生活在結(jié)緣的世界里

　　生活在結(jié)緣的世界里
　　素全法師
　　(2009年7月24日上午于文殊閣)
　　諸位菩薩請坐。
　　今天來到柏林禪寺，應(yīng)該說是來感恩的——感恩我們上凈下慧長老，感恩我們明海大和尚，感恩我們柏林禪寺的兩序大眾，以及在座的各位菩薩，在5?12汶川大地震對我們?yōu)膮^(qū)的無私援助，感恩各位菩薩！
　　柏林禪寺生活禪夏令營很早我就聽說了，是我們國內(nèi)舉辦得非常好的佛教夏令營。今天給我的題目是“生活在結(jié)緣的世界里”。什么叫結(jié)緣呢？什么是緣呢？在佛法里面，緣就是因果。佛說法四十九年，說了些什么呢？三藏十二部，離不開三個問題，第一個問題就是我們生命的問題，生命的一切所有的問題，佛用了兩個字：因果。佛說的第二個問題就是世界的問題，世界的所有現(xiàn)象的問題，佛用了兩個字：無常。佛說的第三個問題就是痛苦與快樂，佛也用了兩個字：色與空。
　　第一個問題，因果。就是說我們生命的一切現(xiàn)象都來自于因果，離開了因果就不能談佛法，就是我們修行與不修行，就看他講不講因果。諸法因緣而生，諸法因緣而滅，緣起本性空，所以說這是因緣。
　　第二，世界是無常的。就是成住壞空的過程，有其生成，生長，開花結(jié)果到最后滅亡的一個過程。不光是我們地球所見的所知的一切現(xiàn)象，乃至我們不所知不所見的一切現(xiàn)象，都離不開成住壞空。我們地球以外的一切宇宙，包括我們未知的一切宇宙，也是成住壞空的。昨天是日全食，很多人都很關(guān)注，我昨天差一點(diǎn)來不到這個地方。為什么呢？飛到石家莊的時候，雷電天氣，把我們降到了太原，在太原等了足足有五六個小時，昨天整個趙州城雷電交加，我們來的時候整個趙州城都淹在水里了，龍王一個噴嚏我們就……，所以說這個世界是無常的聚合。即便是佛誕日，災(zāi)難依然會發(fā)生，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。所以說，5?12汶川大地震印證了佛法最偉大的真理就是無常，因?yàn)槟翘煺�好是佛誕日。
　　第三個問題，就是痛苦與快樂，為什么是色與空呢？佛告訴我們痛苦有兩種，一種是苦苦，一種是樂苦�？嗫嗍枪逃械�，為什么是固有的？因?yàn)槲覀冇猩�老病死，生老病死是固有的，所以說苦苦是固有的。這個世界唯一的平等就是痛苦，就是苦苦。因?yàn)槲覀兌紩�有老的一天，老的時候記憶力衰退，行為遲呆，孤獨(dú)寂寞，這樣的苦無論你是有錢，還是沒錢，無論你地位高還是地位低，無論你是丑陋還是美麗，這樣的痛苦都是一樣的。我們躺在病床上的時候，也是平等的，得了重感冒都是打噴嚏發(fā)高燒，不是因?yàn)槟阌绣X就不打噴嚏不發(fā)高燒，所以是平等的。最重要的是我們都會有死的那一天，都會離開這個世界，這個死的時候愛別離苦，求不得苦，這種親情分別時的痛苦，也都是一樣的。所以說苦不找就來，苦是固有的。但是快樂呢？必須找尋，不找就沒有快樂，所以稱為尋歡作樂。不尋就沒有快樂，我們修行與不修行的差別就在于找快樂。你找的是什么樣的快樂？修行人找的快樂是什么？我們修行人找的快樂只有兩種：一種就是奉獻(xiàn)，一種就是創(chuàng)造。唯有奉獻(xiàn)和創(chuàng)造的快樂才是永恒的，所以說，人生最大的痛苦不是痛苦，是找錯了快樂，如果你找錯了快樂，那帶來的痛苦不僅僅是我們所說的苦苦了，那就是樂苦，因快樂而帶來的痛苦。喜歡嫖的人，家里面妻妾成群，丑得很的傭人他也要嫖，因?yàn)樗�嫖成性了。喜歡偷的人，家財萬貫，農(nóng)民種的小白菜他也要偷回家，為什么？他偷成性了。喜歡賭的人賣兒賣女，把自己賣了也要去賭，為什么呢？他賭成性了。這就是找錯了快樂。所以我們世間就有鬼，是什么呢？賭鬼、色鬼、財鬼，酒鬼、煙鬼……數(shù)不清的鬼，我們?nèi)松�最大的痛苦就是找錯了快樂。這是佛法講的三個問題，最重要的是怎么樣從這三個問題里走出來呢？就是苦集滅道。
　　就“生活在結(jié)緣的世界里”這個題目，我想講三個方面的問題。第一，我們對于這個緣，首先是把握這個緣分；第二，是隨順緣分；第三，是走向善緣。
　　第一，把握緣分。尤其是我們現(xiàn)在的青年學(xué)生，把握緣分非常的重要。佛經(jīng)里面講“生死涅槃纖毫自性無，緣生因果如如不虛誤”。我們生活中的一切現(xiàn)象，都離不開緣，所以說我們要把握緣，把握緣分的關(guān)鍵是什么呢？就是立足于當(dāng)下。打一個比方，什么叫立足于當(dāng)下呢？我們都喜歡光明，都熱愛光明，但是光明的真正含義是什么呢？很多人不會明白的，光明有兩個含義，第一個含義就是正大光明，第二個含義就是光明磊落。什么是正大光明呢？不是金鑾寶殿上掛的那個正大光明，我們所理解的光明是正需要你的時候，你要發(fā)大光明，就是生活在結(jié)緣的世界里，正需要你的時候，發(fā)大光明，就是立足于當(dāng)下。在5?12汶川大地震這樣的災(zāi)難面前，我最深切的感觸，在一年的抗震救災(zāi)的過程中，就是正大光明四個字。我們佛門弟子以慈悲為本懷，但是什么樣的慈悲才是慈悲呢？我們佛教講隨緣而不攀緣，也不化緣。隨緣隨順緣分，而不攀緣不去化緣。
　　正大光明最深刻的含義就是，在眾生苦難的時候，在眾生黑暗的時候，在眾生迷茫的時候，我們用我們的光明去照亮他們，在照亮了他人的時候同時也就溫暖了自己。其實(shí)我們?nèi)松�就好比一盞燈，這盞燈無論你有多么的漂亮，無論你有多大的瓦數(shù)，如果你不發(fā)光，沒有用處。如果你不是時候的發(fā)光，也沒有用處。要恰到好處的發(fā)光，就是正大光明。所以說就叫把握緣分。在眾生災(zāi)難的時候，我們佛門弟子義不容辭的應(yīng)該正大光明。
