不要輕慢愚人

　　倓虛大師:不要輕慢愚人

　　過(guò)去我在觀宗寺時(shí),聞諦老人有一器生的學(xué)僧持律法師,外號(hào)人都喊他曬蠟的法師。大家知道,這個(gè)名字并不是恭維他;而是嘲笑他;揶揄他。原因是他最初在金山住禪堂當(dāng)香燈,每年到了六月六這天,照例常住里曬藏經(jīng),大眾也曬衣服。時(shí)禪堂里有位小侍者,很調(diào)皮的,見(jiàn)了持律師說(shuō):“香燈師!今天六月六,大家都曬東西,你的蠟燭快長(zhǎng)霉啦!還不拿出去曬曬嗎?”他一邊說(shuō)還一邊擠眼,向在旁的人弄了個(gè)鬼臉。持律師說(shuō):“蠟還可以曬嗎?”侍者說(shuō):“當(dāng)然!不曬不長(zhǎng)霉嗎?”持律師說(shuō):“好!”他很干脆的答應(yīng)著;“我馬上就去曬!“于是把一罐子蠟燭搬出去,一根根擺在禪堂的墻根下。約莫待了兩三個(gè)鐘頭工夫,一罐子蠟燭,被炎熱的日光曬得溶化,蠟油全流在地下去了。到了快天黑的時(shí)候,他去收蠟燭,見(jiàn)一罐子蠟燭,只剩一些挺長(zhǎng)的蠟心子,蠟油都淌在地下去了。到了晚間,蠟油又都凝聚在一塊,在持律師認(rèn)為凡曬蠟燭的,大概都是這樣。于是把一根根的蠟芯子重新收到罐子里,地下的一塊塊的蠟油,也都用刀子起在罐子里。弄完之后,重新把罐子搬在供桌底下去。

　　晚上維那師讓他點(diǎn)燈,他很忠實(shí)的把蠟芯子拿出來(lái)。套在蠟簽上,點(diǎn)好分送在佛桌上,并拿一塊蠟油放在下面。這時(shí)維那師很驚奇地問(wèn)到:“香燈師!不是禪堂有罐子好蠟嗎?為什么只拿出些蠟芯子來(lái)點(diǎn),那些好蠟弄哪去啦?”

　　“哼!今天曬蠟曬的,都曬成這樣啦!”究竟他也不知是怎么回事,認(rèn)為把蠟曬成這樣就對(duì)了。

　　維那師看到這種情形,知道他是被愚弄,心想這人太愚癡啦!如果打他一頓香板,也太不值,而且他也不知是怎么回事,只搖搖頭嘆一口氣,再?zèng)]言語(yǔ)。

　　第二天維那師把他叫到跟前,當(dāng)大眾面說(shuō):“持律師!像你這么大的智慧,在這禪堂里當(dāng)香燈參禪,太有點(diǎn)屈材料!”

　　“是嗎?”還沒(méi)等維那師把話說(shuō)完,持律師就很歡喜。很信以為真的問(wèn)。

　　“對(duì)啦!”維那師說(shuō):“我看你這么大的智慧,在這里學(xué)參禪太屈材料!現(xiàn)在諦閑法師在溫州頭陀寺講經(jīng),專門培養(yǎng)弘法人材,造就法師,既然你有這樣大的聰明才智,可以到他那里學(xué)法師,將來(lái)學(xué)成之后,至各他講經(jīng)說(shuō)法,利益人天,宏范三界。那時(shí)我去給你當(dāng)維那,人家都能沾你的光。如果你在這里長(zhǎng)久呆下去,把你這份智慧太可惜了的�！�

　　“好哇!”持律師說(shuō):“維那師多慈悲!”接著維那師又說(shuō):“凡事不宜耽誤,你今天就去吧!”

