不忍眾生苦

　　不忍眾生苦

　　世界各民族對(duì)虎的傳說(shuō)和觀念雖各有不同,但虎是一種野性特強(qiáng)的猛獸,則是大家所公認(rèn)的,所以,從原始時(shí)代至今,許多野生動(dòng)物都滅絕了,而老虎仍能遺留下來(lái)。

　　這是從人類(lèi)的立場(chǎng)來(lái)看老虎,視它為可怕、兇殘的猛獸,若從動(dòng)物自己的立場(chǎng)而言,虎又是一種權(quán)威、勇猛、堅(jiān)定、剛直的象征。所以,既有「談虎色變」之說(shuō),也有「虎虎生威」的形容。

　　當(dāng)科學(xué)的文明越發(fā)達(dá),人口益增,大自然的開(kāi)發(fā)和破壞也就越廣大,所以到今天,一方面由于火器日新月異,其殺傷力無(wú)遠(yuǎn)弗屆、無(wú)微不至,一方面由于原始森林的面積逐漸稀少,因此,野生動(dòng)物漸漸瀕于滅種的邊緣。過(guò)去所認(rèn)為的毒蛇猛獸,包括虎、狼、獅、蛇、豹,乃至于海中稀有的魚(yú)類(lèi)都變成了珍奇動(dòng)物的活標(biāo)本,今日的有心人士,已在高聲疾呼:保護(hù)動(dòng)物,保護(hù)自然生態(tài)!

　　去年秋,我曾遇到一位執(zhí)教于美國(guó)紐澤西州州立大學(xué)的電腦教授,原來(lái)是一位技術(shù)非常嫻熟的狩獵專(zhuān)家,近幾年來(lái),竟被聯(lián)合國(guó)邀請(qǐng)成為保護(hù)動(dòng)物的研究和調(diào)查員之一。假期中常被派至非洲、尼泊爾、印度等地的原始森林,從事稀有猛獸的生態(tài)研究和調(diào)查工作。目的,在于如何使得這些野獸,面臨原始天然的生活環(huán)境消失之后,還能藉人工培植的環(huán)境,讓它們繼續(xù)生活和繁衍下去。

　　自然界既然容納了人類(lèi)的生存,也應(yīng)該給予其他的生物生存的機(jī)會(huì)和權(quán)利。這位專(zhuān)家還是用獵槍,不過(guò)發(fā)射的不是槍彈,而是針?biāo)?為野獸治病療傷,給它們編號(hào)取名,然后再釋放它們回歸自然。這種轉(zhuǎn)變,實(shí)在是過(guò)去的人類(lèi)所想象不到的事,也是人類(lèi)文明發(fā)展的路上,顯現(xiàn)了人性光輝的一面。

　　反觀我們中國(guó),自稱(chēng)文明古國(guó),講仁愛(ài)與和平等道德修養(yǎng),竟有若干商人,為了貪取暴利,蓄養(yǎng)珍禽異獸,長(zhǎng)大之后,當(dāng)街殺賣(mài),而且鼓動(dòng)群眾圍觀,包括殺虎、殺獅、殺豹、殺鹿、殺蛇和殺鴿等種種酷行。

　　去年春天,不知是那一家蓄養(yǎng)的豹走失之后,在臺(tái)北新店山上出現(xiàn),它為了饑餓,到民家偷吃雞只而被發(fā)現(xiàn),驚動(dòng)了整個(gè)大臺(tái)北,聚集了狩獵的社團(tuán),出動(dòng)大批的高手圍剿兩天兩夜,射殺之后,各獵戶(hù)又將豹尸瓜分佐餐,結(jié)束了一場(chǎng)人獸斗爭(zhēng)的慘劇。此時(shí),竟沒(méi)有一個(gè)關(guān)心保護(hù)動(dòng)物的人士來(lái)建議,用麻醉針槍活捉,再送到動(dòng)物園去,這真是一大諷刺。

　　特別是當(dāng)街殺虎的風(fēng)氣,從南到北,已形成了無(wú)法遏止的怪現(xiàn)象,由于中國(guó)古老的迷信,認(rèn)為老虎身體的每一部分都能夠成為珍貴的中藥材料。因此,虎血、虎骨、虎膽、虎肉、虎鞭、虎心、虎腦等,都引起大眾的爭(zhēng)相搶購(gòu),一張虎皮也能夠賣(mài)到好幾萬(wàn)元。我們不知道這些是真是假,但對(duì)素食者,或?qū)�沒(méi)有殺虎風(fēng)氣的環(huán)境,以及西方人從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)這類(lèi)中藥材,他們的身體也另有治病之方。為什么非要迷信以殺生來(lái)健身和治病呢?尤其像獅、虎等稀珍的動(dòng)物,在世界上的數(shù)字越來(lái)越少,對(duì)人類(lèi)所造成的傷害,幾乎等于零。它們?cè)缫咽侨跽叨�非�?qiáng)者,應(yīng)該受到人類(lèi)的保護(hù)才是。

　　從我們佛教徒的立場(chǎng)看,釋迦世尊曾經(jīng)有舍身飼虎的教訓(xùn)和例子。高僧大德不乏有伏虎、馴虎的經(jīng)驗(yàn)和記載�？梢�(jiàn)得所謂眾生平等,沒(méi)有善惡的界限,也沒(méi)有人獸的差別;而且從因果觀點(diǎn)講,我們的殺風(fēng)越盛,殺心越重,將遭受到的天災(zāi)人禍,也會(huì)越大、越慘、越快。種了兇暴的因,必定會(huì)自得自受兇險(xiǎn)危難的果,殺生的方法越殘酷,所得的結(jié)果也越嚴(yán)重。特別是公開(kāi)地以殺生為表演,甚至以殺生為娛樂(lè)大眾并達(dá)到賺錢(qián)目的的話(huà),他的果報(bào)更是不堪設(shè)想。今生不報(bào),來(lái)生也會(huì)報(bào);所以要請(qǐng)各位讀者,多方奉勸那些貪取暴利的商人:為了你們自己有更好的明天、來(lái)世及兒孫的幸福和平安,應(yīng)該及時(shí)回頭,放下屠刀,共同來(lái)挽救這種頹風(fēng)。

　　我們看到今年年初的報(bào)載,屏東東山寺的住持天機(jī)比丘尼,為了不忍商人當(dāng)街殺虎,所以,到處奔走募集了二十六萬(wàn)元,為虎贖身救命,放生于高雄市西子灣動(dòng)物園,這種不忍之心,正是中國(guó)人所共同擁有的仁性和義行,也是我們佛教徒的慈悲行。但愿,藉由她的拋磚引玉,能有更多的佛教徒,呼吁遏阻此歪風(fēng)的增長(zhǎng),同時(shí),普遍地響應(yīng)和發(fā)動(dòng)募款救生的運(yùn)動(dòng)。這不單是救了動(dòng)物,也救了那些唯利是圖的商人,更為我們的社會(huì)帶來(lái)了祥和的風(fēng)氣。

　　(一九八六年三月十五日《人生》三一期)