出世解脫之善因 八關(guān)齋戒 十六

　　出世解脫之善因

　　──八關(guān)齋戒(十六)之不飲酒(二)

　　(接4月26日文)

　　飲酒結(jié)戒之始

　　《彌沙塞部和酰五分律》卷八載,佛在拘舍彌國(guó)時(shí),未制比丘飲酒戒,有些比丘在酒肆中,或白衣家里飲得酩酊大醉,或因醉酒而跌落坑塹,或撞向墻壁,或破衣缽而傷壞身體,給白衣看見(jiàn)而譏呵說(shuō):「我們白衣很多都不飲酒,出家人舍家求道,卻洪醉過(guò)于俗人,著壞色破衣,而無(wú)沙門之行,破壞沙門之法�！�

　　世尊聽(tīng)到這些說(shuō)話,于是等待機(jī)會(huì)對(duì)治。一天,世尊由拘舍彌國(guó)往跋陀越邑時(shí),邑里有一條毒龍,時(shí)常大興雹雨,弄壞田苗,居民常懷恐懼,大家都很希望有威德的沙門,或婆羅門幫他們降伏此龍。當(dāng)大家聽(tīng)聞佛陀與弟子們來(lái)此邑時(shí),都歡喜出迎,求佛降龍。那時(shí),有比丘名沙竭陀,站在佛后,為佛打扇,佛即回顧沙竭陀問(wèn):「你聽(tīng)到這些居士所說(shuō)嗎?」沙竭陀答:「聽(tīng)到�！谷缡侨龁�(wèn)三答,沙竭陀明白世尊要敕他往降此惡龍,于是前禮佛足,向右遶佛而去。沙竭陀很快便把惡龍收伏,藏在一微細(xì)盒中,帶回去送給佛陀。佛陀教他放于世界的中間,沙竭陀受教后,以神通屈伸臂頃便到世界中間,很快便回來(lái)。這時(shí),任務(wù)完成,世尊打算返回拘舍彌,跋陀越邑的居士聽(tīng)聞沙竭陀降伏惡龍,非常歡喜,大家在路上等著沙竭陀到來(lái),爭(zhēng)著請(qǐng)他回家接受供養(yǎng)。眾居士問(wèn)沙竭陀喜歡吃甚么時(shí),尊者答道:「我未出家為白衣時(shí),喜歡好酒肉。」眾居士即歡喜往辦。沙竭陀來(lái)到他們家里,食肉飲酒飽滿后,在返回拘舍彌時(shí),在寺院附近因酒醉而吐污衣服,杖缽縱橫于地上,人亦醉倒在地上,狼狽不堪。世尊以天眼遙見(jiàn),與阿難出來(lái)背他回來(lái),佛親自汲水,令阿難幫他洗去身上穢物,沙竭陀著衣臥在繩床上,頭向佛,轉(zhuǎn)側(cè)時(shí)伸腳踏佛。佛為此事召集眾比丘僧說(shuō):「沙竭陀敬佛否?」答言敬,佛又問(wèn):「今能敬否?」答言不能。佛又問(wèn):「應(yīng)否飲這些令人失去本性的酒呢?」答言不應(yīng)。佛又問(wèn):「沙竭陀先能伏惡龍,今能否降蝦蟆嗎?」答言「不能」。佛以此因緣,呵責(zé)諸比丘飲酒后,并為諸比丘結(jié)戒,若比丘飲酒犯波逸提。

　　酒之功過(guò)

　　佛更為大家說(shuō)飲酒有十過(guò),一顏色惡。二少力。三眼視不明。四現(xiàn)瞋恚相。五壞田業(yè)生產(chǎn)法。六疾病增多。七斗訟增加。八惡名流布。九智慧減少。十死墮三惡道。

　　《長(zhǎng)阿含經(jīng)》亦云飲酒者有六種失。一者失財(cái)。二者生病。三者斗爭(zhēng)。四者惡名流布。五者恚怒暴生。六者智慧日損。

　　所有戒律,幾乎是絕對(duì),鮮聞破戒有功,但有飲酒卻不同,佛曾贊譽(yù)末利夫人破戒無(wú)罪,且有功德�！斗鹫f(shuō)未曾有因緣經(jīng)》卷二載,祇陀太子聞佛說(shuō)十善業(yè)道法,因緣果報(bào)無(wú)有窮盡時(shí),長(zhǎng)跪叉手對(duì)世尊說(shuō):「世尊,你以前要我受持五戒,我現(xiàn)在欲舍五戒,受十善法。因?yàn)槲褰浞ㄖ?酒戒最難持,我怕因此而得罪�！故雷鹫f(shuō):「你飲酒時(shí),作何種惡呢?」祇陀說(shuō):「我和國(guó)中的豪強(qiáng),時(shí)常相聚飲酒以為娛樂(lè),并無(wú)作惡。我們雖然飲酒,但因酒便念戒,故不放逸。」佛說(shuō):「善哉善哉,祇陀,你如今已得了智慧,若世間所有人都能如你,即使終身飲酒都無(wú)妨,你這樣做沒(méi)有罪,只有福。人行善有兩種,一是有漏善,二是無(wú)漏善。有漏善是得人天快樂(lè)果報(bào),無(wú)漏善是度生死苦,得涅槃果報(bào)。若人飲酒不做惡業(yè),不起煩惱,而更能生起歡喜心,以此因緣,便得善的果報(bào),更不影響你持五戒。你能于飲酒時(shí)念戒,益增福報(bào),你先持五戒,今受十善,功德倍勝十善報(bào)。」