　　在持律師個(gè)人,并不認(rèn)為這是耍笑他;遷他的單,還當(dāng)真信以為實(shí)。這時(shí)在旁的同居大眾,見(jiàn)維那師已下了逐客令,也不好再說(shuō)別的,只好附和著他的話對(duì)持律師說(shuō):“既然你有這么大才器智慧,不宜老空過(guò)光陰,現(xiàn)在維那師對(duì)你已經(jīng)慈悲,你馬上就捆衣單吧!”就這樣你也說(shuō),他也勸,相互慫恿,把持律師說(shuō)得笑咪咪的,大伙給他幫忙捆好衣單,傻呼呼的,背起背架子來(lái),到頭陀寺去了。

　　平常頭陀寺客堂,對(duì)來(lái)往禪和子一點(diǎn)不客氣,有一點(diǎn)不如法,就大加呵斥!尤其對(duì)于學(xué)教的人。法師對(duì)來(lái)往禪和子或?qū)W生等很愛(ài)護(hù),深恐有學(xué)教的人往這里來(lái),被客堂嚇唬一頓,不愿再往這里來(lái);致使四方學(xué)人,裹足不前。因此法師屢次到客堂里打招呼,讓他對(duì)水往掛單僧人客氣一點(diǎn),不要太過(guò)呵斥;尤其有來(lái)學(xué)教的人,更要對(duì)他們客氣點(diǎn)。這次持律師到頭陀寺來(lái),照例要先到客堂,知客師在門簾里見(jiàn)來(lái)一掛單的,粗里粗氣,一點(diǎn)規(guī)矩也不懂,心里早已膩了。等他坐下來(lái),照例要按掛單規(guī)矩去問(wèn):“從那里來(lái)?”

　　“從金山來(lái)�！�

　　“到那兒去!”

　　“就到這里來(lái)。”

　　“來(lái)常住有什么事情?”

　　“哼!”持律師又拿他那個(gè)笨重的嗓音說(shuō):“我在金山時(shí),維那師和大伙都說(shuō)我智慧大,在那里參禪屈材料,讓我到這里來(lái)跟法師學(xué)教,將來(lái)當(dāng)法師利益人天。混飯(宏范)三界�！�

　　這時(shí)知客師點(diǎn)點(diǎn)頭,予以曬笑,沒(méi)再言語(yǔ)。心想:這半吊子二百五,不知在哪里受人愚弄,跑到這里來(lái)。又想法師有話在先,如果有學(xué)教人來(lái),對(duì)他客氣點(diǎn),因他千里遙遠(yuǎn)跑來(lái)學(xué)教,無(wú)論如何,要把他留下。這次好容易來(lái)這么個(gè)寶貝學(xué)教的,正巧滿他的愿。于是先到方丈寮,(諦老此時(shí)在溫州頭陀寺作住持)傳稟一聲。法師說(shuō):“讓他來(lái)吧!”知客師并沒(méi)好臉,把持律師領(lǐng)去,問(wèn)訊展具,頂禮三拜。法師問(wèn)他:“你想發(fā)心學(xué)教嗎?”“對(duì)啦!”持律師說(shuō):“我在金山時(shí),因?yàn)闀裣?他們說(shuō)我智慧人,在那里參禪屈材料,讓我到這里來(lái)跟你學(xué)教當(dāng)法師;將來(lái)混飯(宏范)三界,利益人天!”法師看看他這個(gè)人,又聽(tīng)他說(shuō)這話,心里早已明白,知道他是一個(gè)愚癡人,受人愚弄;但無(wú)論鈍根利根,只要發(fā)心學(xué)教,就不能拒絕他。法師對(duì)他說(shuō):

　　“既然你愿意發(fā)心學(xué)教,就不要怕吃辛苦;不要怕受罪!首先要在常住行苦行,早晚多在佛前拜佛求智慧。經(jīng)典抽空慢慢學(xué),不要著急,久而久之,法師自然學(xué)成了�！�

