玄奘精神 第74節(jié)：第十一章 勝任生命中的每一個(gè)角色(4)

　　說(shuō)完這些，伐阇羅就走了，玄奘也開始著手準(zhǔn)備各項(xiàng)回國(guó)事宜。由于玄奘學(xué)問(wèn)大、品行好、聲望高，而且為那爛陀寺立下大功，所以當(dāng)他要回國(guó)的消息傳開后，那爛陀寺的僧人們紛紛前來(lái)勸阻，在被玄奘婉言謝絕后，就前去懇求戒賢法師能夠出面挽留。

　　戒賢法師應(yīng)該是那爛陀寺中最洞悉世情也最了解玄奘之人，因而只問(wèn)玄奘自己有什么打算。玄奘說(shuō)，這里是佛降生的地方，我怎么會(huì)不想留下呢？但是我來(lái)印度的目的是求得大法，教化眾生，又蒙恩師您傳授《瑜伽師地論》，解決了我多年的疑惑。我游歷佛跡，研習(xí)各派理論，覺得不虛此行，這才想把我所學(xué)到的東西運(yùn)回國(guó)去翻譯，使得更多人能感受到佛法，以此報(bào)答師父的恩情，所以才想早日歸國(guó)。

　　聽了玄奘這番發(fā)自肺腑的告白，戒賢法師十分感動(dòng)，當(dāng)即下令所有人不得挽留玄奘。

　　就在這時(shí)，伐阇羅的話應(yīng)驗(yàn)了：鳩摩羅王派使者來(lái)到那爛陀寺，讓戒賢法師把玄奘送到他那里去。那么，這位遠(yuǎn)在南印度的國(guó)王又如何會(huì)找上門來(lái)的呢？原來(lái)，那位被玄奘釋放了的順世外道回到南印度后，見到了當(dāng)時(shí)在印度權(quán)勢(shì)僅次于戒日王的鳩摩羅王，還在鳩摩羅王面前大大夸贊了玄奘一番。鳩摩羅王來(lái)了興致，就想見一見玄奘，所以才派人送了封信給戒賢法師，希望他"成全"。

　　與般若毱多的辯論懸而未決，玄奘又要回國(guó)，鳩摩羅王又來(lái)橫插一腳……思慮再三，左右為難的戒賢法師只好用玄奘要回國(guó)來(lái)婉拒鳩摩羅王。然而玄奘還沒上路，鳩摩羅王的第二封信又到，態(tài)度十分強(qiáng)硬：玄奘必須先來(lái)見我一面，至于回國(guó)，我可以派人送他回到大唐，如果再推辭，就是看不起我鳩摩羅王！

　　一頭是關(guān)系密切的戒日王，一頭是得罪不起的鳩摩羅王，兩頭都開罪不得……戒賢法師沒有辦法，干脆來(lái)了個(gè)不聞不問(wèn)，就這么拖著。鳩摩羅王不見玄奘人來(lái)，又等不到戒賢法師的答復(fù)，當(dāng)即大怒，又派人送去一封信，言下之意是，那爛陀寺覺得他是個(gè)惡王才不把人送來(lái)，以前惡王們做得那些破壞佛法、摧毀菩提樹的事情，我也一樣能做到，當(dāng)我?guī)Т筌姎⒌侥菭€陀寺的時(shí)候，請(qǐng)您不要追悔莫及！

　　收到這封信后，那爛陀寺上下嘩然：鳩摩羅王是出了名的好勇斗狠，誰(shuí)都不愿那爛陀寺因此遭到劫難。

　　擺在戒賢法師和玄奘面前的有三條路：

　　第一，服軟，送�，F(xiàn)在把玄奘送過(guò)去，正在火頭上的鳩摩羅王會(huì)怎么看那爛陀寺，會(huì)怎么對(duì)待玄奘？屈從于某個(gè)國(guó)王，對(duì)超然的那爛陀寺來(lái)說(shuō)本來(lái)就是一種羞辱；

　　第二，等戒日王，不送。關(guān)系大乘佛教聲望和地位的那場(chǎng)辯論還沒下文，要是把玄奘送走了，戒日王來(lái)要人怎么辦？到時(shí)候鳩摩羅王不放人又怎么辦？

　　第三，直接送玄奘回國(guó)。這是最無(wú)奈的一個(gè)辦法，而且只能輕裝上路，根本不能攜帶那些海量的經(jīng)卷；再者，玄奘當(dāng)年就是偷渡出關(guān)離開大唐，現(xiàn)在取經(jīng)有成，還讓他偷渡回國(guó)，心理上接受不了。

　　俗話說(shuō)姜還是老的辣，戒賢法師當(dāng)即把玄奘找來(lái)，語(yǔ)重心長(zhǎng)的希望他還是能去一趟，只要能利用這個(gè)機(jī)會(huì)改變鳩摩羅王對(duì)佛教的看法，所有問(wèn)題都會(huì)迎刃而解；如果不去，后果就會(huì)十分嚴(yán)重，盡力而為就行。

　　是走？是留？去，還是不去？

　　面對(duì)危險(xiǎn)，玄奘再一次大無(wú)畏的站了出來(lái)，他不能讓那爛陀寺因?yàn)樽约憾鴼в谝坏?/p>

　　玄奘一到，鳩摩羅王就帶著大臣們舉行了盛大的歡迎儀式，然后把玄奘請(qǐng)到宮中盛情款待。鳩摩羅王問(wèn)玄奘之前為何沒有前來(lái)，玄奘的回答很聰明，說(shuō)自己當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》還沒結(jié)束，因此未能馬上動(dòng)身前來(lái)拜見。玄奘這樣說(shuō)了，鳩摩羅王也就不再深究，又問(wèn)：

　　"師從支那來(lái)，弟子聞彼國(guó)有《秦王破陣樂(lè)》歌舞之曲，未知秦王是何人？復(fù)有何功德，至此稱揚(yáng)？"

　　也就是說(shuō)，鳩摩羅王與玄奘對(duì)話并沒有從佛經(jīng)開始，而是由音樂(lè)展開。

　　《秦王破陣樂(lè)》是一部集歌、舞、樂(lè)于一體的大型綜合性歌舞劇，原本唐初軍歌，主要歌頌唐太宗的英勇戰(zhàn)績(jī)，是由《破陣樂(lè)》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)�！镀脐嚇�(lè)》原是隋末唐初的一種軍歌，雜有龜茲樂(lè)之音調(diào)。公元620年（武德三年），秦王李世民擊敗叛將劉武周，使得建國(guó)僅兩年的唐王朝政權(quán)得已穩(wěn)固，社會(huì)相對(duì)安定。當(dāng)時(shí)有人便把流行在隋末唐初的軍歌舊曲《破陣樂(lè)》填上新詞，用來(lái)歌頌李世民的功德。