臨終瑞相不可虛夸（文白對(duì)照）

　　臨終瑞相不可虛夸

　　原文

　　所記令妻臨終種種景象,足見(jiàn)助念之法,利益大矣。然既知助念之利益,可不于平時(shí)普勸一切人念佛求生西方乎。汝所說(shuō)若無(wú)粉飾,則決定往生。至于品位,以素?zé)o正信,臨終未曾發(fā)大菩提心,則當(dāng)在下品。且勿謂觀無(wú)量壽佛經(jīng)所說(shuō),下品皆是造業(yè)眾生。彼平素惡人念佛,則是謗佛謗法謗僧。屢勸不信,則身口意均系謗三寶者。及臨終怕死,聞生西方之利益,始生信,決定在下品中。然生下品,比生天作天帝天王,尚高超無(wú)量無(wú)邊倍。業(yè)已超凡入圣,又何歉乎。今人多喜虛張,此事切不可作假。作假于亡人有損,于自己有以凡濫圣之罪。當(dāng)以此語(yǔ)轉(zhuǎn)告社友,務(wù)修實(shí)行,是真佛子。否則便是魔眷。癆病多由平素濫行房事所得,以致短命而死。然于死時(shí)得生信心及助念力,乃以業(yè)因緣成善因緣也。今將壽康寶鑒,飭終津梁,了凡四訓(xùn),凈土圣賢錄,各寄一部,并求子疏,求子三要,祈詳閱之。庶不致后來(lái)兒女,遭此慘死矣�！�—《文鈔》之《復(fù)宗愿居士書(shū)》印光大師 著述

　　譯文

　　你來(lái)信所記敘的你妻子臨終時(shí)的種種瑞相,足見(jiàn)臨終助念之法,利益相當(dāng)大。然而既然清楚了助念的利益,怎能不在平時(shí)普遍勸導(dǎo)所有相識(shí)的人念佛求生西方呢?你的所說(shuō)如果沒(méi)有虛夸的話,你的妻子必定可以往生西方極樂(lè)世界。至于往生的品位,因?yàn)槠綍r(shí)沒(méi)有正真的信心,臨終未曾發(fā)大菩提心,品位應(yīng)該在下品往生。還不要說(shuō)《觀無(wú)量壽經(jīng)》中開(kāi)示,下品往生的人都是造作罪業(yè)的眾生。不要以為那些臨終念佛的惡人,平時(shí)都是謗佛、謗法、謗僧的人,屢屢勸導(dǎo)他們都不能聽(tīng)信,則他們的身口意三業(yè)都是誹謗三寶的罪過(guò)。等到臨終的時(shí)候怕死,聽(tīng)到西方極樂(lè)世界的殊勝莊嚴(yán),才開(kāi)始生信心,必定只是屬于下品往生的情形。然而即使是下品下生,比起升天做天帝、天王,還是高超過(guò)無(wú)量無(wú)邊倍。因?yàn)橄缕吠�生已�?jīng)完全超越了凡夫的境地而證入圣果,將來(lái)必定圓滿無(wú)上佛果,又有什么遺憾的呢?

　　今天的人往往喜歡虛夸,而往生瑞相這件大事切不可以作假,作假對(duì)于亡人有很大的損害,對(duì)于自己則有把凡夫?yàn)E充作得道圣人的罪過(guò)。應(yīng)當(dāng)把這個(gè)話轉(zhuǎn)告蓮社中的同修們,務(wù)必要真修實(shí)行,才是真正的佛弟子,否則,就是魔王的眷屬。

　　你的妻子生前得的既然是肺癆病,而肺癆病往往是由于平時(shí)不加節(jié)制房事所得的,以至于最終短命而死。然而在臨終的時(shí)候能夠?qū)?a href="/remen/jingtu.html" class="keylink" target="_blank">凈土生信心以及得到大家助念的力量,就是把罪業(yè)因緣轉(zhuǎn)變成了善業(yè)因緣。在此把《壽康寶鑒》、《飭終津梁》、《了凡四訓(xùn)》、《凈土圣賢錄》每部書(shū)各寄去一本,還有《求子疏》、《求子三要》兩本書(shū),請(qǐng)?jiān)敿?xì)閱讀。才不至于將來(lái)的兒女們,受到這樣慘死的結(jié)果�！�—佛弟子 敬譯