　　以后,持律師首先在那里當(dāng)圊頭,除糞、挑水、掃地、以后又行堂、擦桌子、洗碗、早晚在佛前拜佛,得工夫找人教給他五堂功課,一點(diǎn)閑空不留,法師平常對(duì)他也很注意,等他把行堂功課學(xué)會(huì)后,又找人教給他背楞嚴(yán)經(jīng)、法華經(jīng),因他平素聽(tīng)法華經(jīng)聽(tīng)不懂,又教他背法華經(jīng)會(huì)義,和楞嚴(yán)文句。最初時(shí),教他幾句,以后又教他幾行,所謂“鋼梁磨繡針,功到自然成�！苯�(jīng)過(guò)十幾年的功夫,他把這些經(jīng)義全部背過(guò)了,提起某一段來(lái),他都很熟悉的。以后他不但能聽(tīng)經(jīng)聽(tīng)得懂,而且還掛副講牌替法師代大座講經(jīng);一切教理文相,像得語(yǔ)言三昧那么熟悉清楚�？墒侵钡剿�代大座講經(jīng)時(shí)止,他行堂的這個(gè)苦行單,始終沒(méi)扔下。往往在迎請(qǐng)法師時(shí),找不到法師,看他還在齋堂里扎著圍裙洗碗呢。后來(lái)法師看他已經(jīng)當(dāng)副講,不讓他再行堂,他堅(jiān)持不許,每天仍是行完堂后,再搭紅祖衣上大座講經(jīng),下大座后去鋪堂,有時(shí)法師應(yīng)外埠去講經(jīng),也讓他跟著去代座。

　　原先在金山當(dāng)維那的那位師傅,還有當(dāng)時(shí)弄慫他的那幾位個(gè)人,聽(tīng)說(shuō)曬蠟的法師,已竟能開(kāi)大座講經(jīng),心里都很慚愧!嘆為不如,以后還跟他去請(qǐng)教,相見(jiàn)郝然。果然持律師講經(jīng)時(shí),那位維那師又屈駕給他當(dāng)維那,愚弄他的人也列座聽(tīng)經(jīng)�？偹闼麄兊脑�,都沒(méi)落空,到后來(lái)都兌現(xiàn)了。

　　起初他去跟諦老求學(xué)時(shí),才三十歲,直到他五十幾歲時(shí),諦老應(yīng)南京毗盧寺講法華經(jīng),他隨從去代座,不幸他就在這里圓寂了!臨終時(shí),預(yù)知時(shí)至,顯種種祥瑞。他死過(guò)之后,諦老非常難過(guò),深為惋惜!

　　大家請(qǐng)想:他是一位極愚癡的人,人都以曬蠟法師稱呼他、耍笑他�？墒撬�在幾十年光陰里,對(duì)學(xué)教、對(duì)修行,都能獲得了成功�？v然沒(méi)有證得涅槃極果,最低限度,他是往生西方了。這原因就是他有恒心,有行力;能吃苦,看的破!放的下!世間沒(méi)有不勞而獲的,勤苦就是人生的美德!現(xiàn)在諸位的聰明才智大概都比持律法師強(qiáng)多少倍,如果能發(fā)心在“行”上多加注意,無(wú)論世出世間的事,就沒(méi)有不成功的。當(dāng)代大德如印光老法師,諦閑老法師,弘一律師,虛云老和尚等:莫不言顧其行,以躬行實(shí)踐而成功!

　　關(guān)于修行的法門。說(shuō)起來(lái)有八萬(wàn)四千之多,所謂“歸元性無(wú)二,方便有多門。”現(xiàn)在大端說(shuō)起來(lái),不外四種:一、律行;二、凈行;三、禪行;四、密行。律行、(亦稱梵行)是依大小乘律,三聚凈戒等,防護(hù)身口意三業(yè)清凈;凈行、是以三業(yè)清凈,專修凈土法門,念佛憶佛拜佛等,末世眾生,以修此法門為最方便;最直捷了當(dāng),無(wú)論上中下根可以普攝,一句“南無(wú)阿彌陀佛”念得相應(yīng),臨終決定往生極樂(lè)世界,永不退墜。禪行是專修定工;禪行如修四禪、四空、修不凈觀、數(shù)息觀、法界觀、般若真空觀、五種唯識(shí)觀、三止三觀等各種三昧。密行是以三業(yè)清凈,專持陀羅尼咒等。按眾生根性,四者隨以一種,精進(jìn)不退,皆可圓滿菩提,究竟涅槃!