念佛法門注重信愿，未得一心亦可往生

　　凡我有情,聞是凈土法門者,當(dāng)信娑婆極苦,西方極樂。當(dāng)信多生以來業(yè)障深重,非憑佛力,驟難出離。當(dāng)信發(fā)愿求生,決定現(xiàn)生得生,當(dāng)信念佛定蒙慈悲攝受。由是堅(jiān)定一心,愿離娑婆,如囚之欲出牢獄,絕無系戀之心。愿生西方,如客之思?xì)w故鄉(xiāng),豈有因循之念。從此隨分隨力,至心持念阿彌陀佛圣號(hào),無論語默動(dòng)靜,行住坐臥,迎賓送客,穿衣吃飯,務(wù)令佛不離心,心不離佛。

　　既生信已,必須發(fā)愿。愿離娑婆,如獄囚之冀出牢獄。愿生極樂,如窮子之思?xì)w故鄉(xiāng)。若其未生凈土以前,縱令授以人天王位,亦當(dāng)視作墮落因緣,了無一念冀慕之想。即來生轉(zhuǎn)女為男,童真出家,一聞千悟,得大總持,亦當(dāng)視作紆曲修途,了無一念希望之心。唯欲臨命終時(shí),蒙佛接引,往生西方。既得往生,則了生脫死,超凡入圣,位居不退,忍證無生�；匾暼颂焱醯�,及出家為僧,不知凈土,修余法門,歷劫辛勤,莫由解脫者,如螢火之與杲日,蟻垤之與泰山矣。可勝悲哉,可勝悼哉?以故修凈土人,斷斷不可求來生人天福樂,及來生出家為僧等。若有絲毫求來生心,便非真信切愿,便與彌陀誓愿間隔,不能感應(yīng)道交,蒙佛接引矣。以此不可思議殊勝妙行,竟作人天有漏福因。而況享福之時(shí),必造惡業(yè)。既造惡業(yè),難逃惡報(bào)。如置毒于醍醐之中,便能殺人。不善用心者,其過如是。必須徹底斬?cái)啻说饶铑^,庶凈土全益,通身受用矣!

　　(印光大師文鈔增廣卷一·與徐福賢女士書 )

　　念佛法門,注重信愿,有信愿,即使未得一心,亦可往生。得一心,若無信愿,亦不得往生。世人多多注重一心,不注重信愿,已失其要,而復(fù)又生即未得一心,恐不得往生之疑,則全與真信切愿相反矣。由此而益加信愿,以致一心,則是好想念。若由因不得一心,常存不能往生之心,則成壞想念矣,不可不知!《印光大師文鈔續(xù)編上卷》

　　王慧常居士自述:“是年冬,大吐血一次,時(shí)人命只在呼吸間,然省察自心,一不慌張,二不恐懼,但以佛尚未念好為憾。愈后,與一緇友朝江浙諸山。至蘇州,謁師(印光大師),稟告病危時(shí)心理。師聞之,大喝曰:‘汝若如此想,西方去不得矣!甚么叫念好?十念當(dāng)往生!’聆言之下生大感泣,師破去我疑障矣!由是常生自信,我決定往生西方,我決不再分段生死,我已是西方人。爾后凡作事動(dòng)念,均以西方人況比�！� (《印光大師永思集》)

　　《大集經(jīng)》云:“末法億億人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死�！膘`峰(蕅益大師)云:“一切念佛法門中,求其至簡易,至穩(wěn)當(dāng)者,莫若信愿專持名號(hào),不勞觀想,不必參究�！倍�近來持名者多,往生者少,皆由信愿不切,雜修不專,或求人天福報(bào),依舊輪回也。

　　只要能深信,只要能發(fā)愿,只要能念佛,無論何人,都可以往生凈土。故曰:萬修萬人去。(印光大師文鈔三編卷四·世界佛教居士林開示法語)

　　凈土法門乃千穩(wěn)萬當(dāng)、萬不漏一之特別法門也。(印光大師文鈔增廣卷三·傅大士傳錄序)

　　既得往生,則入佛境界,同佛受用,凡情圣見,二皆不生。(印光大師文鈔增廣卷三.傅大士傳錄序)

　　一得往生,則煩惱惡業(yè),徹底消滅,功德智慧,究竟現(xiàn)前。(印光大師文鈔增廣上.與徐福賢女士書)

　　信愿念佛乃藥王中之藥王

　　大覺世尊,名大醫(yī)王,普治眾生身心等病。所用之藥,其數(shù)無量,戒定慧三,攝盡無遺。以故此三,名為藥王。若能服之,即凡成圣。然藥雖美妙,修合實(shí)難。而信愿念佛、求生凈土,名為阿伽陀藥,萬病總治,下手易而成功高,用力少而得效速。上中下三根,即生皆出苦輪;戒定慧三法,當(dāng)念悉得具足。是知信愿念佛一法,乃藥王中之藥王也!由茲夙夜翹勤,禮拜憶念,念茲在茲,即心即佛,則無邊利益,皆所成就。以如是因,感如是果�，F(xiàn)生必得蒙佛接引,高預(yù)蓮池海會(huì);將來必作藥樹王身,普治三界眾病。(增廣印光大師文鈔卷三·募建藥王篷序)

　　倘不知凈土法門,縱令深入經(jīng)藏,徹悟自心,欲了生死,尚不知經(jīng)幾何大劫,方能滿其所愿。阿伽陀藥(梵語阿伽陀,此云普治,普治一切諸病也),萬病總治。此而不知,可痛惜哉!知而不修,及修而不專心致志,更為可痛惜也已矣!(印光大師文鈔增廣卷一·與徐福賢女士書 )

　　阿彌陀佛,是大醫(yī)王,舍此不求,是謂癡狂。

　　一句彌陀,阿伽陀藥,舍此不服,是為大錯(cuò)!

　　如來一代所說一切大小乘法,皆仗自力,故難。唯此一法,全仗阿彌陀佛慈悲誓愿攝受之力,及與行人信愿誠懇憶念之力,故得感應(yīng)道交,即生了辦也。(印光大師文鈔續(xù)編·福州佛學(xué)圖書館緣起)