禪門驪珠集 第七篇 德山至天童的禪師 云門文偃
第七篇德山至天童的禪師 云門文偃
云門文偃(西元八六四─九四九年)
德山宣鑒──雪峯義存──云門文偃
韶州云門山光奉院文偃禪師,嘉興人也,姓張氏。幼依空王寺志澄律師出家。敏質(zhì)生知,慧辯天縱,及長落發(fā),稟具於毘陵壇,侍澄數(shù)年,探窮律部。以己事未明,往參睦州(道明禪師,黃檗法嗣,通稱陳尊宿),州才見來,便閉卻門,師乃扣門,州卅︰「誰?」師卅︰「某甲!怪葚ΙU「作甚麼?」師卅︰「己事未明,乞師指示!怪蓍_門,一見,便閉卻。師如是連三日扣門,至第三日,州開門,師乃拶入,州便擒住卅︰「道!道!」師擬議,州便推出卅︰「秦時[車*度]轢鉆!顾煅陂T,損師一足。師從此(忍痛作聲,忽然大)悟入。州指見雪峯。
師到雪峯莊,見一僧,乃問︰「上座今日上山去那?」僧卅︰「是!箮熦ΙU「寄一則因緣,問堂頭和尚,只是不得道是別人語!股ΙU「得!箮熦ΙU「上座到山中,見和尚上堂,眾才集,便出握腕立地卅︰『這老漢,項上鐵枷,何不脫卻!弧蛊渖灰缼熃獭Q⿳o見這僧與麼道,便下座攔胸把住卅︰「速道!速道!」僧無對,峯拓開卅︰「不是汝語!股ΙU「是莊上一浙中上座教某甲來道!箥o卅︰「大眾去莊上,迎取五百人善知識來!(以上錄自《指月錄》卷二○,《卍續(xù)藏》一四三.四四八頁)
師至彼,出眾便問︰「如何是佛?」峯云︰「莫寐語!乖崎T便禮拜,一住三年。雪峯一日問︰「子見處如何?」門云︰「某甲見處,與從上諸圣,不移易一絲毫許!(以上錄自《碧巖錄》卷一,《大正藏》四八.一四五頁下)
師在雪峯,僧問峯:「如何是觸目不會道,運足焉知路!乖:「蒼天,蒼天!」僧不會遂問師︰「蒼天意旨如何?」師云︰「三斤麻,一疋布!股譬U「不會!箮熢譬U「更奉三尺竹!箥o聞,喜云︰「我常疑個布衲!
師出嶺,遍謁諸方。
(以上錄自《指月錄》卷二○,《卍續(xù)藏》一四三.四四八頁)
附錄:語錄摘要
(一)雪竇評介
云門尋常愛說三字禪──顧鑒咦。又說一字禪。僧問︰「殺父殺母,佛前懺悔。殺佛殺祖,向什麼處懺悔?」門云︰「露。」又問︰「如何是正法眼藏?」門云︰「普!怪笔遣挥脭M議。到平舖處,又卻罵人。若下一句話,如鐵橛子相似。後出四哲,乃洞山初、智門寬、德山密、香林遠,皆為大宗師。香林十八年為侍者,凡接他,只叫遠侍者,遠云︰「諾。」門云︰「是什麼?」如此十八年,一日方悟,門云︰「我今後更不叫汝。」
云門尋常接人,多用睦州手段,只是難為湊泊,有抽釘拔楔底鉗鎚。(以上錄自《碧巖錄》卷一,《大正藏》四八.一四六頁上)
(二)語錄
師云︰「十五日以前不問汝,十五日以後道將一句來。」自代云︰「日日是好日。」
垂語云︰「人人盡有光明在,看時不見暗昏昏。作麼生是諸人光明?」自代云︰「廚庫三門!褂衷譬U「好事不如無。」
師見飯頭云︰「汝是飯頭麼?」云︰「是!箮熢譬U「顆里有幾米,米里有幾顆?」頭無對。代云︰「某甲瞻星望月!
問︰「如何是塵塵三昧?」師卅︰「鉢里飯、桶里水。」
問︰「如何是云門一句?」師卅︰「臘月二十五!
問︰「如何是法身?」師卅︰「六不收!
問︰「如何是超佛越祖之談?」師卅︰「胡餅。」
問︰「如何是佛?」師卅︰「乾矢橛。」
問︰「如何是諸佛出身處?」師卅︰「東山水上行。」
問︰「不起一念,還有過也無?」師卅︰「須彌山!
問︰「如何是透法身句?」師卅︰「北斗里藏身。」
師云︰「古佛與露柱相交,是第幾機?」僧問︰「意旨如何?」師云︰「一條縧,三十文買。」復(fù)代前語云︰「南山起云,北山下雨。」僧又問︰「一條縧,三十文買如何?」師云︰「打與!
僧來參,師乃拈起袈裟卅︰「汝若道得,落我袈裟圈[袖-由+貴]里;汝若道不得,又在鬼窟里坐,作麼生?」自代卅︰「某甲無氣力!
示眾︰古德道︰「藥病相治,盡大地是藥,那個是你自己?」乃卅︰「遇賤即貴!
示眾︰「迷己底人,觸途俱滯。悟本底的人,為甚麼有四大見?」代云︰「益州附子建州姜!
示眾:「從上祖師,三世諸佛,說法,山河大地草木,為甚麼不省去?」代云:「新到行人事!
示眾︰「十方國土中,惟有一乘法,且道自己在一乘法里,一乘法外?」代云︰「入!
示眾︰「既知來處,且道什麼劫中無祖師?」代云︰「某甲今日不著便。」
上堂︰「乾坤之內(nèi),宇宙之間,中有一寶,秘在形山。拈燈籠向佛殿里,將三門來燈籠上,作麼生?」自代云︰「逐物意移!褂重ΙU「云起雷興。」
(以上錄自《指月錄》卷二○,《卍續(xù)藏》一四三.四五二頁─四五八頁)
- 禪定是達成智慧最主要的一種過程
- 生兒不為防老,積榖不為防饑
- 佛法是從有分別的執(zhí)著心達到無分別的解脫心
- 因為不和諧,所以需要彼此關(guān)懷
- 我們的生命跟宇宙是結(jié)合為一的
- 不論是否已經(jīng)明心見性都可以體驗下這四句話
- 佛經(jīng)難懂嗎?如何選擇適合自己的佛經(jīng)?
- 何為“赤子之心”?如何保持心的清凈?
- 出生食是什么?
- 工作怎么做才能做好?盡全力完成
- 對于家庭暴力需謹慎處理
- 不要帶有期待和期盼目的修行
- 真的有世界末日的一天嗎?佛教有世界末日嗎?
- 積極而不緊張,工作要趕不要急
- 沉緬于男女情欲而不自覺,該怎么醒悟呢?
- 世間本無事,庸人自擾之
- 應(yīng)以怎樣的態(tài)度與人相處?
- 如何在工作中與人相互體諒?
- 如何離苦?遠離苦的感受
- 什么是“怨憎會”與“愛別離”?人際關(guān)系的痛苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
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- 大佛頂首楞嚴經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時,法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠諸傲慢,調(diào)整偏見
- 佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂就是快樂
- 善待別人就是善待自己
- 有沒有辦法掌握未來?
- 你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 錯了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 至心精進,專注于目標,成功自然水到渠成
- 老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認識——因緣因果
- 護念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
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- 無量壽經(jīng)
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- 圓覺經(jīng)講記
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- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
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