享受當(dāng)下

　　佛學(xué)講座92:享受當(dāng)下

　　心地法門:「一直悔恨過去的不幸,只會招致更多的不幸。若無法享受當(dāng)下,就無未來可言�！�

　　上次跟各位講過,我們信佛學(xué)佛的人一天到晚在佛前懺悔:「 我過去如何.... 什么不對........」整天這樣懺悔,想到過去那些講錯話、做錯事,一輩子都是在懺悔中過日子。請問這是不是正常的心理?不是。人非圣賢,過去已經(jīng)過了,我們一天到晚都是為了過去的事情去悔恨、懊悔,這也不是一個正常的心態(tài)。過去無知,做錯事情了,絕對不要再犯,這才是真正的懺悔。如果是老是為過去的無知 、傷害到別人,整天就為這些事情來難過、痛苦、懺悔,你的道業(yè)很難進(jìn)步。

　　這個地方講到「一直悔恨過去的不幸,只會招致更多的不幸。無法享受當(dāng)下,你就無未來可言�！� 為什么呢?因為你為過去的事情一直難過懊惱,你不能把握現(xiàn)在,所以現(xiàn)在落空,過去也落空,未來也落空了。如果我們好好把握現(xiàn)在,我們可以品嘗現(xiàn)在的法喜;因為「未來」馬上就變成「現(xiàn)在」,我們只要把握現(xiàn)在,未來還是有期望的。這就是告訴我們學(xué)佛的一個心態(tài)。

　　現(xiàn)在信佛學(xué)佛的人的一個心態(tài),往往不能把握現(xiàn)在, 我們一直想到的是:「我死以后,我要投胎到哪里....哪一個世界....」然后又對自己懷疑,我是不是有那個能耐能到哪一個世界去呢?想得實在是不太實際了。各位有沒有注意到這個問題?

　　為什么我們信佛學(xué)佛的人不想著說:「此時此刻我是不是正念?正知正見?此時此刻我是不是法喜充滿?此時此刻我當(dāng)下是不是把我該做的事情都一一的完成?」如果此時此刻、今天、當(dāng)下我都把握得很好,我都把我該做的事情、該盡的責(zé)任,每一件都以歡喜心、明了心去完成它,那我當(dāng)下輕松愉快,我當(dāng)下都感受到生命的喜悅。這個比我們一天到晚一直想到:「我未來的世界、未來的生命要安置在哪里」來得實際一點;我覺得那是一種空頭支票。

　　如果我們念念當(dāng)下很實際的、很實在的安住在法喜的生命當(dāng)中,我們的未來就是光明的,用不著我們擔(dān)心。 就像我們開車子在高速公路上,速度100、110、120 的時候,你即使不加油它還是往前沖。為什么?他有那個力量。如果我們現(xiàn)在生活在法喜充滿、光明的、喜悅的心境當(dāng)中,那個沖勁就會帶我們到美好的未來去出現(xiàn)生命,有什么好擔(dān)心的。

　　所以,學(xué)佛的人如果不切實際的只是掛慮未來,而不能把握現(xiàn)在的話,那現(xiàn)在落空,未來也是落空,對自己就失去信心。這個是講到信佛學(xué)佛的人要把握當(dāng)下、把握現(xiàn)在,這個比什么都還來得重要。

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　　今天有一個比丘尼來。我問:「你現(xiàn)在幾歲了?」「卅六七歲了。」「那你現(xiàn)在修什么法門?」她說:「哪有什么好修的呢?我就一心念佛啊!求來生能夠往生極樂世界,我就一門深入在念阿彌陀佛�！�

　　我說:「你是不解祖師講的了�！埂阂婚T深入』到底是什么『門』?就是覺門,覺悟的門。一個人心念的當(dāng)下如果不是覺悟的話,我們就是迷。迷什么?財、色、名、食、睡。你能夠時時刻刻在當(dāng)下念頭去下功夫,念念在覺悟身心的無常、無我、苦空,當(dāng)下念念都是覺悟的、正知正見的,這個是祖師告訴我們要一門深入的。

　　現(xiàn)在我們把「一門深入」解釋成單單念一句阿彌陀佛,經(jīng)典也用不著研究了,那大藏經(jīng)是不是要燒掉?單念一句阿彌陀佛、一門深入就好了——這個不叫學(xué)佛,叫「學(xué)懶」,懶得研究,懶得去充實自己的生命。為什么呢?深入經(jīng)藏,智慧才如海啊!

