佛在眼前

　　法身非變化，亦非非變化；諸法無(wú)變化，示現(xiàn)有變化。

　　——《六十華嚴(yán)經(jīng)卷十四兜率天宮菩薩云集贊佛品》

　　此偈是說(shuō)，佛的肉體，也有生老病死，佛的法身是永不變化的，但是一切變化的現(xiàn)象也并未離開(kāi)法身，一切有形無(wú)形的本性雖沒(méi)有變化，但在顯現(xiàn)作用之時(shí)有很多變化。

　　“法身”有兩個(gè)意思：一是以法為身，法是現(xiàn)象，以一切現(xiàn)象作為他的身體，只要有現(xiàn)象，就是法身。二是以法性為身，諸法以空為本性，叫做空性，即是空性就沒(méi)有變化；相反地，正因?yàn)槭强眨�所以不妨礙種種的變化。

　　請(qǐng)不要把佛的法身，想象得那般的神秘，只要心中無(wú)私、無(wú)憂(yōu)、無(wú)牽掛，就會(huì)發(fā)現(xiàn)佛的法身根本未曾離開(kāi)過(guò)現(xiàn)實(shí)的世界，不論是山色水聲、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不論是春夏秋冬、風(fēng)雪雨露，不論是人是物，乃至一塊頑石、一粒泥沙，都是佛的法身在現(xiàn)身說(shuō)法。所以可以說(shuō)，處處有佛，樣樣是佛，只因眾生愚癡，見(jiàn)到心愛(ài)的就想占有它，遇到討厭的就想排斥它，結(jié)果是佛在眼前不見(jiàn)佛。

　　禪宗的傳記中，常�？梢钥吹�，學(xué)生的問(wèn)話(huà)問(wèn)得非常高深，老師的回答總是平易近人，把日常最普遍的事物說(shuō)給你聽(tīng)，讓你發(fā)現(xiàn)，原來(lái)踏破鐵鞋尋找不到的東西，竟然是唾手可得的現(xiàn)成事。

　　一般人總是迷信，總以為佛是神圣不可捉摸的，佛是神秘不可想象的，那是誤解了佛。佛的人格，的確非常人所能相比，佛的愛(ài)心與佛的智慧也非一般人所能衡量，但是佛的人格人人可以學(xué)習(xí)，佛的法身遍于一切時(shí)空的一切現(xiàn)象中。

　　我們每一個(gè)人，根本就與佛的法身同穿一件衣服，同吃一碗飯，甚至有一位禪師說(shuō)：“每天吃飯未咬著一粒米，每天走路未踩著一片地。”內(nèi)內(nèi)外外都是佛的法身，無(wú)分彼此。因?yàn)樗�是空性，它無(wú)變化；因?yàn)樗�有現(xiàn)象，它也有變化。不論變與不變，均未離開(kāi)法身。