用般若智慧破除事物表相與執(zhí)著

　　人活在世間，應(yīng)該有一顆善良之心，時(shí)刻存有利益他人之念，依照自己的能力去解人憂愁，助人一臂之力，這就是以人為善的菩薩精神。一個(gè)懂得利益他人的人，是有大福報(bào)的人，這樣的人無論去到哪里，那里的氣場都會(huì)因之而改變。有時(shí)候我們的一個(gè)無心之舉，若遇到心存善念的人，就容易引起對方的共鳴，從而結(jié)下一個(gè)善緣。心存善念的人能察覺別人身上善的磁場，一個(gè)有善的磁場的人，也能夠吸引眾多有善念的人到他周圍，這個(gè)規(guī)律如果放到企業(yè)中，就是企業(yè)的吸引力和攝受力，企業(yè)家的心境在企業(yè)文化中展現(xiàn)出來，一個(gè)良好的企業(yè)文化能讓公司員工和顧客受益，并讓他們因?yàn)槟愣�改變�?/p>

　　在家庭里也是一樣，你要教育孩子，首先自己要做出表率，你仔細(xì)想想，你身上的行為，你做事情的準(zhǔn)則，你處世的態(tài)度，都是從你父母那里學(xué)來的，你父母怎么做，你也學(xué)著怎么做。有的父母把孩子送到學(xué)校交給老師，以為就完事了，實(shí)際上這是不夠的，學(xué)校只能教給孩子知識(shí)，不能改變他們的內(nèi)在氣質(zhì)，氣質(zhì)是要靠父母親自教給他們的。要想讓后代有德行有思想有出息，父母就是他們最好的老師，只有你做到了，你才能影響到孩子。父母教給孩子的不僅僅是一種思想，也是一種文化，我們的傳統(tǒng)文化從孔子時(shí)代沿襲至今，經(jīng)過幾千年的大浪淘沙，留下的都是精華，為什么偏偏我們就不把它當(dāng)回事，現(xiàn)在連西方人都在學(xué)習(xí)中國文化，我們卻還在把它當(dāng)成糟粕。

　　華夏大地上生活的這個(gè)民族，有多少時(shí)間不如老外，又有多少時(shí)間超過老外，不如老外不過是最近兩百年的事情，在此之前幾千年的時(shí)間長河里，我們在世界范圍內(nèi)一直遙遙領(lǐng)先，你不能因?yàn)閮砂倌甑乃ヂ渚头穸ㄎ迩�年的輝煌。這種文化，適應(yīng)于在這片土地上生活的這個(gè)民族，把其他民族的東西拿過來，未必適合我們。我們的東西也不一定適合于別人。所以我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)自己的，看清自己的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，不要驕狂自己，也不要貶低自己，做好當(dāng)下的自己，才能改變長遠(yuǎn)的自己。

　　佛經(jīng)里的典故有的人認(rèn)為不真實(shí)，是迷信，實(shí)際上是我們還沒有達(dá)到那個(gè)境界，理解不了那些事，歷史上有那么多祖師大德實(shí)踐過的東西，又不是空虛穴來風(fēng)，為什么你就覺得它不可信呢？不相信的事情你當(dāng)然就不認(rèn)可它，不認(rèn)可你當(dāng)然就不會(huì)用心去做，不用心去做你當(dāng)然證不到那種境界。佛教剛傳到中國的時(shí)候，祖師們弘法就是靠神通，他們都是實(shí)際做給別人看，別人相信了才跟著他們學(xué)佛。組師們?nèi)绻麤]有一點(diǎn)真本事，怎么吸引得來那么多信眾，古人又不是傻子，你會(huì)懷疑，人家就不會(huì)懷疑嗎？

　　在修行的道路上，我們要通過自身的努力，去利益別人，別人給你種福田的機(jī)會(huì)，你就好好抓住，不要覺得那是吃虧，是不公平，正因?yàn)閯e人窮才需要你的幫助，如果每個(gè)人都是百萬富翁，哪還需要你幫助。幫助別人而心存感激，這才是菩薩道的精神，別罵別人沒有感恩之心，感恩之心來自于你，不是來自于別人。佛法的思想跟世間法不同，對世俗生活來說是一種顛覆，但這種顛覆對我們的人生來講是有益無害的。