　　我給大家看一些圖片，這就是汶川大地震什邡地震災(zāi)區(qū)的場景，第一時間拍下來的。如果我們面對這樣的場面還無動于衷，還是佛教徒嗎？還是佛門弟子嗎？那還配做一個人嗎？所以有人說：師父，你在5?12汶川大地震中做了一些事情。其實(shí)我覺得這是我們應(yīng)該做的，是我們義不容辭必須做的。這個中學(xué)，這個學(xué)校187個學(xué)生遇難了，我們看看這個黑板，這是他們的教室，整個教室都已經(jīng)塌完了，剩下這個墻壁上的黑板，我5月13號走到這個地方的時候，下面還埋著很多學(xué)生，這就是地震的慘烈。這個是寺院破壞的情況，這是建于唐時期的龍居寺，這是我們羅漢寺，這是明海大和尚特別關(guān)注的馬祖寺，是馬祖道一誕生的地方。我們看到的這片廢墟是大雄寶殿，已經(jīng)全部是廢墟了，全部塌完了……
　　5·12地震以后的四點(diǎn)鐘，我們寺院里已經(jīng)有六百名災(zāi)民涌到寺院里來，當(dāng)時婦幼保健院的桂逢春院長來找到我，她說：師父，我們有二十幾個產(chǎn)婦，馬上就要生孩子的產(chǎn)婦，無處可去，全部在大街上，非常危險，師父是不是能收留我們？我們避一避——當(dāng)時還只是說避一避。我猶豫了一下，因?yàn)闉?zāi)民收進(jìn)來后，這個醫(yī)院，婦幼保健院，生孩子，我們寺院里首先有些忌諱。第二呢，沒有先例，而且進(jìn)來以后什么時候走也說不清楚。但是想到這么多產(chǎn)婦都在街邊上，所以我們答應(yīng)了他們，用我們寺院里的當(dāng)時所有的能夠用上的東西給他們搭建了一些臨時的空屋子，把二十幾個產(chǎn)婦收下來了。收下來以后，面對當(dāng)時這樣的一些情況，很多僧人來告訴我，包括很多居士來告訴我，師父這樣下去不行，這么多人涌到廟里，生活是問題，衛(wèi)生是問題，安全是問題，很多問題放到這，所以我就召集寺院僧人臨時開了一個會，提出了三個無條件：第一，無條件接收災(zāi)民；第二，無條件提供我們所能提供的所有物資；第三，無條件提供生活。為什么這樣做呢？因?yàn)樵趪�家危難的時候，在老百姓危難的時候，我們義不容辭的責(zé)任，不要去想將來，也不要去想問題，就是去做，立足于當(dāng)下，去做，不考慮將來。12號晚上，13號一天，到14號中午，我們廟里已經(jīng)有三千災(zāi)民了，三天的時間，把我們寺院里的存糧全部吃光。到了14號晚上，我們僅有很少的糧食，當(dāng)時我就像這樣，坐在我們的飯?zhí)茫�所有的僧人不�?zhǔn)吃飯，煮出來的飯，第一時間就是送到婦幼保健院去，第二就是送到二醫(yī)院，二醫(yī)院是我們救治傷員的唯一一所醫(yī)院。當(dāng)天晚上，我們寺院的所有僧人和居士都沒有吃上飯，從12號、13號、14號到15號，我們所有的僧人全部是在大雄寶殿的門口的空地上坐。就這樣坐了幾個晚上，打著雨傘，因?yàn)橐恢毕轮�雨，所有的房屋都漏水，屋頂削掉了，而且一直在地震，房里面根本不能進(jìn)人，只能在大雄寶殿的空地上坐。給大家看一些圖片——這個是災(zāi)民在寺院抬我們的桌子，這些桌子全是我們寺院里的飯桌。這是大雄寶殿，這就是在我們的廊道下面，災(zāi)民就是這樣的，這是孩子，這就是寺院里搭的棚子，我們第一時間只有這樣的棚子，建的棚子容納了三千多人。在這個期間，在整個半年的抗震救災(zāi)的過程中，我們寺院里燒壞了三口鍋爐，抽壞了三個抽水泵，因?yàn)闆]有自來水，我們一直靠抽地下水這樣去維系。這是寺院的門口，這就是我們最初搭的婦幼保健院，當(dāng)時就只有這樣的條件，那床是我們僧人睡的床，我們把我們僧人的床，三百張床全部拿出來。下大雨，就這樣給他們搭的棚子。5?12汶川大地震第一個孩子，12號半夜進(jìn)手術(shù)室，那不叫手術(shù)室，是我們飯?zhí)玫囊粋�角落，唯一不漏水的一個角落，我們用我們?nèi)龔堬堊榔丛谝黄�，上面一床棉絮，放一些草紙，就在那個上面第一個孩子就降生了，這孩子是我給她起的名字叫唐震雯，當(dāng)時取的是唐震生，但是生出來是個女孩子，女孩子叫震生不好，汶川大地震，叫唐震汶，汶也不好，就把那個三點(diǎn)水放到上面去，下雨嘛，就唐震雯，冒雨生的，就生在我們的飯桌上，這是第一個孩子，生了孩子是凌晨六點(diǎn)。生了第一個孩子，馬上第二個孩子就要降生了，他們院長就找到我說：師父，這樣不行，非常危險，必須搭一個手術(shù)臺，但是當(dāng)時我們所有的床都拿給災(zāi)民了，沒有東西可以睡了，我突然想起我們的禪凳，我們禪堂的禪凳非常的堅(jiān)固牢實(shí)，就把禪凳抬出來，兩張禪凳拼一塊，正好是一個非常合適的手術(shù)臺，就這樣在我們的禪凳上生了107個孩子，加上第一個飯桌上生的，共有108個孩子。這107個孩子都生在我們的禪凳上，也是與佛有緣，就是與佛結(jié)緣，這就是當(dāng)時婦幼保健院的情況。看一看照片，醫(yī)生護(hù)士，條件非常艱苦。當(dāng)時我們也搭了這樣一個油布，給婦幼保健院，剛剛搭好，驚慌失措的災(zāi)民就鉆進(jìn)去了，因?yàn)槠皾姶笥臧�，他們無處藏身，一搭好他們就鉆進(jìn)去了。沒辦法，只好找人把他們趕出來，我們又找這樣的油布換到一個角落里重新給他們搭，這是已經(jīng)搭的第二次了，這是災(zāi)民用手機(jī)拍下來的，這是二醫(yī)院，后來八五醫(yī)院也搬進(jìn)來了。當(dāng)天下午六點(diǎn)鐘左右，就有居士來告訴我：師父，非常慘烈，二醫(yī)院里全部是尸體，師父你去看一看，因?yàn)槎�醫(yī)院跟我們寺院是對面，過條街就是。