《無量壽經(jīng)》應(yīng)以康僧鎧之譯本為準(zhǔn)

　　《無量壽經(jīng)》有五譯。初譯于后漢月支支婁迦讖，三卷，文繁，名《佛說無量清凈平等覺經(jīng)》。次譯于吳月支支謙，有二卷，名《佛說阿彌陀經(jīng)》。以日誦之經(jīng)，亦名《佛說阿彌陀經(jīng)》，故外面加一大字以別之。又有趙宋王龍舒[1]居士，會(huì)前二譯及第三譯，并第五趙宋譯，四部取要錄之，名《大阿彌陀經(jīng)》。當(dāng)時(shí)大興，后因蓮池大師指其有不依經(jīng)文之失，從此便無人受持者。大藏內(nèi)有此經(jīng)，各流通處均不流通。有謂另有一種者，即此經(jīng)也。第三譯，即《佛說無量壽經(jīng)》二卷，現(xiàn)皆受持此經(jīng)，即曹魏康（國名）僧鎧譯。第四，即《大寶積經(jīng)》第十七《無量壽如來會(huì)》，此經(jīng)王龍舒未見過，乃唐菩提流志譯。前有元魏名菩提留支，非唐人，世多將留支訛引之。第五譯，名《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)經(jīng)》，趙宋法賢譯。原本二卷，以宋人以所譯經(jīng)多為榮，故分兩卷，于絕不宜分處而分，今刻書本作一卷。就中《無量壽如來會(huì)》，文理俱好，而末后勸世之文未錄，故皆以康僧鎧之《無量壽經(jīng)》為準(zhǔn)則焉。（文鈔三編卷二〈復(fù)王子立居士書二〉）

　　《彌陀經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》亦名《十六觀經(jīng)》，此名《凈土三經(jīng)》。加《普賢行愿品》，名《凈土四經(jīng)》。仿單中有《凈土四經(jīng)》一本，其《無量壽經(jīng)》系魏承貫刪削，又依余經(jīng)增益，理雖有益，事實(shí)大錯(cuò)，不可依從。（增廣文鈔卷一〈復(fù)高邵麟居士書三〉）

　　注釋：

　　[1]王龍舒（？—1173），名日休，字虛中，又號(hào)龍舒居士，宋代佛教居士。南京龍舒（今安徽舒城）人，原為國學(xué)進(jìn)士，所著《六經(jīng)訓(xùn)傳》達(dá)數(shù)十萬言，一日棄之，專修西方凈土之業(yè)，布衣素食，日課千拜。紹興三十年（1160），校釋《大阿彌陀經(jīng)》，歷3年，并著《龍舒凈土文》10卷勸世，今本12卷，后之2卷系后人追補(bǔ)。該書記述凈土之法要，并載古今往生人之行跡，收于《大正藏》第47冊(cè)。乾道九年（1173）正月厲聲念佛，感佛來迎，遂立化。