　　什么是愛敬存心？愛是柔軟的，利他的，沒有任何要求的，當(dāng)你無要求地去對待別人的時(shí)候，你內(nèi)心會(huì)升起一種崇敬之心，這是一種大悲大慈的善心，就像我們拜觀音菩薩時(shí)常常會(huì)念南無大慈大悲觀世音菩薩，當(dāng)你有這種心態(tài)的時(shí)候，你所能感受到的是無盡三昧在我們的身心所升華出來的善意，你會(huì)達(dá)到物我兩忘的狀態(tài)，世間的一切名利都會(huì)在你面前消失掉，世界變得空無。

　　如果你在一個(gè)環(huán)境中真正能夠做到愛敬存心，你肯定沒有物我分別，你要是有自他取舍之心，你的生活就會(huì)充滿煩惱和痛苦。一個(gè)真正的修行者的內(nèi)心是強(qiáng)大的，不會(huì)患得患失，因?yàn)樗�相�?a href="/remen/yinguo.html" class="keylink" target="_blank">因果，相信一切事物都是緣聚而生，緣散而分。他享受得起富貴，也能安于平庸，他不會(huì)因?yàn)橥饨鐢_亂了心境。世間的很多東西之所以是這樣而不是那樣，有他應(yīng)該如此的理由，比如佛教之所以要求在家居士禮敬出家人，是因?yàn)樯畬毷欠鸾?a href="/remen/sanbao.html" class="keylink" target="_blank">三寶之一，代表佛陀傳播佛法，而僧寶之所以經(jīng)得起居士的禮敬，憑的是他的修行和高尚的德行。我們也希望得到別人的尊敬，但別人為什么沒尊敬你，那是因?yàn)槟愕男扌羞�沒達(dá)到那個(gè)高度。

　　你有什么東西做不到的時(shí)候，唯一應(yīng)該做的事是反求諸己。你為什么不能升官發(fā)財(cái)，為什么沒有名氣，你不反省自己，而去抱怨社會(huì)、抱怨你的員工，這樣做有用嗎？沒用，要找自己的問題。當(dāng)你一味地問別人為什么的時(shí)候，有沒有想到問問自己為什么？在這個(gè)世間，唯一要修的就是我們自己，不要因?yàn)閯e人不理你或者批評你就不開心，這樣是拿別人的評價(jià)來懲罰自己，最重要的是做好你自己，你有一個(gè)饅頭就吃一個(gè)饅頭，有一碗米飯就吃一碗米飯，沒必要去跟別人比。在修行的過程中，我們要時(shí)刻對自己的內(nèi)心進(jìn)行關(guān)照。

　　看到別人行善，你要隨喜贊嘆，看到別人遇到問題，你要伸出援手。很多人有這種心態(tài)，看到別人發(fā)財(cái)了風(fēng)光無限，自己一貧如洗就會(huì)嫉妒人家，自己得不到的東西也不讓別人得到，見別人破產(chǎn)，他幸災(zāi)樂禍。一個(gè)人要想成就大事業(yè)，一定要以大菩提心為前提，能幫別人的就幫別人一把，有這種心你才能做到成人之美。我們帶著習(xí)氣煩惱來到這個(gè)世間，前世的很多惡習(xí)都沒有消除，前世修到心無染濁的人已經(jīng)得道，解脫了輪回，沒有解脫的人，心性都是不夠清涼的，因此也可以說人的本性是惡。為別人的善行隨喜，為別人的成功贊嘆，是我們應(yīng)該修行的方向。有所成就的人，他們的內(nèi)心，思想都特別的寬厚，不會(huì)尖酸刻薄，所以他們能帶領(lǐng)一群人做一番事業(yè)。

　　福德怎么培養(yǎng)？就是通過你的言語、你的行為、你的付出，去利益身邊的人，讓別人給你機(jī)會(huì)去培植福報(bào)。有大福報(bào)的人不管處在什么樣的環(huán)境中都會(huì)把那里的矛盾化解掉，而不是給那里帶去新矛盾。就比如當(dāng)別人在你面前說別人不好的時(shí)候，你應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)別人的好，而不是興風(fēng)作浪。興風(fēng)作浪只會(huì)讓人跟人之間的矛盾激化，只有包容別人的缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點(diǎn)，才能化解矛盾。世間只要有人的地方就會(huì)有矛盾，牙齒和舌頭朝夕相處，也會(huì)不小心咬到。

