隨順世緣守五戒

　　隨順世緣守五戒

　　前幾天寫了日記《隨順世緣先學(xué)戒》,講到破戒成立的時(shí)候是有標(biāo)準(zhǔn)的。這就類似法律判刑的標(biāo)準(zhǔn)程序一樣,要有證據(jù)、兇器、成犯事實(shí)并且你承認(rèn)犯罪,這樣才會(huì)按照法律的標(biāo)準(zhǔn)宣判。戒律也是一樣,每一條戒律的成犯都會(huì)有好幾條的標(biāo)準(zhǔn),大家明白了這些道理,就能好好地學(xué)佛,更好地隨順世緣。

　　那么這個(gè)構(gòu)成犯戒的程度是怎么定的呢?尤其是隨著時(shí)代的變遷,人們的法律法規(guī)等道德標(biāo)準(zhǔn)也在變化。比如佛陀時(shí)代犯不可懺悔的偷盜戒,標(biāo)準(zhǔn)是偷了值五錢以上的東西。現(xiàn)在我們說(shuō)不出來(lái)五錢到底是多少了,那么我們可以從當(dāng)時(shí)的法律來(lái)看。當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定偷盜五錢以上就可以抓起來(lái)判刑了。

　　從這點(diǎn)來(lái)看,犯戒的標(biāo)準(zhǔn)是從法律的觸犯標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定的。因?yàn)榉鹜又平涞臏?zhǔn)則是以社會(huì)上的法律為標(biāo)準(zhǔn)的。而且,佛陀在制戒的時(shí)候,最后怕自己所制戒與以后的法律有沖突。所以,專門說(shuō)了一下如果戒律與法律有沖突的時(shí)候,以法律為準(zhǔn)。

　　所以,我們學(xué)習(xí)戒律的時(shí)候一方面要了解現(xiàn)代的法律,另一方面大可以參考現(xiàn)代的法律來(lái)學(xué)習(xí)有關(guān)的戒律。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們對(duì)戒律的持犯,可以從法律認(rèn)為觸犯的程度,或者說(shuō)是法律認(rèn)為可以立案判刑的時(shí)候來(lái)衡量。如果被法律立案判刑了,我們就是犯了不可懺悔戒或者說(shuō)戒體穿漏了、或者說(shuō)破戒了。

　　依照這個(gè)推理,我們知道現(xiàn)代殺戒的穿漏或者叫破戒標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是有意殺了人或者是國(guó)家規(guī)定的珍惜保護(hù)動(dòng)物等了。其他的戒律觸犯嚴(yán)重程度自然也可以按照現(xiàn)代法律法規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,基本上是公安機(jī)關(guān)立案被捕判刑了就是破戒了。用衣服來(lái)形容就是這件戒衣被沒(méi)收了、壞了、爛了……所以,現(xiàn)代的人守戒一定要注意法律的標(biāo)準(zhǔn)。

　　因?yàn)榉傻臉?biāo)準(zhǔn)也隨著時(shí)代與地域的變化在變化。比如駕駛車輛,以前因?yàn)槠嚁?shù)量少,所以以前對(duì)汽車駕駛員的法律就比較松�，F(xiàn)在因?yàn)槠嚩嗔?駕駛員多了交通法規(guī)有很大的變化,當(dāng)然主要是比以前嚴(yán)格了。現(xiàn)在的無(wú)照駕駛以及酒后駕駛是很嚴(yán)重的殺人罪行,沒(méi)有傷人是故意殺人未遂,傷了人就是故意傷人罪了。是破戒的行為,所以開車的人一定要注意。

　　再比如邪淫罪,我們的國(guó)家婚姻法規(guī)定是一夫一妻制,嚴(yán)禁賣淫嫖娼。那么在我們國(guó)家的在家人就不允許與唯一夫妻關(guān)系以外的人行欲,而且不能非時(shí)非地行欲。而在很多東南亞國(guó)家,還存在一夫多妻制,有的還設(shè)有賣淫嫖娼處。那么在這些國(guó)家的人是允許與自己的妻子適時(shí)適地行欲,甚至允許付費(fèi)在賣淫嫖娼處適時(shí)適地行欲。

　　還有常常被我們忽略的出版物,比如我們?cè)谒略航?jīng)常會(huì)看到一些內(nèi)部出版物,嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這些是非法出版物。但是我們不銷售,我們只是作為我們內(nèi)部交流的工具(就好比復(fù)印材料),那么我們才可以使用。如果拿來(lái)銷售,那就犯了偷盜和妄語(yǔ)戒了。所以,大家拿到這樣的出版物,可以轉(zhuǎn)讓給熟人,不可以給陌生人,更不可以進(jìn)行銷售。

　　因?yàn)榉鹜又平涫且苑蔀闃?biāo)準(zhǔn)的。所以,破戒體的根本底線就是國(guó)家的法律法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)。其他觸犯沒(méi)有達(dá)到法律法規(guī)立案、被捕、判死刑的戒條,基本上是可以懺悔的。懺悔的等級(jí)在佛經(jīng)里面也有很詳細(xì)的描述,比如犯到什么程度用什么方式懺悔可以還復(fù)清凈,各種各樣的標(biāo)準(zhǔn)很多很多。

　　對(duì)于在家人守的五戒來(lái)說(shuō),我們還應(yīng)該知道五戒是可以一條戒律,一條戒律地來(lái)守的。守五戒中的任何一條就算是守了五戒了,叫做守一分五戒,就可以搭幔衣。如果守二、三條的話叫守少分五戒;如果守四條的話叫守多分五戒;如果守五條的話叫守滿分五戒。

　　同樣五戒是可以一條一條地受的,在授五戒的時(shí)候,授戒師問(wèn)某某戒能持否?你對(duì)這條戒律能守的話就說(shuō)能持,如果目前還不能守的話,不出聲就可以了。當(dāng)然,如果你說(shuō)某戒能持就表明你受了這條戒,就要好好地守這條戒,不要隨便放棄或者是觸犯。

　　下面敬請(qǐng)關(guān)注《隨順世緣持五戒》

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