出世解脫之善因 八關(guān)齋戒 十三

　　出世解脫之善因

　　──八關(guān)齋戒(十三)之不妄語(yǔ)(二)

　　(接1月9日文)

　　(三)「妄語(yǔ)之人,先自誑身,然后誑人,以實(shí)為虛,以虛為實(shí),虛實(shí)顛倒不善法,譬如覆瓶,水不得入。妄語(yǔ)之人,心無(wú)慚愧,閉塞天道涅槃之門,觀知此罪,是故不作。」

　　社會(huì)上自大、自滿的人頗多,目空一切,尤如井底之蛙,感覺(jué)別人處處不如自己、不肯虛心求教、不接受批評(píng)。遇到這類人,只有三緘其口,對(duì)于他的過(guò)錯(cuò),一律不會(huì)指正,這就是圣人所謂滿招損,謙受益。又另外有一種人,說(shuō)話喜歡夸大其詞,言過(guò)其實(shí),話講得太滿,最后不能還原,這都是先自誑身,然后誑人,自欺欺人的妄語(yǔ)。亦有些人,喜歡故弄玄虛,以虛為實(shí),以實(shí)為虛,令人無(wú)從捉摸,還自以為很聰明。所謂言為心聲,出自不真實(shí)心的顛倒虛偽妄語(yǔ),對(duì)自己的人格極為損害。如把瓶子覆放,水不得入,是故不改掉虛妄心,福報(bào)只會(huì)減損,福不具足,對(duì)佛法便生不起敬仰心,更不能接受法水的流入了,這樣便障礙往天道及涅槃的道。

　　(四)「復(fù)次,觀之實(shí)語(yǔ),其利甚廣。實(shí)語(yǔ)之利,自從己出,甚為易得,是為一切出家人力,如是功德,居家出家人,其有此利,善人之相。」

　　守信用的人,語(yǔ)必誠(chéng)實(shí)。人無(wú)信則不能立,我們不是隱居山林或是棲身孤島,我們生活的社會(huì)是由群體組成的,一定要融入大眾,才能立足。所謂「德不孤,必有鄰」,又說(shuō)「得道多助」,這些利益,都是從自身求得的,不是別人所賜,假若語(yǔ)不真實(shí),則眾人相見均皆回避。尤其從商者,妄語(yǔ)為害更大,顧客被騙一次,再?zèng)]有下次光顧,且口口相傳,損失不可計(jì)數(shù)�，F(xiàn)社會(huì)講求經(jīng)濟(jì)效益,信用良好的商人,可以得到多方面的經(jīng)濟(jì)支持,令資金更靈活地運(yùn)用,相反,說(shuō)話不負(fù)責(zé),言而無(wú)信,受人鄙視。不管在家或出家,不誑語(yǔ)者,定會(huì)獲益良多。尤其出家之人,行為世范,是眾生的楷模,更不能妄語(yǔ),身教尤勝言教。

　　「信近于義,言可復(fù)也」,誠(chéng)信兩字,只適合用于合情合理處,如非法不應(yīng)做的事,就不能答應(yīng)。不輕許,我毋負(fù)人,如輕諾寡信,事情未經(jīng)思考便順口答應(yīng),那是自找麻煩,行則于義抵觸,不行則失信于人,左右為難,有損信義。故圣人言:「三思而后行」必須謹(jǐn)記。

　　(五)「復(fù)次,實(shí)語(yǔ)之人,其心端直,易得免苦。譬如稠林,曳木直者易出�！�

　　諺云:「直心直受真福,巧計(jì)巧來(lái)禍因�！狗鸺覄t謂:「直心是佛」。誠(chéng)實(shí)的人,因?yàn)樾亩苏?不貪不騙,君子之風(fēng),靄靄大成,有高尚之人格,自然獲得大眾信任,助緣也大,做事無(wú)往不利,得益必然多,苦難必然免除。譬如在茂盛的樹林里,直的樹容易長(zhǎng)出。