　　勸人為善，怎么樣能夠讓別人去為善呢？勸的人一定要有技巧，你要告訴他為什么要做善事，做善事有什么好，如果對一件事情是好是壞都不清楚，不會(huì)有人愿意去做。你要告訴他做好事你的身體會(huì)變健康，你的人際關(guān)系會(huì)變和諧。人際關(guān)系要有所付出才能有所得到，每個(gè)人所處的環(huán)境不一樣，沒錢的可以幫別人做一點(diǎn)事情，可以贊嘆別人，只要你想做肯定做得到。古人嫁女兒都要看對方祖上有沒有積善積德，而不只是看這個(gè)人長得怎么樣，有錢沒錢。在中國五千年歷史文化傳承中，以人為善的思想深深植入了我們民族的骨髓，很多人在做任何事時(shí)都會(huì)以這種思想作為行動(dòng)的指導(dǎo)。在現(xiàn)代社會(huì)，以人為善也是企業(yè)文化的內(nèi)容之一，老板善待員工，員工善待客戶，客戶將產(chǎn)品推薦給別人，這樣一來企業(yè)的品牌就做起來了。修道其實(shí)就是不斷通過自己的行動(dòng)去善待身邊每一個(gè)人，這實(shí)際上就是行菩薩道的精神。

　　救人危急，就是在別人碰到危難的時(shí)候我們要伸出援手，幫助他們渡過難關(guān)。我們身邊很多這樣的例子，別人遇到問題找你幫忙你會(huì)去幫助他，你遇到問題去找他幫忙他就開始找理由來搪塞了。遇到這種情況我們就要反思一下自己，是什么事情去找別人幫忙，如果你是借錢做生意，買房買車，這種事別人不一定會(huì)幫你，但如果你是家里遇到緊急情況，比如在外地出差，父母病了沒人照顧，這個(gè)時(shí)候別人肯定會(huì)幫你。這種情況就叫做救人危急。

　　興建大利，就是做一件事情可以利益到千千萬萬的眾生，讓子孫后代不斷得到受益。我們寺院這幾年印了很多書籍，送給天下信佛的人，為什么要做這件事，就是為了讓更多人了解佛法。能來這里聽我演講的人畢竟只是少數(shù)，很多人因?yàn)槊�或者別的什么原因無法過來，他們可以看我們的書。來這里聽課的人可以把我的書帶回去送給親朋好友，讓他們隨時(shí)隨地都可以看，禪修結(jié)束后你們也可以帶一些回去，分享給親朋好友們看。有位居士開光盤店，把米米老師的《學(xué)佛與做人的道理》光盤在店里放，吸引了不少人進(jìn)去觀看，有的人看到感興趣的東西就買走了，沒有感興趣的東西，也給了別人一次接觸佛法的機(jī)會(huì)，實(shí)在是一樁善事。這就是信仰的召喚，比專業(yè)打廣告強(qiáng)得多。乍一看這好像跟工作毫無關(guān)系，實(shí)際上你通過這種方式在利益眾生，眾生也會(huì)被你感召，不但人被你感召，連鬼神都會(huì)被你感召。有位居士開茶室，每天都寫祭文祭祀鬼神，他的生意一直很興旺，那其實(shí)就是他的行為感化了三界六道的眾生，他們的氣場影響到茶室，吸引了越來越多的客人。

　　有的人在生意經(jīng)營不善時(shí)，常常抱怨員工不努力做事，客人不來光顧你，你的產(chǎn)品打不出去，實(shí)際上這跟別人沒有關(guān)系，都是你的行為造成了今天這個(gè)局面，你做什么都不成，是因?yàn)槿狈Ω��?bào)，在這種情況下，你急需要做的唯一一件事情就是培植福報(bào)。我住持香海禪寺這個(gè)道場，所想的事情一直是如何利用這個(gè)道場去利益越來越多的眾生，讓他們接觸到佛法，我們希望把這個(gè)道場建得越來越漂亮，讓來到這里的人都會(huì)喜歡上這里，把佛的精神帶出去分享給身邊的人。

　　很多人在做事情的時(shí)候總是計(jì)算自己付出的有多少，得到的有多少，實(shí)際上這是沒必要的，只要你用心去付出，最終得到的肯定會(huì)比付出的多，如果你總是站在眼前的利益去考慮問題，那自然是不平衡的，要考慮長遠(yuǎn)利益。有一家素食館叫雨花齋，每到一個(gè)地方都會(huì)免費(fèi)讓人就餐，結(jié)果他們的店開到哪里，周圍的人都不做飯了，都跑到他們那里去吃。人要能夠做到無條件去付出，是非常不容易的，我們每做一件事情，都要想著讓無量的眾生受益，這就是興建大大利，法布施也是興建大利的一種，我們印書送給大家，就是在做法布施，但是很多人的心靜不下來，看書看不進(jìn)去。在這個(gè)浮躁的社會(huì)里，大家能靜下心來這里學(xué)佛，已經(jīng)非常難得了，希望大家能有所受益，能聽到佛法，因佛法而受益，非常不容易，是要有大福報(bào)的人才能實(shí)現(xiàn)的，我們不能只是把佛法當(dāng)成知識(shí)來學(xué)習(xí)，而要當(dāng)成改變身心的行為規(guī)范來學(xué)習(xí)，這樣我們的人生才會(huì)受益。