然后我就到了二醫(yī)院，我一看非常的傷心，很多孩子是沒法再救了，還有一些傷員拉上來以后，家屬是沒辦法跟上來的。然后醫(yī)生就一直搶救傷員沒有休息，這些醫(yī)生非常讓我感動，就這樣一直在搶救傷員，救了一個又救一個，因?yàn)槎�醫(yī)院的條件畢竟是縣級醫(yī)院，它的條件不是很好，所有的醫(yī)生都動員起來。我就看到一個我們所能做的事情，因?yàn)檫@些醫(yī)生和這些病人，這些搶救出來的傷員，沒有飯吃，沒人給他們做飯。我馬上，可以說是跑回寺院，馬上叫我們僧人熬粥，從那一天5?12下午六點(diǎn)鐘開始，這一熬粥就整整熬了三個月。所以說二醫(yī)院的院長非常感動，一年以后他專程來找到我說：師父啊，你們這三個月給我們送飯可以說解決了我們的大問題。他要為我們造一尊觀音菩薩，他說：“我是共產(chǎn)黨員，我們共產(chǎn)黨員不能信佛教，但我們通過5?12汶川大地震，我有一點(diǎn)感受，佛教是慈悲的，因?yàn)槭谴缺�的，所以我要造一尊慈悲的觀音菩薩。”所以說就造了這樣一尊觀音菩薩。
　　5月13日一大早我就到了極重災(zāi)區(qū)鎣華鎮(zhèn)，當(dāng)時去的時候是非常慘烈，所有的道路都不通，但是所有的解放軍都到了都江堰，我們什邡市當(dāng)時還沒有人來援助，公路上全是尸體。我最長的時候走了五個小時進(jìn)去，那時候人都往外逃。我走到鎣華鎮(zhèn)的時候，公安局的局長在那個地方，他看到我進(jìn)去，眼睛都瞪大了，拉著我的手，這個七尺男兒就哭了。他說：“師父啊，在這個時候在這個地方，能夠看到你穿著袈裟進(jìn)來，我是無比的感動，內(nèi)心是無比的安慰。”其實(shí)我沒有穿袈裟就是這身衣服，因?yàn)樘貏e黃，在里面就特別顯眼，他感動得流淚。進(jìn)去后，里面整個災(zāi)區(qū)是一片廢墟。我們最重要的一個化工廠，你們已經(jīng)看到了，化工廠燃燒爆炸，那是非常難聞的氣味，一直都在燃燒，非常危險，隨時有爆炸的可能，250噸重的裝硫酸的罐，全部燃燒。當(dāng)時只有一些民兵、預(yù)備役部隊(duì)在那搶救，最后還是爆炸了，爆炸了一個。然后我走到老鎣華寺院的門口的時候，有一個四十來歲的婦女，眼睛都哭腫了，她的男人在那里釘門板，我說：“你釘門板做什么呢？”他用手一指，我就看見一個席子，席子下面蓋著一個孩子，那個孩子只有十二歲，長得眉清目秀的，旁邊放著一個嶄新的籃球。另外一個孩子告訴我，遇難的這孩子特別喜歡打籃球，他媽媽給他的零花錢都存起來，加上春節(jié)的壓歲錢，整整存了半年，存了六十塊錢買了一個籃球。因?yàn)樨毨�山區(qū)，六十塊錢太艱難了，買了一個籃球，嶄新的還沒打，就在學(xué)校遇難了，非常難受，我當(dāng)時就把我車上帶的東西送給這個婦女。第二天，5月14號，我再進(jìn)去的時候，孩子埋葬了，這個父親啊，一夜頭發(fā)就白完了。母親哭得眼睛都變形了，孩子埋在山坡上，我問他籃球呢？他說籃球就埋在孩子的墓里。5月13號晚上,我到二醫(yī)院，有個孩子叫童忠誠，14歲，剛從手術(shù)室里面推出來，就拼命地叫，嗓門特別的大，“媽，你把我殺了吧！”整個醫(yī)院都能聽到他的叫聲：“媽，你把我殺了吧！你把我掐死吧！”給他輸著血，他把輸血管給拔了，14歲的孩子，非常倔強(qiáng)，我一問,兩條腿齊楚楚地全部給截掉了，5月13號正好是他14歲的生日，兩條腿給鋸掉了。我聽到后立即叫我的侍者買生日蛋糕，所有的鋪面都關(guān)門了，根本沒法買，我突然想起我們5?12佛誕日，我們訂做了一個蓮花蛋糕，我親自跑回去，到大殿里找這個蛋糕，已經(jīng)分給居士吃完了，沒有了。就到大殿上拿了一點(diǎn)兒供果，拿了一點(diǎn)兒餅干，送到孩子面前去，我說,沒法給你過生日了，但是你要堅(jiān)強(qiáng)地活下去，你畢竟還有生命，你的好多同學(xué)連生命都沒有了。今年是奧運(yùn)年，還有殘疾人奧運(yùn)會，希望你將來能當(dāng)殘疾人冠軍。我一直鼓勵他，在他身邊足足待了兩個小時，安慰他，直到他平靜下來。我把我身上所有的錢都給他了，最后這個孩子接受了治療，這個孩子還參加了奧運(yùn)會的開幕式。5?12一周年的時候，今年的5月13號，我專程跑到他的學(xué)校，買了一個蛋糕，給他過15歲的生日。當(dāng)時你們佛協(xié)的肖占軍也去了。這個孩子非常堅(jiān)強(qiáng)，一直練習(xí)打乒乓球，姚明親自捐助他，給他安了假肢，第二年就不能用了，第二年他發(fā)育很快，假肢就跟他的肢體不配了，又重新安了假肢，參加了奧運(yùn)會的開幕式。
　　所以我覺得災(zāi)難不可怕，重要的是用堅(jiān)強(qiáng)不屈的態(tài)度面對災(zāi)難。我覺得這樣悲傷下去不是好事，后來我和上海龍華寺的照誠大和尚在廢墟里撿了一個籃球，我提出了一個口號，不屈不撓，傳遞希望。我對籃球特別敏感，5月17號照誠大和尚來的時候，我們在洛水中心小學(xué)的廢墟上見到一個籃球，當(dāng)時鏟車在翻尸體，籃球特別醒目，而且籃球上面正好有上海兩個字，我們就把它撿回來，由鳳凰網(wǎng)華人佛教、八五部隊(duì)醫(yī)院解放軍、志愿者、龍華寺僧人，舉行了一場籃球賽，就在災(zāi)區(qū)的一個學(xué)校里面，比賽的口號：不屈不撓，傳遞希望。整個籃球比賽舉行了20分鐘，然后打完比賽，把這個籃球簽上名，我本來想通過照誠大和尚拿到上海義賣，結(jié)果臧璐說他們能夠拿到上海義賣，后來臧璐拿到上海義賣，賣了六萬塊錢。我把這六萬塊錢分文不少地拿到洛水中心學(xué)校，我希望他們買更多的籃球，因?yàn)檫@個籃球有很多孩子摸過它，但是很多的生命都沒有了，我要他們買更多的籃球，六萬塊錢買更多的籃球，讓更多的人傳送這種希望，堅(jiān)強(qiáng)地面對生活。