普陀體仁施棺會(huì)緣起序（文白對(duì)照）

　　普陀體仁施棺會(huì)緣起序

　　譯文

　　掩埋慘死暴露、無(wú)人料理后事的腐尸枯骨,典故僅僅出自于《禮記》之《月令篇》,連圣主周文王尚且能施惠恩德于枯骨,而況且身心一同救濟(jì)、存亡全都憐憫的佛法呢?普陀山為觀音大士道場(chǎng),歷朝欽敬,舉世尊崇。所以能夠三大寺廟鼎立,眾多庵院星羅棋布。中外朝拜的人,相當(dāng)?shù)亩唷４蠓补そ�、仆傭、商人、苦力這些人,在普陀山的常常超過(guò)千人以上。如果是香會(huì)期間,數(shù)量又會(huì)加倍。所以山中各位長(zhǎng)老,體恤我佛慈悲為懷,特地開(kāi)設(shè)醫(yī)院,用來(lái)治療一切有疾病的人�；蛘哂猩特�、賣(mài)苦力之人,突然遭遇死亡,沒(méi)有棺材的,實(shí)在難以使亡靈死而瞑目,以及弘揚(yáng)慈悲佛法。況且海中又常常有死尸漂來(lái),加上遠(yuǎn)方苦行進(jìn)香的人,偶爾有死亡,這些死者理應(yīng)及時(shí)入殮。否則或至于腐爛,這樣對(duì)于憐憫死者以及公共衛(wèi)生兩方面,都有遺憾。

　　真達(dá)大師于是發(fā)愿布施棺材。又考慮如果不設(shè)置一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的辦法,后來(lái)難以永遠(yuǎn)傳繼這個(gè)善舉。民國(guó)五年,楊叔英君、祝蘭舫君、袁祖懷君、曹振聲君等來(lái)普陀山,真達(dá)大師于是把這件事和諸位談及。諸位共出資二千大洋,真達(dá)大師自己捐助四千元。去年又和普濟(jì)了信、法雨達(dá)圓、海岸蓮曦、紫竹廣德、洪筏愿來(lái)、洪筏戒如、報(bào)本瑩照、鶴鳴清福、普慧坤山、柏子極得等出家師父,以及劉寄亭君、張宗富君二位居士,共同磋商辦法。于是發(fā)起了一個(gè)會(huì)約,叫做:體仁。以上體恤佛祖慈悲、下仁慈濟(jì)度亡靈,使得亡者沒(méi)有暴尸他鄉(xiāng)的凄慘,善男信女對(duì)于山上出家人沒(méi)有不慈悲的責(zé)備。

　　諸位仁者各出一百大洋,合并以上所捐,共七千二百元,用來(lái)置辦固定資產(chǎn),請(qǐng)示樹(shù)立碑石。特地請(qǐng)本山在會(huì)的諸位出家?guī)煾?輪流經(jīng)辦料理,把一年所收的租金,全部作為布施棺材的費(fèi)用,這樣差不多可以永遠(yuǎn)傳承,不會(huì)更變。則以后的貧窮死者,都能夠受到福澤。而圓通道場(chǎng),也會(huì)預(yù)先有榮耀。凡是出資以及經(jīng)辦的人,共同都能消除過(guò)去世業(yè)障,增長(zhǎng)善根�，F(xiàn)生就能福壽雙興,做此世間的表率,臨終便身體和靈魂都妙,進(jìn)入如來(lái)國(guó)度。希望后來(lái)的人都能了知,所以為此述寫(xiě)緣起,使得億萬(wàn)年之久,永遠(yuǎn)奉行。以此使得能夠和大士救度眾生深慈大悲之心相符相合,也不辜負(fù)諸位大師、諸位居士,憐憫亡者、護(hù)衛(wèi)佛教的一番至情。

　　原文

　　掩骼埋胔,政出月令,澤及枯骨,恩施周文,而況身心并濟(jì),存沒(méi)咸恤之佛法乎。普陀為觀音大士道場(chǎng),歷朝欽敬,舉世尊崇,故得三寺鼎立,眾庵棋布。中外朝謁者,實(shí)繁有徒。凡工匠仆使負(fù)販鬻力之人,常逾千數(shù),若至香會(huì),則其數(shù)加倍。是故山中諸長(zhǎng)老,體佛慈懷,特開(kāi)醫(yī)院,以療治一切有疾病人�；蛴胸�(fù)販鬻力之人,卒遇死亡,無(wú)有棺材,殊難妥亡靈而宏慈化。況復(fù)海中屢有漂來(lái)之死尸,兼夫遠(yuǎn)方苦行進(jìn)香者,偶有死亡,即宜殯殮。否則或致潰爛,其于恤死衛(wèi)生之道,皆有遺憾。真達(dá)大師遂發(fā)心施棺,又念若不設(shè)法,后難永繼。民國(guó)五年,楊君叔英,祝君蘭舫,袁君祖懷,曹君振聲等來(lái)山,因與談及此事,諸君共輸洋二千元。真達(dá)大師自捐四千元。去年又與普濟(jì)了信,法雨達(dá)圓,海岸蓮曦,紫竹廣德,洪筏愿來(lái),洪筏戒如,報(bào)本瑩照,鶴鳴清福,普慧坤山,柏子極得諸師,及劉君寄亭,張君宗富二居士,共同商酌辦法,因起一會(huì),名曰體仁。以仰體佛慈,仁濟(jì)亡靈,俾亡者無(wú)暴尸之慘,山僧無(wú)傷慈之誚。諸公皆各出洋一百元,并上所捐,共七千二百元,用置恒產(chǎn),請(qǐng)示立石。特請(qǐng)本山在會(huì)諸師,輪流經(jīng)理,以歲所收租金,盡數(shù)作施棺之費(fèi),庶可永傳無(wú)替。如是則以后之貧窮亡者,咸受其福,而圓通道場(chǎng),預(yù)有光榮。凡出資及經(jīng)理置辦之人,同皆消除宿業(yè),增長(zhǎng)善根�，F(xiàn)生則福壽雙隆,為斯世之表率,臨終則形神俱妙,入佛國(guó)之封疆。欲后之人悉知,故為述其緣起,俾億萬(wàn)斯年,永用施行,以副大士救度眾生之心,亦不負(fù)諸大師,諸居士,恤亡護(hù)教之一番至意云�！�—《文鈔》之《普陀體仁施棺會(huì)緣起序》印光大師 著述 佛弟子 敬譯