　　(六)「問(wèn)曰:『若妄語(yǔ)有如是罪,人何以故妄語(yǔ)�！淮鹪�:『有人愚癡少智,遭事苦厄,妄語(yǔ)求脫,不知事發(fā),今世得罪,不知后世有大罪報(bào)。復(fù)有人雖知妄語(yǔ)罪,慳貪瞋恚愚癡多故,而作妄語(yǔ)。』」

　　愚癡少智慧的人,福薄業(yè)重,遇到不如意或苦難危厄之事,總是妄語(yǔ)抵賴,文過(guò)飾非,推卸責(zé)任,不知懺悔,不知事發(fā)之后,今世得罪,后世亦有大罪報(bào)。

　　人不貴不犯錯(cuò),貴在知過(guò)能改,能改是勇,勇于承認(rèn)過(guò)失,是擔(dān)當(dāng)精神,更不可推諉誣蔑別人。相反,過(guò)而不改,才是真正的過(guò)。

　　很多人雖然知道妄語(yǔ)有罪,但因?yàn)閼a貪、瞋恚、愚癡的習(xí)氣太重,改變不了自己,故而明知故犯。

　　(七)「復(fù)有人雖不貪恚,而妄證人罪,心謂實(shí)爾,死墮地獄�！�

　　有人雖然不貪恚,但妄證人罪,冤枉好人,這些妄語(yǔ),非親墮地獄受苦不能償還。

　　說(shuō)到妄證人罪,略述一則有關(guān)公案。

　　點(diǎn)頭妄證人罪.亦為妄語(yǔ)

　　《根本說(shuō)一切有部毗奈耶》卷十四說(shuō),過(guò)去有一曾供養(yǎng)辟支佛的人,因福德故投生大富之家,于事理都能通達(dá),更不會(huì)說(shuō)謊,大家都稱他為「實(shí)語(yǔ)」�！笇�(shí)語(yǔ)」五歲時(shí),因?yàn)楦赣H寵愛(ài)庶母,生母生起了嫉妒心,于是捏造小妾與人通奸,并強(qiáng)迫「實(shí)語(yǔ)」作證。「實(shí)語(yǔ)」不允,母親再要求「實(shí)語(yǔ)」作證即可,毋須說(shuō)話,由母親說(shuō)到重要處時(shí),點(diǎn)頭便是�！笇�(shí)語(yǔ)」為報(bào)懷胎九月之恩,無(wú)奈答應(yīng)所求。庶母被誣與人通奸,被父親趕回娘家后。庶母不甘被毀謗,而對(duì)一位得道的阿羅漢發(fā)惡愿說(shuō):「如我今日被汝毀謗,于未來(lái)世假令汝得阿羅漢果,我亦謗汝終不相舍�！顾�的兩位兄長(zhǎng)亦同時(shí)發(fā)誓言:「我于彼時(shí)為爾共證其事�！埂笇�(shí)語(yǔ)」是釋尊時(shí)代的實(shí)力子比丘,庶母即友女比丘尼,兩位兄長(zhǎng)即友地二比丘。因?yàn)檫@毀謗罪,「實(shí)語(yǔ)」千多歲在奈落迦地獄受燒煮苦,殘余業(yè)報(bào)在五百生中常遭惡謗,今生雖已證得阿羅漢道,仍然遭受友女比丘尼及友地二比丘毀謗他與蓮華色比丘尼有不凈行。佛告大眾,造黑業(yè)得純黑報(bào),白業(yè)得純白報(bào),黑白雜業(yè)得黑白雜業(yè)報(bào),絲毫不爽。

　　根據(jù)這則公案,我們更深切明白妄語(yǔ)業(yè)報(bào)之可怕,倘若遭受無(wú)故的毀謗,毋須惡言還擊,令怨越結(jié)越深,應(yīng)即懺悔往昔惡業(yè),并以誦經(jīng)念佛功德回向這些怨親,愿他證得菩提,冤結(jié)方能解除。身受毀謗之苦時(shí),更要慎口,切勿毀謗于他。

　　慎口,不等于不說(shuō)話,口業(yè)是從意念生起的,語(yǔ)言不過(guò)是表達(dá),「實(shí)語(yǔ)」都沒(méi)有說(shuō)話,但「點(diǎn)頭」的罪業(yè),與說(shuō)話相同。