　　這時(shí),波斯匿王聽(tīng)到世尊的說(shuō)話,狐疑地對(duì)佛說(shuō):「世尊,你說(shuō)心歡喜時(shí)不起惡業(yè),名有漏善。那么,人飲酒時(shí)心則歡喜,因?yàn)樾臍g喜,便不起煩惱,沒(méi)有煩惱便不行惱害,不害物是三業(yè)清凈,清凈即是無(wú)漏業(yè)。對(duì)嗎?世尊,以前我在深山打獵時(shí),覺(jué)得饑餓想吃,卻原來(lái)廚師早上被我下令殺了,實(shí)時(shí)無(wú)食,我惟有馬上回宮索食,不料廚監(jiān)修迦羅說(shuō)實(shí)時(shí)無(wú)現(xiàn)食,我當(dāng)時(shí)饑逼非常,瞋忿而不思維便敕傍臣斬殺廚監(jiān)。當(dāng)時(shí),大家在商議,國(guó)中只余下這位忠良率直的廚師,若果殺了,更難找人為王作監(jiān)廚了。那時(shí),我的妻子末利夫人,聞?wù)f要?dú)⑿掊攘_,覺(jué)得甚為可惜,又知我饑饑,故立即令人辦了好肉美酒,沐浴燒香,莊嚴(yán)身體,帶著漂亮的宮女來(lái)見(jiàn)我,我見(jiàn)夫人裝束艷麗,更有好酒肉,瞋心即滅。為甚么呢?因?yàn)榉蛉怂貋?lái)持佛五戒,斷肉戒酒,我內(nèi)心非常不滿,今日忽然將酒肉來(lái),與我共相娛樂(lè),心中特別歡喜,于是與夫人開(kāi)懷暢飲,大快朵頤,有上好酒肉,加上美女相陪,作眾伎樂(lè),我的瞋怒心亦消滅了。夫人知我怒意全消后,即遣人傳我命令,莫?dú)�廚監(jiān)。第二天我清醒過(guò)來(lái)后,為下旨?xì)�廚監(jiān)之事而悔恨愁惱,因國(guó)中已無(wú)人堪用。夫人笑說(shuō)愿王莫愁,其人仍在,我不相信,以為戲言,后喚廚監(jiān)來(lái)見(jiàn),方知是事實(shí),于是皆大歡喜,憂恨即除�！共ㄋ鼓渫踉僬f(shuō):「世尊,末利夫人,每日持佛五戒,每月行六齋,但在一日之內(nèi),終身受持之五戒中,犯了飲酒妄語(yǔ)二戒,八齋戒中,犯了六戒。世尊,夫人為我犯戒,罪有多重呢?」

　　世尊答:「末利夫人,在這情況下犯戒,非但沒(méi)罪,而且得大功德。為甚么呢?我之前也曾說(shuō)過(guò),善業(yè)有兩種,分為有漏業(yè)及無(wú)漏業(yè),末利夫人破戒修善,是有漏善,不犯戒名無(wú)漏善。依義來(lái)說(shuō),凡心所起善,皆無(wú)漏善�！�

　　波斯匿王對(duì)佛說(shuō):「世尊,如你所說(shuō),末利夫人飲酒破戒,不起惡心無(wú)罪而有功德,那么,一切人民,亦當(dāng)一樣。是嗎?近年我國(guó)舍衛(wèi)城中的豪族及剎利王,常因一些小事起紛諍而結(jié)大怨,妄動(dòng)干戈,興兵相伐,太后見(jiàn)我憂煩,為我覓得好酒勸飲,飲酒后果然身心豫悅,于是我想,假若以酒侍奉這些王族豪杰,人人執(zhí)此一碗,再加上輕柔美妙之音樂(lè),定當(dāng)人人心中歡樂(lè),然后論事,大家因忘記仇恨,于是紛爭(zhēng)不起。諸臣奉命而行事時(shí),因得酒而息忿諍心,而得太平,這是酒之功勞。又觀凡有節(jié)日,就是窮貧小人,奴婢夷蠻之輩,都以酒來(lái)歡聚,各各起舞,因此而知酒實(shí)有令心歡樂(lè),不起惡念的功效。末利夫人因?yàn)榍吧��?a href="/remen/bushi.html" class="keylink" target="_blank">布施,得今世好報(bào),但為何世尊你要她持五戒,月行六齋?六齋日時(shí),不得莊嚴(yán)香華服飾,又不能聽(tīng)歌伎樂(lè),又不許親近夫婿,這樣苦行,有何好處?」