既發(fā)心念佛，必須戒殺吃素，煙酒同斷

　　既發(fā)心念佛,必須戒殺吃素,煙酒同斷。(復(fù)楊煒章居士書)

　　不飲酒者,酒能迷亂人心,壞智慧種。飲之令人顛倒昏狂,妄作非為,故佛制而斷之。凡修行者,皆不許飲。(為在家弟子略說三歸五戒十善義)

　　宴客之用酒,亦可從減。何以故,以酒為罪媒。凡諸不如法事,皆由酒為助發(fā)。凡諸有利益事,皆由酒而破壞。禹惡旨酒,儒教已然。況自己欲挽頹俗,以身為范乎。祈于朋輩生徒鄉(xiāng)黨知識(shí)間,皆諄諄以因果報(bào)應(yīng),生死輪回,及信愿念佛,求生西方為勸。(復(fù)卓智立居士書四)

　　道濟(jì)禪師,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常顯不思議事。其飲酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人見其顛狂不法,因之不甚相信。否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現(xiàn)身,若示同凡夫,唯以道德教化人,絕不顯神通。若顯神通,便不能在世間住。唯現(xiàn)作顛狂者,顯則無(wú)妨,非曰修行人皆宜飲酒食肉也。世間善人,尚不飲酒食肉,況為佛弟子,要教化眾生,而自己尚不依教奉行。則不但不能令人生信,反令人退失信心,故飲酒食肉不可學(xué)。彼吃了死的,會(huì)吐出活的。你吃了死的,尚不能吐出原樣的肉,何可學(xué)彼吃肉。彼喝了酒,能替佛裝金。能將無(wú)數(shù)大木,從井里運(yùn)來,汝喝了酒,把井水也運(yùn)不出來,何可學(xué)他。(復(fù)龐契貞書)

　　——輯自《印光法師文鈔》

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