這是我親自寫在上面的，當(dāng)時這個籃球還出了一個插曲，臧璐賣了以后錢拿不出來，到了中國慈善總會，中國慈善總會的答復(fù)是，這個錢我們拿到災(zāi)區(qū)修寺廟，修學(xué)校去，就不給你們了。我很生氣說：必須把這個錢給我，因?yàn)槲业脑竿�就是買更多的籃球，讓災(zāi)區(qū)的孩子們這樣去傳送這種精神，后來李連杰個人拿了六萬塊錢。我最感動的是河北省佛教協(xié)會和明海大和尚，在我們最困難的時候，我們沒有飯吃的時候，河北省佛教協(xié)會，從河北省石家莊用卡車千里迢迢日夜兼程，拉來5噸大米，拉到第一線，拉到重災(zāi)區(qū)。我當(dāng)時非常感動，拉來以后，明海大和尚問我，你最需要什么？我告訴他我最需要一輛貨車，為什么呢？所有物資來了以后沒法送到急重災(zāi)區(qū)，送到災(zāi)民手上，有很多的志愿者，也開車來，但是他們從成都開車過來已經(jīng)十點(diǎn)鐘了，山里面也一直在塌方，他們不敢進(jìn)去。后來我就跟明海大和尚說：你送我一輛車吧。他就買了一輛小貨車，送給我，這輛小貨車到現(xiàn)在還在給災(zāi)區(qū)運(yùn)送物資，我們在地震的半年時間里面，那輛貨車往災(zāi)區(qū)運(yùn)送物資達(dá)到了六百噸，就是這輛小貨車。我們大雄寶殿變成了物資倉庫，這些大米就是河北省佛教協(xié)會送來的，送來后沒有地方放,就放在大雄寶殿，有的居士罵我大雄寶殿都變成了倉庫了，你要搞什么？我說我什么都不想搞，我只想救人。這個是上海送來的，這個是我們居士扛面粉，后來無錫慈善功德會，也送了一輛面包車給我們，就這樣不斷地送物資。
　　我說這些，不是要大家回憶5?12的痛苦，我想告訴大家這就是正大光明，我們沒做什么，我們只是一盞微弱的燈，也許這盞燈還不如螢火蟲的燈光，但是在眾生苦難的時候，在眾生痛苦的時候，哪怕是一盞微弱的燈也能溫暖他們，照亮自己，讓我們感悟。佛法的真理來自于人間，來自于我們對于痛苦的認(rèn)識和理解，來自我們對世界的真實(shí)不虛的認(rèn)識。所以我希望我們在座的青年學(xué)生，能夠把握緣分，不因善小而不為，不因惡小而為之，立足于當(dāng)下。立足于當(dāng)下的關(guān)鍵就是做好身邊的每一件事，善待身邊的每一個人，這就叫立足于當(dāng)下。其實(shí)我出家也是受老和尚的感悟、感召而出家，我沒出家以前也是一個小混混，就分到成都的西城區(qū)工作，生活條件好，當(dāng)團(tuán)委書記，成天就只知道吃喝玩樂。后來認(rèn)識了隆蓮法師，聽老法師講經(jīng)，才認(rèn)識了佛教。
　　在我的內(nèi)心深處，我一直知道我們出家人是善良的，記得我在初中三年級的時候去朝峨眉山，其實(shí)是去到峨眉山玩耍，那個時候的峨眉山不像現(xiàn)在這樣富麗堂皇，非常的破爛。我讀初中三年級，幾塊錢就可以把峨眉山耍下來，那天晚上，花五毛錢就住在現(xiàn)在的青云閣，青云閣只有一個老和尚，那個時候沒有其他的僧人，只有一個老和尚在守著那個破爛的廟，然后還有幾個老工人，我們五六個學(xué)生，男男女女的，走到青云閣的時候已經(jīng)天黑了，就住到青云閣。只有一個大殿，樓上有一個閣樓，閣樓里面旁邊有一個小房間，只有一個木板樓梯上去，花五毛錢住到那里面，住上去以后老和尚就把上樓梯的門給鎖住了。半夜三更的時候餓得不行，肚子餓了，爬山嘛，又年輕。有個同學(xué)就說：大殿里面供著好多供果，大家就跑出去一看，果然就看到那么多的供果，不看則已，越看越餓，越想吃東西。怎么辦呢？我是特別的淘，中間有個木柱子，抱著木柱子就縮下去了，把衣服脫下來，把供桌上的供果全部給偷了，然后就爬上去，大家就美美地吃了一頓，睡了一覺。第二天，天剛剛麻麻亮，就聽見老和尚在下面叫：“造罪了，不得了，造罪了，有小偷了，造罪了！”把我們嚇得不行，用被子把頭蒙住，因?yàn)橹挥形覀儙讉�學(xué)生住在里面。這時候就聽見老和尚一步步上那個樓梯的聲音，聽見老和尚開門的聲音，把我們的房間門推開，看了一眼就走了，我們趕緊穿上衣服，趕緊跑，趕緊逃。走到樓下的時候，老和尚就坐在佛面前，把我們叫住，我們忐忑不安，知道肯定要挨罵或者受罰，但是老和尚非常慈悲，和顏悅色，輕言細(xì)語，給我們說了下面這段話：
　　“同學(xué)們，你們還要上山，路途還很遙遠(yuǎn)，肯定要餓肚子，我這里有一些供果，你們帶上在路上吃。”我一聽非常感動，難忘那夜供果香。從此以后我對佛門，對和尚有了無比的恭敬心，他一點(diǎn)也沒有責(zé)罵我們，還另外給我們很多供果，告訴我們山上的路很遠(yuǎn)，還會餓肚子，帶一點(diǎn)供果在身上。這是一個真實(shí)的故事，所以說我們怎樣面對我們身邊的人和事，怎樣立足于當(dāng)下，怎樣做好身邊的每一件事，善待身邊的每一個人呢？就是要有一個慈悲寬容的心。因?yàn)槲覀兩磉叺木売猩凭�，有惡緣，我們分不清楚，看到他慈眉善目的來，也許他心懷鬼胎，看到他氣勢洶洶的來，也許他是來幫助你的，我們凡夫肉胎是看不見的。但是怎樣去面對呢？就是要有一顆慈悲的心，慈悲的心就是平常心，馬祖道一根本的思想。什么是平常心？平常心就是無分別的心，就是一顆慈悲的心。
