智者多聞

　　智者多聞

　　多聞令志明,己明智慧增;智則博解義,見義行法安。

　　——《法句經(jīng)卷上多聞品》

　　“多聞”是博聞強(qiáng)記、博學(xué)勤學(xué)的意思。在佛的弟子中,多聞第一是阿難尊者,他只要有所聽聞,就會(huì)牢記不忘,且能條理分明。此處所講的多聞是指一方面經(jīng)常追求新知識(shí),一方面又不斷地溫故知新,對(duì)自身專業(yè)的知識(shí)要求深入,對(duì)各種不同領(lǐng)域的學(xué)問要求廣泛,然后加以貫穿通達(dá),自成一家的創(chuàng)見。不會(huì)讀書的人,一旦多看了幾本書,講出來(lái)的話就可能陷入自相矛盾的窘境。真正多聞的人,卻能把各家各派的知識(shí)化成自己的學(xué)問,這才是智者。所以多聞可以確定自己的方向和志趣,不會(huì)因?yàn)榭炊嗔藭炊允ё约骸?/p>

　　明了自己思想的道路,確定努力的目標(biāo)和處世的原則之后,智慧便會(huì)日日增長(zhǎng)。智慧可以從讀書而來(lái),同時(shí)也會(huì)從體驗(yàn)中開發(fā)。若無(wú)體驗(yàn),智慧欠踏實(shí),不過(guò)是人云亦云,東扯西拉,不能成為與自己生命相結(jié)合的學(xué)問和見解。有了智慧才能像名廚那樣五味調(diào)和百味香,高明的廚師能善用種種材料變化出風(fēng)味獨(dú)具的佳肴。如果不能建立自己的風(fēng)格,便不是真有智慧,也不能稱為多聞。

　　智者博解眾義,有智慧的人都能一門深入,又能門門

　　相即相容。不僅通達(dá)佛經(jīng),而且對(duì)一切學(xué)問也有如探囊取物,順手拈來(lái)皆成妙諦的功夫。

　　理解真實(shí)的義理之后,必然要即知即行,并且如法而行,自安安人。以他自己所理解的義理去實(shí)踐,繼而從實(shí)踐中體會(huì)更深一層的道理。其思想和行為既能安頓自己,也能安頓他人。

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