佛不贊邪盛

　　佛不贊邪盛

　　邪盛大會(huì),古今中外都有。從前印度舍衛(wèi)國(guó),舍衛(wèi)城中,有一個(gè)婆羅門(mén)青年,名字叫優(yōu)波迦。有一天,他到祇樹(shù)給孤獨(dú)園,向佛陀頂禮問(wèn)訊之后,坐下,作如下的問(wèn)答:

　　青年:「請(qǐng)問(wèn)世尊,許多婆羅門(mén)常稱(chēng)贊邪盛大會(huì),但不知佛陀亦有稱(chēng)贊此種大會(huì)否?」

　　世尊:「我一向不稱(chēng)贊這種邪盛大會(huì),但或者有的邪盛大會(huì)可以稱(chēng)嘆,有的不可稱(chēng)嘆�！�

　　青年:「那一等邪盛大會(huì)可以稱(chēng)嘆?那一等邪盛大會(huì)不可稱(chēng)贊呢?」

　　世尊:「優(yōu)波迦啊!若有邪盛大會(huì),乃是勉強(qiáng)所為,未生喜樂(lè),勞眾傷財(cái),無(wú)清凈心。如殺害牛馬豬羊,雞鵝鴨類(lèi)及魚(yú)蝦水族等一切生靈活物,以為祭品,因而有逼迫苦切,悲泣呼號(hào),恐怖怨恨,殺氣沖天,怨聲遍野。將來(lái)因業(yè)受果,輪回轉(zhuǎn)報(bào)之時(shí),世上就會(huì)招感刀兵戰(zhàn)亂,瘟疫災(zāi)厄,種種苦難,所以這是不可稱(chēng)贊的。假若不殺生,不邪行迷執(zhí),不浪費(fèi)財(cái)物,真正能做到祈安消災(zāi),風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安,等于『正會(huì)』的福德,是可以稱(chēng)嘆的。」

　　至于修福,應(yīng)如何行施?世尊以偈示之日:

　　「祠祀等大會(huì),造諸大難事,如是等邪盛,大仙不稱(chēng)嘆。

　　系縛諸眾生,殺害多生命,此非為正會(huì),大仙不隨順。

　　若不害眾生,不造眾難者,是名等正會(huì),大仙隨稱(chēng)嘆。

　　惠施修供養(yǎng),為應(yīng)法邪盛,施者心清凈,梵行良福田。

　　如是大會(huì)者,等同羅漢會(huì),是會(huì)得大果,諸天皆歡喜。

　　自行恭敬請(qǐng),親手而施與,彼我悉清凈,是施得勝果。

　　慧者如是施,凈信心解脫,于無(wú)罪世界,智者往生彼�！�

　　青年:「世尊已說(shuō)如上罪褔差別之義,但不知要如何才能使邪盛得到清凈呢?」

　　世尊:「今再說(shuō)一偈,以為解釋,你就明白了。」偈曰:

　　「無(wú)為無(wú)諸難,邪盛即清凈;如法隨順行,攝護(hù)諸梵行。

　　馨香歸世界,超過(guò)諸凡鄙;佛于邪盛喜,稱(chēng)嘆此盛會(huì)。

　　惠施修供養(yǎng),邪盛隨所應(yīng);凈信平等施,梵行良福田。

　　彼作如是施,是施羅漢田;如是廣大施,諸天所稱(chēng)嘆。

　　自行恭敬請(qǐng),親手而供養(yǎng);等攝自他故,邪盛得大果。

　　慧者如是施,凈信心解脫;于無(wú)罪世界,智者往生彼�！�

　　青年優(yōu)波迦,聽(tīng)了佛陀上面這些開(kāi)示,心中領(lǐng)解,已知邪正。惟有清凈供養(yǎng)與布施,才是修福之正道。佛陀稱(chēng)嘆,諸天歡喜,世人贊美,鬼神敬重。聽(tīng)罷,歡喜萬(wàn)分,向世尊頂禮道謝而去。