做到這些就不會有生死掙扎的痛苦

　　佛說人有二十難，棄命必死第三難；

　　紅塵難忍生別離，貪生畏死人之常；

　　人生自古誰無死，留得慧命在人間；

　　悲智力行菩薩道，棄命必死并不難。

　　人生世間，最主要的就是有心境上的煩惱，所以才會事事皆困難，分分秒秒也困難。

　　“佛說人有二十難，棄命必死第三難，紅塵難忍生別離，貪生畏死人之常”。人最尊貴的就是生命，每個人都很怕死，有誰愿意放棄生命？雖然有生必有死，這個道理人人都懂，但是能夠真正看開生死問題的人卻不簡單！

　　“貪生畏死”是人之常情，但是“人生自古誰無死”，我們從來沒聽過“保命畏死”的人就不會死，所以生死是自然的。我們?nèi)裟苡兴?a href="/remen/juewu.html" class="keylink" target="_blank">覺悟，了解生命隨著分秒時日不停消逝，如此一來，我們會更懂得利用生命，在人間多造福業(yè)、多修慧命。福業(yè)就是利益社會人群，以現(xiàn)代名詞而言就叫做福祉。

　　人身難得，既然有了人身，就應(yīng)該善盡人生的義務(wù)，佛陀教我們要愛護一切眾生命，更何況是人類群體！人與人之間如果不能為他人付出造福，生命又有何意義？佛陀修行的目的是為了延長眾生的慧命，利用覺悟的智慧來造福更多人，開啟更多人的心靈智慧，這就是佛陀的生命價值觀。

　　我們都是佛陀的弟子，也應(yīng)該好好地思考自己的生命價值觀。不論是為人群付出，或是為道業(yè)精進，時間還是照常消逝，所以必定要把握生命，分秒必爭。有一秒就用一秒，用一天是一天，用一年是一年，若能透徹了解生命的價值，有朝一日在生死的關(guān)頭，我們就能安心，也就能放得下，不會有生死掙扎的痛苦。

　　學佛，就是要學得自在、放下，并且懂得把握生命、善盡人生的責任，這才是學佛者真正的本分。人生自古誰無死，生死是如此自然，我們?nèi)裟芎煤眠\用，生命雖然消逝，但卻能“留得慧命在人間”。

　　“悲智力行菩薩道，棄命必死并不難”。我們?nèi)绻�知道人生必定有生、有死，那么人的身體雖然敗壞了，但是慧命卻可以永遠留存。你為人群做了多少，你為人生覺悟的道路開墾多長，這些都將永留世間。

　　修行最重要的是具足悲智：悲，就是慈悲。我們不要只顧自己的身體，應(yīng)該要有生命共同體的觀念，人傷我痛、人苦我悲的心態(tài)。不只是將大地眾生當成自己的生命，還要發(fā)揮智慧。身體病了，有良醫(yī)可以守護；當我們的智慧生病時，卻要靠自己好好地守護慧命。如何利用身體的價值，這是很重要的，所以必定要“悲智力行菩薩道”，以慈悲智慧的力量好好去推行菩薩道，若能如此，棄命必死并不難。