　　舍財(cái)作福，在你有錢財(cái)?shù)臅r(shí)候你把它施舍出去，讓眾生因?yàn)槟愣�受益，這就是我們所說的廣種福田的真正意義所在，你所做的布施是求回報(bào)的還是不求回報(bào)的，是有目的的還是無目的的，這些都是有區(qū)別的，有目的和求回報(bào)的布施是有相布施，得到的是福德而非功德，無目的和不求回報(bào)的布施是無相布施，這才是無漏布施，是有功德的。福德能讓你得到好報(bào)，獲得快樂的人生，做事情能成功，功德是可以讓你了脫生死，成就道業(yè)的。你在成就自己的同時(shí)也成就了別人，所做的每一件事情都能利益到無量眾生，這樣的人生才是有意義的，如果你能做到這些，你的心就能夠得到清靜，做不到這些，你的心就容易被外界的紛繁俗常所迷惑，你的六根就清靜不下來。

　　扶持正法，看到別人做利益眾生的事情，我們要想盡一切辦法去護(hù)持他，也許他所做的事情只是普普通通的小事，只有一半是好事，你也要想盡辦法去贊嘆他，世界上沒有百分之百純善的事情，每一件事情都是好壞參半，有好的一面也有不好的一面，我們不能因?yàn)樗�存在不好的一面就把它否定掉，而要看到他好的一面，去贊嘆他。事實(shí)上世界是什么樣的，很多時(shí)候取決于我們內(nèi)心的抉擇，你抉擇善，惡就在你面前消失，你抉擇惡，善就在你面前消失。抉擇是一種般若智慧，你做了什么樣的抉擇就會(huì)有什么樣的人生，抉擇跟什么樣的人交往，抉擇做什么樣的事情，每天一點(diǎn)一滴的不同抉擇，形成了我們不一樣的人生。

　　若你們有心傳播佛法，宣揚(yáng)佛教的書可以隨身攜帶幾本，遇到跟你有緣的人就布施給他，平時(shí)也可以向身邊的人講一些佛教知識(shí)，撒下一些善的種子，這對他們也許會(huì)有大的啟發(fā)，說不定無意中你就度化到一個(gè)佛陀了。要成就菩提，你就要做一個(gè)播種者，要像一顆火種，燃燒著大地，星星之火可以燎原，或像一個(gè)水源，一滴一滴匯成汪洋大海。《華嚴(yán)經(jīng)》所描述的，一佛出世，萬佛護(hù)持，你今天度化的眾生，等你成佛以后會(huì)成為你的護(hù)法，所以要廣結(jié)善緣。不要認(rèn)為那些世界級的大企業(yè)家的成就是偶然的運(yùn)氣，那是累生累世積累起來的福報(bào)，沒有這些福報(bào)他不可能做出這么大的事業(yè)。

　　一個(gè)有利他之心、能為他人付出的人，值得我們?nèi)�幫助和跟他交往，自私自利的人多如牛毛，面對他們，你也不要去顯示你的清高，交友時(shí)做個(gè)有抉擇智慧的人，分辨得出誰值得交往，誰不值得交往。對一個(gè)企業(yè)家來說，如果你開公司開不下去，賺不到錢，招不到人，你不要泄氣地以為是自己不夠聰明，不聰明你就不會(huì)想到去做這些事情，真正的原因是你的福報(bào)不夠，所以你要做的事情不是抱怨，不是泄氣，而是發(fā)心去培植福報(bào)，反求諸己，好好找自己的原因。

　　一個(gè)人在這個(gè)世間能有多少成就，跟你的付出和索取有很大關(guān)系，如果只一味地索取而沒有付出，你又怎么能夠獲得成就，只有付出到一定的時(shí)候，你才能有所收獲，但是人往往沒有這個(gè)耐心，總想著付出了馬上就要得到收獲，這怎么可能，天下哪有現(xiàn)成的東西等著你去收獲。能認(rèn)識(shí)到這些，能持之以恒去做，你才能積累起來大福報(bào)。你們有沒有想過這些問題，你活在這個(gè)世間，是不斷去做善事，還是每天無所事事，花天酒地，年復(fù)一年，庸庸碌碌地過一輩子，乳溝是好后者，這樣的人生意義何在？