　　我來這里前不久，我們成都西南交通大學(xué)，有一個大學(xué)生，他帶著他的女朋友到一個小飯館吃飯，這時候一幫混混也在這個飯館吃飯，光著膀子，喝酒劃拳，喝得醉醺醺的，這個大學(xué)生帶著女朋友嘛，反正就有點(diǎn)看不慣，看不習(xí)慣，有點(diǎn)我們說的拿臉色給這幫混混看。然后就是緣分，有一個混混想抽煙，跑來找這個大學(xué)生借打火機(jī)，這個大學(xué)生本來就看不慣這幫混混，還要來借打火機(jī)，就非常不禮貌地說，打火機(jī)就放在桌子上，他就不借，不借給這個混混，這個混混就碰了一鼻子灰回去了。他的這一幫子人就奚落他，說你有什么本事，連個打火機(jī)都借不過來。于是乎他就惡向膽邊生，抽出刀就把這個大學(xué)生殺死了。所以說我們身邊的緣有善緣，有惡緣。我們怎樣結(jié)緣，不要有分別心，我們世間沒有對錯，對與錯因人而異，因時而異，因景而異，就叫對機(jī)，就叫禪。什么是禪？禪不是坐出來的，是生活中悟出來的。禪機(jī)，所謂機(jī)就是對機(jī)，什么叫對機(jī)，就是時間環(huán)境空間相契合，就叫機(jī)。盡管你做得非常的完美，但是跟時間空間人物不相應(yīng)，也不對機(jī)。你跟一個賣菜的老農(nóng)民講書畫藝術(shù)，講吳冠中的畫怎么樣的好，他說你還不如教我怎么樣殺蟲呢，怎么樣種水稻好。你不對機(jī)，盡管你是好心。所以說這個大學(xué)生錯在哪里了呢？一切眾生皆有佛性，一切眾生皆有善根，只是他障礙了，因他的煩惱而障礙了，貪、嗔、癡煩惱而障礙了，可以恨他所做的事，但是千萬不要恨他這個人。我們?nèi)耸瞧降鹊�，因�(yàn)槟愫匏�這個人，你就會生煩惱，不光會生煩惱，而且會結(jié)下惡緣，斷送生命。
　　所以說，我們生命中的一切現(xiàn)象，因緣和合而來，因緣盡而散，要有一顆慈悲的心去把握它。六世達(dá)賴?yán)�嘛曾�?jīng)有一首詩：結(jié)盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹臨風(fēng)一少年。這個“結(jié)盡同心締盡緣”，就是對緣最好的解釋，我們今生因緣而來，緣盡而散，把握緣分，多結(jié)善緣，少結(jié)惡緣，才能�；�增長，才能真正地見道，才能真正地增長我們的智慧。智慧從何而來，從因緣而來，不是做出來的，是從緣中而來，從因緣中的感悟而來。所以說第一點(diǎn)，給大家講緣就是結(jié)善緣，立足于當(dāng)下，正大光明�！都�祥經(jīng)》說得非常好，我們怎樣才能種下善緣呢？《吉祥經(jīng)》里面給我們的三點(diǎn)啟示。第一，勿近愚癡人，應(yīng)與智者交，是為最吉祥。什么是勿近愚癡人，應(yīng)與智者交？我們要有善緣的第一根本就是要交善友，你交錯了人，你就結(jié)了惡緣。我有一個大學(xué)同學(xué)，他少年得志，二十六歲的時候就是千萬富翁，那是好多年前的事了，九十年代初的事情，他父親是四川省水電設(shè)計(jì)院的總工程師，他就搞水電站工程，所以說很快就發(fā)財致富了，發(fā)財致富以后他找不到精神支柱，找不到用錢之處，找錯了快樂，成天就去洗腳房，花天酒地，就認(rèn)識了一幫壞人，什么樣的壞人？就是吸毒的，就把毒品放在酒里讓他喝，去引誘他，最后他就染上了毒癮，最后家財敗完，現(xiàn)在還關(guān)在監(jiān)獄里。我們交錯一個人，可以毀壞你的一生，我們交好了一個人可以影響你的一生。所以《阿彌陀經(jīng)》里面說：諸上善人聚會一處。今天就是諸上善人聚會一處，我們要與智者交，與善者交，才能增長智慧，才能遠(yuǎn)離惡緣，多結(jié)善緣。
　　第二點(diǎn)，《吉祥經(jīng)》的第二點(diǎn)就講：居住適意處，往昔有德行。第一交友，第二居住適意處，什么叫居住適意處呢？就是身心有所安住，身和心都有所安住，身有所安住，心有所安住。心有所安住，就是要有信仰，要有理想，要有信念，有精神的支柱。我們有了精神的支柱以后，任何困難都難不倒你。你看我們世間的人，他沒有精神的支柱，你讓他在這里坐半小時他難受得很，但是他坐在麻將桌上坐八個小時都無所謂。執(zhí)著于邪，他也是一種執(zhí)著，執(zhí)著于邪上去了。身有所安住是說什么呢？是說我們要居住在環(huán)境適意的地方。
　　第三，怎么樣才能吉祥如意啊？就要“多聞工藝精，是為最吉祥”。就是說我們必須要有一技之長，懂得一個學(xué)問，要有一技之長，要能安身立命。首先你能養(yǎng)活你自己，還能幫助他人。所以我們有些人學(xué)癡呆了以后，工作不干家庭不管了，成天在那里。他認(rèn)為他在修行，那不叫修行，那叫制造混亂。首先我們要自己養(yǎng)活自己，還要幫助他人，你都不能安身立命，你怎么能夠修行呢？我有一次去福建的時候，一個廈門大學(xué)的教授來找到我說：我很煩惱，我家里有一個好老太婆，我一直很幸福，認(rèn)為我找了一個好老太婆，在家里人又慈悲善良又關(guān)心家庭，又關(guān)心兒女，家里面收拾得整整齊齊，生活搞得好好的。但是自從她學(xué)了佛法以后，噢，煩死人了。我是研究中國傳統(tǒng)文化的，對佛教一直有很深厚的感情，但是我現(xiàn)在恨死了出家人恨死了寺廟，為什么呢？自從這個老太婆學(xué)了佛教以后變成瘋子了，怎么變成瘋子了呢？天不亮就跑到廟里去了，天黑才回來，家里邊飯菜不煮，兒女不管，衛(wèi)生也不管，每個月交給她的生活費(fèi)才兩天就一半跑到廟里去了，買五斤油等一會兒就剩兩斤了，三斤跑到廟里去了，家里臟兮兮的什么都不管。你們認(rèn)為她現(xiàn)在學(xué)佛法學(xué)好了嗎？沒有學(xué)好。雖然她供養(yǎng)三寶，到廟里去有功德，但是讓別人對三寶生起了誹謗的心，憎恨的心，這叫愚癡。我們現(xiàn)在有的出家人說起來也是老修行，但是他不務(wù)正業(yè)，他不是去真實(shí)地參悟佛法，一天到晚就是化緣修廟，到處去要錢修廟。第一他違背了佛教的教義，我們隨緣不化緣不攀緣，你要化緣就有可能化不到，化不到就可能生煩惱。你要攀緣也可能攀不到，攀不到也可能生煩惱。本來要放下煩惱的，他去找煩惱，我們隨緣接待，來了熱情接待，不來不去強(qiáng)求，這才是佛法。
