隨順世緣明五辛

　　隨順世緣明五辛

　　前幾天寫(xiě)了日記《隨順世緣守好戒》,講到管好自己,讓自己的行為符合戒律的精神,遵守紀(jì)律、遵守規(guī)矩、遵守戒律、遵守法律……這樣就能使得自己的身、口、意三業(yè)清凈,一切事情都能順利沒(méi)有障礙地完成,看一切的事情都是合情合理的。如果我們每一個(gè)人都能做到這樣,隨順世緣就會(huì)是自然的事情了。

　　戒律里面的五辛很難搞明白,因?yàn)?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀時(shí)代離我們很遠(yuǎn)了,而且還在印度。所以,有太多的不知道。下面是藏經(jīng)中古德有關(guān)五辛的說(shuō)法,錄下來(lái)與大家分享。

　　戒五辛

　　佛戒五辛。以其臭穢能障圣道。食之者必招無(wú)間之業(yè)耳。今人不能戒。是不欲見(jiàn)圣道。而甘為無(wú)間之罪輩�？刹话г�。茲用備錄經(jīng)律。為世告勸。粲然五章。幸思遵奉。

　　一名體會(huì)異。夫言葷辛。是為二義(葷臭辛辣)葷而非辛。如臭菜阿魏是也。辛而非葷。芥姜是也。是葷是辛。五辛是也。梵網(wǎng)云大蒜(天臺(tái)疏云。葫菱廣韻作胡荽)茖蔥(薤也音格廣韻山蔥)慈蔥(蔥之正名)蘭蔥(小蒜)興渠(蔥蒺也。生熟皆臭。葉如蔓菁。其臭如蒜。經(jīng)音義云。生于闐國(guó)。應(yīng)法師云。烏荼國(guó)人常食。即阿魏)雜阿含云革蔥(茖同)慈蔥(蔥)木蔥(非小蒜即韭)蒜(大蒜)興渠(此五出梵網(wǎng)也)涅槃經(jīng)蔥韭薤(但列三名)楞伽經(jīng)蔥韭薤蒜(但列四名。不出興渠而加以韭若蒜分大小則仍有五名)此方言五辛。當(dāng)云蔥韭薤大蒜小蒜如楞伽所列云。

　　二大乘永制。楞伽經(jīng)云。臭穢不凈能障圣道。亦障人間人天凈處。何況諸佛凈土。梵網(wǎng)云。若佛子不得食五辛。故食者犯輕垢罪(石壁注。體非重過(guò)故輕。點(diǎn)污凈行名垢)楞嚴(yán)云。熟食發(fā)淫生啖增恚。十方天仙嫌臭遠(yuǎn)離。諸餓鬼等舐其唇吻。常與鬼住。福德日銷(xiāo)長(zhǎng)無(wú)利益。大力魔王現(xiàn)作佛身來(lái)為說(shuō)法。非毀禁戒贊淫怒癡。命終為魔眷屬。永墮無(wú)間。涅槃云。食者當(dāng)生苦處污穢不凈。金棺敬福經(jīng)云。飲酒食肉五辛之人。雖造經(jīng)像勞而少功。主匠無(wú)益諸天不祐。

　　三小乘病開(kāi)。報(bào)應(yīng)經(jīng)云。七眾不得食肉葷辛。有病開(kāi)。在伽藍(lán)外白衣家。服滿四十九日。香湯澡浴。然后讀誦不犯罪。雜阿含云。食五辛人觸穢三寶。死墮屎糞地獄。出作野狐豬狗。若得人身其體腥臭。僧祇律開(kāi)病比丘服蒜。聽(tīng)七日在一邊小房。不得臥僧床褥。講堂處大小便處皆不得到。不得僧中食。不得就佛禮拜。得下風(fēng)遙禮。七日滿澡浴熏衣。方得入眾。

　　四方便救過(guò)。楞嚴(yán)云。持此咒時(shí)眾破戒罪。無(wú)問(wèn)輕重一時(shí)銷(xiāo)滅�？v經(jīng)飲酒食啖五辛。佛菩薩天仙不將為過(guò)。觀世音陀羅尼經(jīng)。灌頂印咒二大母指屈掌中。捻無(wú)名指以無(wú)名指相背。二小指頭相拄。二中指直豎頭相拄。二頭指屈各捻中指背上。咒曰。唵步三末啰蘇摩監(jiān)莎訶。誦二十一遍。自灌其頂。每旦于盆上結(jié)印誦之。持咒之人。犯欲及五辛。誦此咒解之云云。此二咒法以備誤犯之用。若恃此術(shù)數(shù)犯數(shù)解。則是重增瀆法之罪。咒部神王反生嗔譴。適足以速無(wú)間之業(yè)也。可不謹(jǐn)哉。

　　五三教事證。竺曇猷禮天臺(tái)。石梁遇圣僧謂曰。汝母懷妊時(shí)行經(jīng)蔥園。胎氣犯穢不可住寺(僧鏡錄)天竺沙門(mén)覺(jué)稱(chēng)云。吾國(guó)食肉五辛者驅(qū)出城外。故國(guó)中無(wú)貨此。道藏云。誦黃庭經(jīng)忌食五辛。又云。道士受法忌淹穢五辛。仙傳云。樂(lè)子萇舉家飲仙酒升天。獨(dú)從子墜地。天神言。此人茹蒜故不得往。司馬公祭儀云。凡祭雖得飲酒而不至亂(謂改常度)食肉不茹葷(謂蔥韭蒜有臭氣之物)。

　　述曰。為不急之物。而自招無(wú)間之報(bào)者。世人啖五辛是也。今諸師家多忽此事。豈不痛哉。昔樝庵食三白。正避此過(guò)耳。非故為是矯世之行也。因撰述斯文。忿今時(shí)知法者。遂發(fā)其愿曰。愿十方諸佛菩薩天仙。聞我祈請(qǐng)咸起加護(hù)。愿使禪林教黌律苑三宗法門(mén)。若主若伴。咸知思護(hù)凈戒。不于清凈伽藍(lán)種蔥薤之臭草。不于清凈齋供而和蔥薤之臭味。不以清凈身器而啖蔥薤之穢食。當(dāng)知其人與境。若不清凈則凡齋戒禪誦法事之所。豈復(fù)可得感佛天而降神祇乎。豈復(fù)可得卻災(zāi)殃而來(lái)嘉祥乎。豈復(fù)可得動(dòng)幽冥而拔沉滯乎當(dāng)愿普天之下。凡僧藍(lán)道觀齋廚之內(nèi)。不用蔥薤調(diào)和眾食及私自煮啖。凡官府第宅齋醮之際。于十日前嚴(yán)行禁斷不蹈非法。僧道赴請(qǐng)受齋俗舍。常須自檢不得故食誤食自取穢染。庶乎人心交勸共隆圣道。將俾事佛事天清凈謹(jǐn)嚴(yán)自行化他二俱有益。毋忘今日立愿之本。伏惟佛眼照之天心監(jiān)之。決意禁斷用逃苦報(bào)。

　　后面敬請(qǐng)關(guān)注《隨順世緣要自律》