　　修行佛法最關(guān)鍵的一點(diǎn)是關(guān)照自己的內(nèi)心是正還是負(fù)，言行舉止得體還是不得體？你的人生是一日比一日進(jìn)步還是一日不如一日？你是吸引了什么樣的人到你身邊？有正能量的人是被你吸引還是被你排斥？這些都是要經(jīng)常反觀自照的。你身上有正氣，你的家庭、事業(yè)、生活都會(huì)因此受益，如果你渾身上下充滿負(fù)能量，你身邊的環(huán)境也會(huì)受到你的負(fù)面影響。我們身邊有人行善的時(shí)候我們也要想辦法去護(hù)持他，這也是培植福報(bào)的一種方式，助別人一臂之力，成人之美，也是有很大功德的。說到底，護(hù)持正法其實(shí)也是推動(dòng)自己往正道上走，當(dāng)你做這些事的時(shí)候，你身上就會(huì)形成一種正能量場，會(huì)把正信的人吸引到你身邊來。

　　敬重尊長。長輩、年長者、修行的人和道德品行高尚的人等，都值得我們?nèi)ゾ粗�，你尊重別人，別人也會(huì)尊重你，你為別人付出，別人會(huì)加倍償還給你。平時(shí)遇到有寺院搞活動(dòng)，只要有時(shí)間我都會(huì)去護(hù)持，不管這個(gè)寺院是大是小，事實(shí)上剛剛建立起來的那種小寺院更需要我們的護(hù)持，小寺院邀請我，我一般都不會(huì)推辭的。事沒有大小，我們依照自己的能力辦事，能幫別人就多幫別人一點(diǎn)。我不會(huì)說這個(gè)寺院沒有名氣就不去參加，哪個(gè)寺院有名氣我就去參加，出家人不能以世俗的價(jià)值觀來衡量佛法。佛法需要發(fā)心去傳播，需要虔誠和不求回報(bào)地去傳播，不能流于表面，不能只是走過程，不能愛慕虛榮，不能追求名利。

　　我們在辦禪修班的時(shí)候也是從這方面考慮，多為學(xué)員辦實(shí)事，多傳授佛法和為人處世的道理，我們從不搞什么開幕儀式，寺院的錢來自十方善士的供養(yǎng)，一分一毫都來之不易，講排場的事情奢侈不起啊，拿來印書、建禪堂、為學(xué)員提供一個(gè)舒適的環(huán)境，這樣做才對得起天下的信眾。修行之人要破除內(nèi)心的煩惱，就不要被世俗的觀念所困擾，什么金錢、名利、容貌，一切都是虛華不實(shí)的東西，都需要破除，正如《金剛經(jīng)》里面講：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。在有生之年，通過自身努力，去廣種福田，利益眾生，這樣的生命才有其存在的價(jià)值。

　　愛惜物命。我們活在世間，不要去做傷害別人的事情，能給予別人的就給予別人，能吃虧就吃虧，一個(gè)吃得起虧的人是有格局的人，心胸狹隘的人吃不起虧，他一吃虧就覺得很窩囊，覺得自己老被別人欺負(fù)。作為學(xué)佛者，要時(shí)刻關(guān)照自己的內(nèi)心，想盡一切辦法去利益眾生，眾生都有習(xí)氣，當(dāng)別人以各種各樣的習(xí)氣對待你的時(shí)候，你不要以同樣的方式對待他們，而是要善待他們，把他們的習(xí)氣化解掉，修行就是在這個(gè)過程中不斷得到提升，你要成就道業(yè)就要在這些經(jīng)歷中不斷去修忍辱心。你不能忍辱，就不能從痛苦中解脫出來，你會(huì)在一個(gè)又一個(gè)的痛苦中不斷輪回。

　　不管修哪一個(gè)法門，我們都要想，我們有沒有把經(jīng)文里的道理真正運(yùn)用到生活中去實(shí)踐，如果你不能付出行動(dòng)，頭腦中裝這么多東西又有什么用？那反而會(huì)成為所知障，影響你對別的東西的認(rèn)識(shí)。就好像我們每天讀《金剛經(jīng)》，不斷用這種思想來關(guān)照自己的言行，起心動(dòng)念，都要用般若智慧破除事物的表相，破除自己的執(zhí)著，真正認(rèn)識(shí)到一切法的虛妄，你才能超越它。