　　給大家講的第二點(diǎn)要隨順緣分。因?yàn)橐粋�很小的很微小的因，就可能改變我們的一生，人和人擦肩而過一個微笑，互相的問候留下電話，也許他們就成為夫妻了。人和人擦肩而過，互不相讓，你罵我我罵你，拿出刀來就把命給丟了。剛才講的那個學(xué)生，為了這么小的事情一個打火機(jī)就把命給丟了，你們說值不值呢？所以說慈悲善良是我們把握人生的最好的藥方。
　　第二就是懂得隨順緣分。隨順緣分就是不強(qiáng)求，我們古人說強(qiáng)扭的瓜不甜，朽木不雕，你非要把它雕成棟梁之材，那叫強(qiáng)求。我記得我讀高中的時候有一個老師，那時候的老師非常勤奮兢兢業(yè)業(yè)，一個學(xué)生也不放棄，哪怕最不想讀書的學(xué)生他也要強(qiáng)迫你學(xué)習(xí)，一邊炒菜一邊還在教你拼音，非常了不起的一個老師，一個學(xué)生也不想放棄，最后得了重病，四十幾歲就去世了。實(shí)際上他如果懂得佛法的話，不去強(qiáng)求，盡了能力就得了，不去強(qiáng)求，也許他活到八十歲，七十歲，能夠教育更多的學(xué)生，成就更多的學(xué)生。他這樣強(qiáng)求并不能夠把這些學(xué)生培養(yǎng)出來，不讀書的還是不讀書。我們有很多的家長也是這樣的，有許多的家長來問我：師父啊，我的那個兒子我對他那么好，他就是要上網(wǎng)，天天去上網(wǎng)就是不讀書，給他提供那么好的條件，買鋼琴，他就是不讀書。古人說得好，來收賬的就是來收賬的，來還賬的就是來還賬的，因緣分而生。貧困山區(qū)哪有那么好的條件？哪有什么鋼琴？但是照樣成就。有的條件那么好的，要什么買什么，照樣不成才。一個是后天一個是前生，前生的因果關(guān)系加上后天的努力或不努力，成就了他今生的不同的命運(yùn)。所以說我們要懂得隨順緣分，不能夠強(qiáng)求。
　　我來這里之前正好有一件事情，我們在修建寺院，地震以后我們一直在抗震救災(zāi)，一直沒顧上維修，今年才顧上維修寺院，維修寺院就需要一些木材。有一個居士找到我說：師父，我院子里有一棵香樟樹我捐給你，能夠移栽就移栽到廟里，不能夠移栽就鋸下來修廟用。我說，你家里面是不是商量好了，她說，商量好了沒有問題。我告訴她說，那我去看一看吧，我就跟她一起去看，我的侍者也跟著一起去了。走到半路的時候，非常可笑，她說，師父啊，等會兒我老公出來你不要說是捐的，是賣給你們的，我不收你們的錢，把我搞得尷尬的不行。然后到了以后，她老公看到師父的第一句話：我不賣我的樹。我非常尷尬說：我不是來買樹的，我是地震以后來看你們的，我就順口說了一句，我是來看一看。他聽我這樣說，臉色馬上就變了，死老太婆，一天跑到哪里去了？我們家的樹不賣，我種了那么久為什么要賣？然后老太婆就說，你不賣我要賣，兩個人就吵了起來。最糟糕的是什么？那天正好是我的生日，她來見我之前供養(yǎng)了我一百塊錢，我堅(jiān)決不要。因?yàn)樯嚼锢掀牌殴�養(yǎng)的錢我都是不會要的，因?yàn)樗麄兩�活很艱難，我堅(jiān)決不要，她是跪在地上非要我收，我是沒有辦法隨順收下了。然后走到她家里我才知道是怎么回事：“老公，我的藥錢用完了，你再給我一百塊錢！”原來她供養(yǎng)我的一百塊錢是找她老公騙的藥錢，我說我?guī)湍愠运幜�。你說這樣學(xué)佛，累不累？我們現(xiàn)在有的居士就是這樣的。
　　所以說，要真實(shí)地了解佛法，不能盲修瞎煉，不能這樣子憑自己的一顆心去做事情，這樣不能，這樣強(qiáng)求不行，強(qiáng)求就會生煩惱。我還有一個大學(xué)同學(xué)，二十六歲了，分到城管中心工作，他是一個獨(dú)兒，三代都是一個兒，他媽媽愛他愛得要死，二十六歲的人了，他媽媽上下班都要接，他煩的不得了。后來就干脆不回家了，找事做，不該他加班，他也加班，不該他做的事情他也搶著做，住在單位不回家，邀一幫同事打麻將，反正就是找著理由不回家。后來就得了重病死了，他媽媽當(dāng)場就瘋了。這就是強(qiáng)求和執(zhí)著，我們現(xiàn)在的母親總覺得兒子是自己的，女兒是自己的，是自己心頭的肉，所以說就必須按自己的想法去讀書，按自己的想法去工作。隨時隨地捧在掌上怕化了，放下又怕?lián)p壞，隨時都惦掛著。這樣不好，抹殺了人性。鳥兒都知道養(yǎng)大了把它趕出去，讓它去飛讓它去翱翔，讓它去面對這個世界，讓它去生存。我們現(xiàn)在的人類，反而不如一只鳥，強(qiáng)求執(zhí)著貪婪，這樣帶來的是惡果。我在什邡市的時候，有兩棵唐代的銀杏樹，因?yàn)樘�古老，每年只能結(jié)二十多斤白果，后來有一個老板，到廟里來，說：師父，把這兩棵樹包給我們，一棵樹給四百塊錢。我?guī)熜志拖�，白撿四百塊錢，兩棵八百塊錢，劃算，就包給了他。頭年他一棵樹打一針，到了第二年，每棵樹都結(jié)幾千斤白果，手指這粗的樹枝都給壓斷了，你們說這樣的白果還能吃嗎？強(qiáng)求。我們在滿足我們欲望的時候，也在貪婪地向自然索取，強(qiáng)求索取，改變自然的生態(tài)結(jié)構(gòu)，改變自然的環(huán)境，所以說帶來這么大的災(zāi)難，就是我們在強(qiáng)求，和諧的自然因?yàn)槲覀兊膹?qiáng)求而改變了。報紙上天天都在講袁隆平了不起，實(shí)際上在我看來，對現(xiàn)在的人是一種功德，對地球?qū)�歷史對文明的發(fā)展來說，也許是一個過失。為什么？我們的水稻幾十上百個品種快要滅絕完了，只剩下高產(chǎn)水稻了。我們小時候吃的大米，鍋蓋一打開的時候，香噴噴的，沒有菜一碗飯也能吃完。尤其在我們寺院里，供千僧齋一大鍋飯，千人的飯，那么大的鍋蓋，才能蓋上，那么大的米團(tuán)扔在上面會彈一米多高，那個飯是有彈性的，特別的香。