳授的學業(yè)和道理,有沒有不純熟、沒做到之處?都能做到便是不妄語。

　　處世待人,誠信是非常重要的,君子以誠為貴,所謂誠其意者,毋自欺也。但別人如何了解我的誠信呢?就要靠圣賢講的「聽其言,觀其行」了,即是說我們要很小心處理言行,對別人的咨詢,不可以搪塞,對事情的知、見、聞要如實報導,雖然我沒有騙他人金錢,但如果說話不負責任,所謂信口開河,說了又不算數(shù)甚而拋諸腦后,表里不一,言不由衷,影響別人對自己的看法及尊重,這是最不懂得保護自己,亦是我們最易犯的過失。