　　剛才新加坡一通電話打過來,「師父!你為什么不來新加坡弘法?」臺灣也有很多人到新加坡弘法,他們聽起來不習(xí)慣。我說:「為什么聽起來不習(xí)慣?」「因為他們來這邊弘法,就叫我們一門深入、念一句佛號就好了。人生沒有什么多大的意義,總是有一天要老要病要死,趕緊念佛求生凈土,這是人類唯一的希望�！�

　　我們并不是說求生凈土不對或不好,不是這個意思。因為眾生的根性千差萬別;有些人覺得這個世界很好啊,我為什么要往生其他世界呢?所以他們就聽不下來。

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　　中國的古書上有一句話:「鄰國無強(qiáng)國者必亡,鄰國無敵國者必亡。」一個國家如果鄰國沒有敵國、強(qiáng)國,這個國家不久就會亡國。那我們娑婆世界有沒有天敵?我們的天敵是生、老、病、死、愛別離、冤憎會、求不得苦。所以我們?nèi)碎g有佛法、有成道、有這些圣賢出現(xiàn)。

　　但是,現(xiàn)代信佛學(xué)佛的人往往都忽略了世間給我們許許多多很好的功課,我們認(rèn)為這些功課是折磨我們的,認(rèn)為生老病死、夫妻子女、事業(yè)、種種的一切一切都是障礙我們修道的,所以我們急急忙忙的想看破世間,想到哪一個地方去,一勞永逸,一走了之。然后我們講得很好聽,「等我成道以后,我乘愿再來�！� 開空頭支票,不切實際。

　　當(dāng)然如果你是心性怯弱的人,你就好好的真的是萬緣放下,一心念佛。你年紀(jì)也大了,發(fā)白面皺,牙齒也掉光了,這個時候你千萬記得要萬緣放下,一心念佛就沒有錯,其他的法門你就不要修了。

　　所以,我們談到「法門無量誓愿學(xué)」,每一個法門都有他獨特的地方,有些法門適合某些人修,有些法門不適合某些人修。就像一個藥局開下來,一千種藥,頭痛的藥、肚子痛的藥、肝臟藥、心臟藥,絕對是不同。眾生的心病八萬四千,所以佛陀就有八萬四千種法門來度化我們。

　　你覺得這個世間生老病死、無常、苦空, 實在是不值得我留戀的話,那你只好專心的念佛求往生。那你如果認(rèn)為說這個環(huán)境就是磨練我的增上緣、逆增上緣,你就發(fā)愿來生來世繼續(xù)投胎轉(zhuǎn)世,「愿弟子世世生生投生善良的家庭,再來繼續(xù)修學(xué)佛道。」這是每一個人的想法不同。

　　所以你不用怕你會孤寂,到時會有一個叫普獻(xiàn)的過來陪你,還有佛菩薩也會來陪我們,觀世音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩,許許多多佛菩薩永遠(yuǎn)都在世間來陪伴我們,只是我們無明作祟不相信,所以佛菩薩要幫我們也幫不了忙。

　　因為我們眾生老是有一顆不安的心靈,這個不安的心靈總想用最快速的、找新鮮 找刺激來安這個心靈,結(jié)果找錯了。向外追尋,叫做「外道」。如果我們懂得往內(nèi)去追尋,佛菩薩時時都在我們身邊陪伴著我們,佛菩薩沒有一分一秒離開我們,只是我們不愿意接受。就像這陽光,你只要打開窗戶它就投影進(jìn)來,光明就進(jìn)來了。只是我們的心不安,把我們的心窗關(guān)得緊緊的。我們只想說有錢能使鬼推磨,有錢、有財富我就是老大,我就享受,看遍世間、吃遍世間;你用這些手段來安這顆心的話,最后你會失望。所以我們一再強(qiáng)調(diào)心地法門。

　　所以,這個地方就是告訴我們,一定要把握當(dāng)下、現(xiàn)在,是不是念念覺悟;你念念覺悟,你當(dāng)下念念就是西方世界啦!你看我們念《阿彌陀經(jīng)》:「從是西方過十萬億世界,有世界名曰極樂,其土有佛號阿彌陀,今現(xiàn)在說法�！褂腥苏f:「噢!離十萬億國土之外,太遙遠(yuǎn)了吧!」「十萬億世界」 指的是我們無量劫的那些妄念、雜念、惡念、邪念,那些沒有路用的念。你一念正覺,正知正念了,當(dāng)下就是西方。所以我們要一門深入,你如果不懂得一門深入的話,那就「一門陷入」了。所以祖師的話不能去誤解,經(jīng)典里面所說的話,我們也不要去誤解。