隨順世緣持五戒

　　隨順世緣持五戒

　　前幾天寫了日記《隨順世緣守五戒》,講到五戒可以一條一條受,守一條叫守一分五戒,受二、三條叫守少分五戒,受四條叫守多分五戒,五條全受叫守滿分五戒。這樣我們佛弟子可以根據自己的情況有所方便,對于初學佛的人來說,非常有利于以后慢慢地進步。否則門堪過高的話,我們學習佛法就困難了。大家明白了這些道理,就能好好地學佛,更好地隨順世緣。

　　因為隨便觸犯,尤其是對某條戒犯得很嚴重的話,后果是很嚴重的。所以,在生活中遇到非常緊急的情況的時候,對某一條戒將會很嚴重地觸犯的時候,可以先舍去這條戒律不守。具體的辦法就是對一個能夠聽得懂你說話的人說,不守某條戒就舍去了。

　　正是因為這樣,我們要知道受戒是很難的事情,而舍戒卻極其簡單。這就好比縫制成一件衣服很困難,而要把這件衣服毀壞卻極其簡單。所以,我們要珍惜我們所守的戒律,要知道這是我們做好人的標準,是我們人天福報的保證,是我們走向解脫的必由之路。

　　我們知道了受、守、授、舍五戒的一些簡單情況后,我還應該知道如何才能少觸犯五戒?如何用我們的智慧善用其心,善待一切地去守五戒?如果萬一觸犯了我們所守的五戒怎么辦?這是一些非常實用的問題,我們今天就講如何才能守好五戒。

　　自己守好五戒的經驗是要善用其心,善待一切。比如對于生活中為了清潔衛(wèi)生常常會遇到殺生的問題,我們如果善用其心,善待一切的話,我們非但不會殺生,還會把這樣的事情變成為一堂佛事。對自己的生活方便了不說,還廣度了很多無辜的生命。

　　比如,在我們生活中會碰到很多這樣事情�；蛘呤且驗樽约旱墓ぷ鞫鴼�;或者因為旁人看不慣而殺;或者因為自己的生命而殺;或者因為隨順眾生而殺;或者為家人而殺;或者因為……會有很多的原因,需要自己親手或者讓身邊的人殺死很多的小生命。遇到這樣自己不愿意做,甚至做了會犯戒,但又不得不做的事情時候,要怎么辦呢?

　　說實在自己很不愿意說:“殺”字,所以自己只好找來一堆的比喻。我們常常會聽到這個偈子:“佛觀一缽水,八萬四千蟲,若不持此咒,如食眾生肉。 唵縛悉波羅摩尼莎訶”也就是說,我們喝口水,就要殺死這么多的眾生,那你喝不喝呢?在佛陀時代就有不喝而死的人。

　　這就是很多跟隨佛陀身邊,得到阿羅漢果位的弟子。他們因為修得天眼通后,親眼看到了水中的生命,所以他們寧愿自己渴死也不喝水了。因此,佛陀就制定了一條戒律,讓所有得天眼通的弟子喝水的時候,不準用天眼來看,同時告訴眾弟子,喝水的時候要持“唵縛悉波羅摩尼莎訶”這個咒子。

　　這個咒子的作用,我們可以想像得出來,它有很多的功德。自己發(fā)現(xiàn)這里面有一個功德很多人沒有注意到,那就是我們在喝水的時候要升起慚愧心,要知道這一口人讓我們的生命能夠延續(xù)下去的水,是很多的眾生用它們的生命換來的,我們要知道慚愧,要知道喝了這口水后該做什么,該怎么做。

　　同時,還要知道如何去喝這口水。通過念“唵縛悉波羅摩尼莎訶”來懺悔我們的業(yè)障;通過念“唵縛悉波羅摩尼莎訶”消除我們罪業(yè);通過念“唵縛悉波羅摩尼莎訶”來告訴將為此失去生命的眾生不要生嗔恨心;通過念“唵縛悉波羅摩尼莎訶”來超度這些失去生命的眾生;通過念“唵縛悉波羅摩尼莎訶”來做佛事,通過念“唵縛悉波羅摩尼莎訶”來……

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