我們現(xiàn)在吃的米飯煮起來，我們四川人講：屁股坐爛的，難吃。為什么？它改變了水稻的結(jié)構(gòu)，只求高產(chǎn)，因?yàn)槠贩N的單一，來一個病毒的災(zāi)難，自然的災(zāi)難，也許這個品種就要滅絕，也許五百年以后一千年以后我們再也吃不到水稻了，因?yàn)槲覀冏尯芏鄡?yōu)良的品種消失了。也許它這一個品種產(chǎn)量低，但是它也可能抗某一種病毒，有天然的抗體，它這方面弱一點(diǎn)它那一方面強(qiáng)一點(diǎn)，你這一個方面強(qiáng)一點(diǎn)，那個方面弱一點(diǎn)，它是相輔相成的，禍兮福所倚，福兮禍所伏。只有用一顆真正慈悲善良的心，我們的世界我們?nèi)祟惖奈拿鞑拍苌�生不息地延續(xù)下去，強(qiáng)求不得。所以你們將來面對所結(jié)的緣分的時候，千萬不要強(qiáng)求。有的學(xué)生來找到我說：師父，我不想活了。為什么？因?yàn)槟莻�女孩子不愛我了，我追了她那么多年，大學(xué)的時候就愛她，什么都給她買，我不吃飯也把吃的給她，可惜她現(xiàn)在不愛我了。他要自殺了跳樓了，不想活了。有的東西是不能強(qiáng)求的，她要改變方向，你把她拖回來她還是要向著另外一個方向的，跟你走不到一塊。所以說我們懂得把握緣分的時候，還要懂得放下，放下才能解脫，所以我們佛教講究，見了便做，做了便放下，了了有何不了。不要把它拿到手心。有很多人來采訪我，我是特別不愿意聽5?12地震，做了就算了，就過去了，老說就沒有意義了。我們要立足于當(dāng)下，做好今天的事情，不要強(qiáng)求。你看我們有好多同學(xué)大學(xué)畢業(yè)以后，非要到好的單位去，非要到政府機(jī)關(guān)里去，不要強(qiáng)求。也許他那個強(qiáng)求就是種下惡緣的因，也許他是當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)了，但是那是他拿錢賄賂的，然后那個領(lǐng)導(dǎo)的地位給了他權(quán)力，他有了權(quán)力他就當(dāng)貪官。因?yàn)槿藗儺?dāng)領(lǐng)導(dǎo)的目的不一樣，有人就是為了錢，就是為了過舒適的生活，最后他就當(dāng)貪官，前程一生都?xì)Я耍�眾叛親離。我身邊就有這樣真實(shí)的例子，我爸爸有一個弟弟，我的叔叔就是一個官，被抓了，雙規(guī)了。他是最不信佛法的，每次我去看我奶奶的時候，他說你們出家人怎么樣，和尚怎么樣，現(xiàn)在花和尚多了，他亂說。所以說他種了惡因他就感受果報，他現(xiàn)在關(guān)在監(jiān)獄，我去看他的時候，他眼淚流出來了說：師父，你真正解脫了。他現(xiàn)在叫我?guī)煾噶�，以前從不叫我�(guī)煾�，叫我在家的名字，不信佛法。他以為他有錢，買煙都買中華的給我奶奶抽，他是老四，我有一個叔叔是老三，下崗工人，窮得很。經(jīng)常被他挖苦，說他不知道鉆營，不知道巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，所以你下崗了。現(xiàn)在關(guān)在監(jiān)獄里，我三叔去看他。他的老婆改嫁了，女兒也不認(rèn)他了。所以說禍福相倚。你挖苦別人的時候，你挖苦攀緣的時候也許就種下惡的因了。所以我們隨順緣分，也許你在這個地方吃虧了，你覺得是吃虧了，也許這個吃虧就給你帶來福氣了，也許這個單位并不是你理想的單位，但是也許你到了這個單位就找到一個賢惠的女朋友，她就愛上你了，你一生就幸福了，誰能算得透呢？所以說你們要有一顆慈悲的心去面對身邊的緣分，不要強(qiáng)求，多結(jié)善緣，少結(jié)惡緣。
　　最后要講一個緣分，就是要創(chuàng)造緣分，多種善緣。第一是把握緣分，第二隨順緣分，第三就是種善緣分。這個種善緣分，就是要懂得奉獻(xiàn)自己，因?yàn)槟阍诜瞰I(xiàn)自己的時候，就種下了善的因，就會給你帶來福報，帶來好的運(yùn)氣。我們所說的這個運(yùn)氣，就是因果，哪有運(yùn)氣呢？緣生因果真實(shí)不虛，有的人說這個人運(yùn)氣好，運(yùn)氣好也是他種的善因，天下沒有突然掉下來的餡餅，因果不差。所以說我們在奉獻(xiàn)自己的時候就種下了善的因，也有人問我說：師父，我做了那么多好事。為什么總倒霉，他干盡了壞事還享福。實(shí)際上他這個說法是錯誤的，他干盡了壞事還享福，你認(rèn)為他在享福，實(shí)際上他不是在享福，是在吃苦，不一定有錢就是福。人生最大的幸福是什么呢？我開始就講了是奉獻(xiàn)和創(chuàng)造，只有奉獻(xiàn)和創(chuàng)造才是人生最大的幸福，也是我們生命得以延續(xù)，生生不息，我們生命能夠傳承下去的唯一的因、唯一的種子，不一定有很多錢。中華民族五千年歷史能夠留下姓名的不是有錢人，留下姓名的是為中華民族的文明，為中華民族的幸福，創(chuàng)造奉獻(xiàn)的人，只有他們留下了姓名。其實(shí)姓名是虛幻的，叫我素全，那個石頭叫素全，石頭就是素全，有什么了不起？我不出家的時候，哪有素全這個名字呢？虛妄的，名字是虛幻的。但是他的生命得到了延續(xù)，他的思想、他的理念得到了延續(xù)得到了繼承，同時他的生命就得到了延續(xù)。
　　前一陣，我在報道上看到，報社記者要采訪鄧稼先的夫人(“兩彈元勛”鄧稼先)，她不接受采訪，她說一句話：我們所追求的不一樣。這句話寓意深刻，傳達(dá)的是我們追求的不是名，更不是利，追求的是信念，追求的是奉獻(xiàn)和創(chuàng)造的幸福，我們已經(jīng)得到了幸福還需要你的什么名和利？
