禪門驪珠集 第七篇 德山至天童的禪師 清涼文益

　　第七篇德山至天童的禪師 清涼文益

　　清涼文益(西元八八五─九五八年)

　　德山宣鑒──雪峯義存──玄沙師備──羅漢桂琛──清涼文益

　　昇州清涼院文益禪師,余杭人也,姓魯氏。七歲依新定智通院全偉禪師落發(fā),弱齡稟具於越州開元寺,屬律匠希覺師,盛化于明州鄮山育王寺,師往預聽,習究其微旨,復傍探儒典,游文雅之場。覺師目為我門之游夏也。

　　師以玄機一發(fā),雜務俱捐,振錫南邁,抵福州長慶(慧棱禪師,雪峯義存之法嗣)法會,雖緣心未息而海眾推之。尋更結侶,擬之湖外,既行,值天雨忽作,溪流暴漲,暫寓城西地藏院,因參(羅漢桂)琛和尚,琛問日︰「上座何往?」師卅︰「邐迤行腳去�！关ΙU「行腳事作麼生?」師卅︰「不知�！关ΙU「不知最親切�！箮熁砣婚_悟。與同行進山主等四人,因投誠咨決,悉皆契會,次第受記,各鎮(zhèn)一方。(中略)

　　子方上座,自長慶來,師舉先長慶棱和尚偈而問卅︰「作麼生是『萬象之中獨露身』?」子方舉拂子。師卅︰「恁麼會又爭得?」卅︰「和尚尊意如何?」

　　師卅︰「喚什麼作萬象?」卅︰「古人不撥萬象。」師卅︰「萬象之中獨露身,說什麼撥不撥?」子方豁然悟解,述偈設誠。

　　(以上錄自《景德傳燈錄》卷二四,《大正藏》五一.三九八頁中)

　　附錄:語錄摘要

　　(一)六處不知音

　　問︰六處不知音時如何?師卅︰汝家眷屬一羣子。師又卅︰作麼生會,莫道恁麼來問,便是不得汝道。六處不知音,眼處不知音,耳處不知音,若也,根本是有,爭解無得。古人道︰離聲色著聲色,離名字著名字,所以無想天修得,經(jīng)八萬大劫,一朝退墮,諸事儼然。蓋為不知根本真實(中略)。他古人猶道︰不如一念緣起無生,超彼三乘權學等見。又道︰彈指圓成八萬門,剎那滅卻三只劫。

　　(二)指與月

　　僧問︰「指即不問,如何是月?」師卅︰「阿那個是汝不問底指?」又僧問︰「月即不問,如何是指?」師卅︰「月�！关ΙU「學人問指,和尚為什麼對月?」師卅︰「為汝問指�！�

　　(三)但隨時節(jié)因緣

　　上堂示眾卅︰出家人但隨時及節(jié),便得寒即寒、熱即熱。欲知佛性義,當觀時節(jié)因緣。古今方便不少,不見石頭和尚因看《肇論》云︰「會萬物為己者,其唯圣人乎?」他家便道︰「圣人無己,靡所不己�！�(中略)他又囑人云︰「光陰莫虛度�！惯m來向上座道,但隨時及節(jié)便得,若也移時失候,即是虛度光陰,於非色中作色解。上座,於非色中作色解,即是移時失候。(下略)

　　(四)毫厘有差天地懸隔

　　師問修山主(撫州龍濟紹修禪師,羅漢桂琛法嗣)︰「毫厘有差天地懸隔,兄作麼生會?」修卅︰「毫厘有差天地懸隔。」師卅︰「恁麼會又爭得?」修卅︰「和尚如何?」師卅︰「毫厘有差天地懸隔。」修便禮拜。(東禪齊拈云︰山主恁麼只對,為什麼不肯,及乎再請益,法眼亦只恁麼道,便得去,且道疑訛在什麼處?若看得透,道上坐有來由。)

　　(五)香匙

　　師與悟空禪師(金陵清涼休復禪師,羅漢桂琛法嗣)向火,拈起香匙問悟空云︰「不得喚作香匙,兄喚作什麼?」悟空云︰「香匙�！箮煵豢稀Ｎ蚩諈s後二十余日,方明此語。

　　(六)二僧卷簾

　　因僧齋前上參,師以手指簾,時有二僧同去卷簾,師卅︰「一得一失�！�

　　(七)諸法無當去

　　問︰「如何得諸法無當去?」師卅︰「什麼法當著上座?」卅︰「爭奈日夕何?」師卅︰「閑言語�！�

　　(以上七則錄自《景德傳燈錄》卷二四,《大正藏》五一.三九八頁下─三九九頁下)