榮親之道在于躬行（文白對(duì)照）

　　榮親之道在于躬行

　　原文

　　《金剛經(jīng)》宗泐本頗穩(wěn)妥。石天基本,自詡甚好,實(shí)則違經(jīng)義處不一而足。《心經(jīng)》,南京有五家注一本,可以令一切人看。請(qǐng)《金剛經(jīng)注》者,唯欲解義也�！督饎偨�(jīng)》之義,非至誠(chéng)受持讀誦,縱令解了文義,亦如云霧遮日,莫見(jiàn)真相。奈世人只知解義為貴,不知真益在恭敬專(zhuān)精受持中也。

　　彼十七人同愿皈依,今為各取法名,列于名單,當(dāng)與彼等說(shuō),既發(fā)心皈依,須依佛法修持。凡外道之煉丹運(yùn)氣等法,當(dāng)屏棄之。若猶依彼外道之法修習(xí),則成佛教罪人。譬如國(guó)民投彼寇盜。煉丹運(yùn)氣,非無(wú)好處,乃養(yǎng)身之法耳。彼等謂此為佛法真?zhèn)?反謂佛法不如彼法,是以無(wú)知之人,便認(rèn)外道煉丹運(yùn)氣為佛法。誤人之罪,實(shí)超過(guò)養(yǎng)身之好處百千萬(wàn)倍。故不得不為說(shuō)破,免彼等以好心而得謗法壞法之果也。

　　現(xiàn)今人民皆在水深火熱中,當(dāng)以念佛念觀音為預(yù)防之策。令嚴(yán)之為人,于末世洵不多見(jiàn),足以風(fēng)世。郭智勖之紀(jì)略,當(dāng)為筆削,以光文行。但近今頗煩瑣,不暇及,待后有暇,為之屬筆。人子揚(yáng)親之德,須注重躬行,自己果能立德行仁,則人自尊其親為懿德之士。否則,人必謂懿德之士當(dāng)有令嗣,子既不似,意者或有隱惡故致然也。所謂榮親,唯在自己躬行,不在文字語(yǔ)言。然無(wú)文字語(yǔ)言,則莫難令人興起,故光亦允與汝父作紀(jì)念耳。宜以此教一切為人子者,則利益大矣。

　　《蒙山》照文念,并無(wú)甚秘密。至于結(jié)印,叢林中亦是敷演,實(shí)未按實(shí)義結(jié)也。故不必結(jié)印�！�—《文鈔》之《復(fù)羅鑒端居士書(shū)一》印光大師 著述

　　譯文

　　《金剛經(jīng)注解》,宗泐的版本比較可靠,石天基的注解,他自夸注得很好,其實(shí)違背經(jīng)義的地方有好多。《心經(jīng)》,南京有一個(gè)五位大德注疏的版本,這個(gè)本子,可以介紹給所有學(xué)佛的人學(xué)習(xí)。請(qǐng)《金剛經(jīng)注解》的人,只是想要理解經(jīng)義。而《金剛經(jīng)》的經(jīng)義,如果不能夠至誠(chéng)懇切受持讀誦,縱然能夠理解經(jīng)文的意思,也還是如同云霧遮蓋太陽(yáng)一般,不能見(jiàn)到本來(lái)面目。奈何世間人只看重理解經(jīng)義,不知道真正的消除業(yè)障是用恭敬心專(zhuān)一精進(jìn)受持中獲得的。

　　他們十七個(gè)人都想要皈依佛教,在此為他們各自取法名,寫(xiě)在名單之中。應(yīng)當(dāng)告訴他們,既然發(fā)心皈依,就必須依照佛法的道理修持。凡是外道的煉丹藥、練氣功等等法門(mén),統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)當(dāng)拋開(kāi)。如果仍然依照那些外道的法門(mén)修習(xí),就是佛教的罪人。比如老百姓不歸順政府,卻去投靠那些賊寇一般。煉丹藥、練氣功并非沒(méi)有好處,只不過(guò)都是些養(yǎng)生的方法而已。提倡的人說(shuō)這就是真正弘傳的佛法,反而說(shuō)真正的佛法不如他們的法門(mén)。所以無(wú)知的人便把外道煉丹、練氣當(dāng)作是佛法。這種誤導(dǎo)眾生慧命的罪過(guò),實(shí)在是超過(guò)教人養(yǎng)生的功德百千萬(wàn)倍。所以不得不為你揭穿真相,免得那些人用好心,而最終得到的卻是誹謗、破壞佛法的果報(bào)。

　　現(xiàn)在的百姓都處在水深火熱之中討生活,應(yīng)當(dāng)把念佛念觀音作為防禍保身的要?jiǎng)?wù)。你父親的德行,在末法的時(shí)代中實(shí)在是不多見(jiàn),他的行持足以勸勉世人向善。郭智勖撰寫(xiě)的你父親的紀(jì)略文,應(yīng)當(dāng)還要?jiǎng)h改,以潤(rùn)色文采和你光大父親的德行。只是最近繁雜瑣碎的事情比較多,等到以后有閑暇的時(shí)候,再為你父親的紀(jì)略文執(zhí)筆。為人子女者顯揚(yáng)父母親的德行,必須注重在身體力行圣賢之道上,自己果然能樹(shù)立德行、施行仁義,人家自然會(huì)尊重他的父母是高風(fēng)美德之士。否則,人家必定說(shuō)高風(fēng)美德之士,他的后人應(yīng)當(dāng)繼承了他的風(fēng)范,而兒子既然不像他的父親,人家就會(huì)想可能是做兒子的隱瞞了父親的惡行,所以才有這樣的兒子。所謂使做父母的有榮耀,只是在于自己身體力行圣賢之道,不在于寫(xiě)文章顯揚(yáng)父母。然而如果不寫(xiě)彰顯父母德行的文章,又不能讓大家興起學(xué)習(xí),所以印光也同意為你父親寫(xiě)紀(jì)念文章。應(yīng)當(dāng)把這個(gè)道理教導(dǎo)所有為人子女的人,這樣的利益就太大了。

　　《蒙山施食》照經(jīng)文誠(chéng)心念頌就可以了,并沒(méi)有什么秘密。至于結(jié)手印,叢林中也不過(guò)是做表面上的敷演而已,其實(shí)并沒(méi)有按照真實(shí)的義理去結(jié)手印,所以不必結(jié)手印。——佛弟子 敬譯