　　所以我們出家人最高尚最偉大的地方在哪里？就在于他們用生命去奉獻(xiàn)，去樹立一種光明精神的榜樣，所以稱為高潔尊嚴(yán)人天師。人天師表，是無比的高貴，高貴在哪里？他不在名利中取，他已經(jīng)得到了幸福，這種幸福是用生命維系的我們?nèi)松�最偉大的精神的理念。如果我們�(nèi)耸�去了精神，其�?shí)他的生命就已經(jīng)中止了。為什么呢？他是一攤行尸走肉，活著跟死了沒什么區(qū)別。有人說，活著累，死了算了。雖然他軀體還活著，但是他人已經(jīng)死掉了，他是唯我主義，這個世界什么都不存在了，只有自我了，這種人不值得同情，不值得可憐，如果他稍稍懂得一點(diǎn)奉獻(xiàn)和創(chuàng)造的快樂，他不會去說死的。為什么？他還有好多事要去做嘛，還有好多苦難的眾生需要他去幫助，不忘天下受苦人，他怎么會去想死呢？想死的人是極端自私的人。我們要找準(zhǔn)自己的定位，所以說我們要結(jié)緣，就是要去奉獻(xiàn)，懂得創(chuàng)造，我們在創(chuàng)造中得到幸福，在奉獻(xiàn)中得到快樂。后來，地震完了以后，壹基金在我們寺院里很長時間，包括周迅啊，譚詠麟啊……很多演員我也叫不上名字，都來了。我只有一點(diǎn)，不要帶記者，我做什么你們做什么，就這么個條件。后來他們回去以后都給我發(fā)信息：師父，在羅漢寺的這幾天，在災(zāi)區(qū)的這幾天，是我這一生中最快樂的幾天。我就回答了他們：因?yàn)槟銈儫o私地奉獻(xiàn)了自己，找到了你們生命的價值和意義。所以我們5?12一周年搞活動，包括譚詠麟、孫楠他們來，一分錢都不要，自己買機(jī)票、出車費(fèi)，到災(zāi)區(qū)義演。好多人說做好人吃虧，這種說法是錯誤的，因?yàn)樗�不想做好人，所以說做好人吃虧。記得我很小的時候，我父親去世。我上小學(xué)，父親把我叫到身邊，至今他說的話也是我的座右銘。他告訴我兩點(diǎn)，第一、做一個人最重要的是，滴水之恩涌泉相報，要懂得感恩，我們來到這個世界就是要報恩的，我們佛教要上報四重恩，所以滴水之恩涌泉相報，要感恩。我們現(xiàn)在的人，你給他九天的好處，你一天不給他，他就恨你，這是不對的。他給我說的第二點(diǎn)，是讓我記憶最深刻的，他說世界上最壞的壞人，十惡不赦的壞人，他都希望他身邊的那個人是好人。所以說做好人沒有錯，所以說這個世界上最需要的，最珍貴的是好人，最稀缺的是好人，他還說了一句怪話，龜兒子，你看哪個做壞人的有好下場，所以說你不能學(xué)壞。
　　我的師父，我的恩師上真下一大和尚，他的父親是黑社會的老大，他十七八歲的時候，身邊就跟了幾十個人，耀武揚(yáng)威的打砸搶，就干這些事情，他走到哪里，想吃什么拿來吃就是了，不給錢的。他給我講，他們住的那個地方有一個鹵鴨店，后來老和尚去世前還回老家看那個鹵鴨店。為什么？因?yàn)樗�覺得愧疚，他十幾歲的時候走到那個地方，拿上一只鴨子就走了。后來在他19歲的時候，他的父親把他叫到身邊，說：“老子是混帳，你不能當(dāng)混帳！”然后把他交給他大伯管教他，讓他去賣泔渣，醬油醋啊這些東西，他游手好閑慣了，怎么可能賣這些東西呢？但是嚴(yán)加管教，正好是這個因緣，他的旁邊就是一個佛學(xué)社，叫覺覺佛學(xué)社，這家佛學(xué)社的導(dǎo)師叫倉源法師，號稱倉半城，成都市的一半人都是皈依他的，就是隆蓮法師的師父，所以我?guī)煾傅拿�字叫隆恩，就是覺覺佛學(xué)社。經(jīng)常有法師來做法事啊，念經(jīng)啊，敲法器啊，居士婆婆在那燒香啊，他覺得好奇，跑到那里看，反正無所事事，就跑到那里看。這個覺覺佛學(xué)社有一個居士，是一個大德非常了不起，是這個覺覺佛學(xué)社的社長，看見我的師父一個年輕的后生，在那里偷看，就把他叫進(jìn)來，很慈悲地把他叫進(jìn)來，師父看到那個佛像就生歡喜說：我可不可以拜呢？怎么不可以拜呢？師父從那以后就經(jīng)常跑到那拜。有一天，有位劉居士要到近慈寺去拜見能海上師，就把我?guī)煾附衼碚f：我要到近慈寺拜見能海上師，能海上師非常了不起，你去不去？師父說，我去呀，只要不去賣泔渣就好，就跟著他一起跑到近慈寺去。到了近慈寺正好中午，遇見沙彌過堂吃飯，過堂用齋，那個時候是非常嚴(yán)格的，能海上師就是沙彌堂的堂主，每個人都托缽乞食，莊嚴(yán)無比，都搭著衣，整整齊齊魚貫而入，去吃飯，目不斜視。師父一下就被感動了，世間有這么莊嚴(yán)的人，跟自己是同齡人，就顯得自己是多么卑俗，多么的下流，你看別人是多么的莊嚴(yán)多么的高貴，馬上要發(fā)心出家，要加入他們成為他們的一分子。就問劉居士：我可不可以出家？劉居士說：怎么不可以呢？這樣就出家了，這樣就由一個社會的混混，變成了一代高僧大德。結(jié)緣哪，所以說我們生活在結(jié)緣的世界里，怎么樣地去結(jié)緣，結(jié)什么樣的緣，就要種下善根，所以說要懂得奉獻(xiàn)自己。
　　我們出家人奉獻(xiàn)自己，不是坐在這里講經(jīng)說法，其實(shí)我不會講經(jīng)，我要用自己的言行自己的威儀去感動別人，言傳不如身教。所以說我們在座的各位學(xué)生，你們將來面對生活、面對家庭、面對社會，說得再多不如做得好，好好踏踏實(shí)實(shí)地做人，怎么樣踏踏實(shí)實(shí)地做人呢？再重復(fù)我剛才說的：做好身邊的每件事，善待身邊的每個人，在需要你的時候放大光明，正大光明！阿彌陀佛！今天就講到這里。
　　說真的，因?yàn)槲覜]有太多的準(zhǔn)備，在這里想到哪里說到哪里，有點(diǎn)東拉西扯了，對不住大家，請大家原諒，謝謝大家。
　　阿彌陀佛!