第八章 認(rèn)假為真的痛苦世界與返璞歸真的空性世界

　　問(wèn)：我們還記得走入生活時(shí)的初衷嗎？

　　答：滾滾紅塵，人們總是受到太多的誘惑，遺忘了追求生命真諦的初衷。

　　2005年1月15日 中國(guó) 臺(tái)北

　　講座綱要：往外看的凡人，只有空虛難耐的不安，而內(nèi)心一刻也不得閑，汲汲于眼、耳、鼻、舌、身、意的欲望之追求，沉淪于六道輪回里，無(wú)法停止。而往內(nèi)看內(nèi)心的空虛及自我欲求的追逐，造成生命痛苦的根源，漸漸的與這些欲望的追逐，距離拉開(kāi)，自我幻影才能漸漸地消失、平息，而找到本性的寧?kù)o、清涼。

　　般若之一

　　愿意對(duì)自己做心靈外科手術(shù)的人

　　是有大福德的人

　　有一位太太，本來(lái)跟她先生很相愛(ài)，后來(lái)她先生事業(yè)越做越大，越來(lái)越盛氣凌人，幾乎已經(jīng)不把他太太看在眼里，他太太也開(kāi)始痛恨她先生，對(duì)她先生愛(ài)的感覺(jué)也漸漸消失了。所以這位太太愛(ài)上她的鋼琴老師－－一個(gè)中年人，很有風(fēng)度的中年人�？墒撬�并不知道，她先生在外面也有了另一個(gè)愛(ài)巢，也生了一個(gè)小孩。

　　那位先生也不再愛(ài)他太太，也不知道他太太愛(ài)上自己的鋼琴老師，這個(gè)太太她愛(ài)上鋼琴老師以后，想跟她先生離婚，但是她考慮到離婚后要怎么生活下去，所以她精心策劃、布局，再找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才跟先生離婚，而先要掌控她先生的一些經(jīng)濟(jì)財(cái)源，到離婚時(shí)可以得到未來(lái)生涯規(guī)劃的費(fèi)用、經(jīng)濟(jì)的來(lái)源以及生活的支撐。

　　直到有一天，偶然間她先生發(fā)現(xiàn)太太竟然愛(ài)上別的男人――愛(ài)上鋼琴老師，她先生非常的憤怒，到失望、絕望，開(kāi)始對(duì)他太太百般殷勤，想要挽回太太的心。他太太也在偶然的因素下，發(fā)現(xiàn)了先生在外面已經(jīng)有另一個(gè)女人，而且有了小孩子，她先生這樣的行為，讓她非常的痛苦，而想要報(bào)復(fù)。

　　她要她先生與外面的女人分手，她先生說(shuō)不可能。但是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，她先生知道自己理虧，一直想要挽回他太太的心，而太太也很想要她先生快點(diǎn)和那個(gè)女人分手。事實(shí)上，這不是一個(gè)很完美的結(jié)局嗎？太太想要逃離她先生，是因?yàn)樗�先生�?duì)她不好，而她先生因?yàn)椴粣?ài)太太，才會(huì)在外面有別的女人，可是現(xiàn)在為什么互相要挽回這段婚姻呢？

　　這都是非常沒(méi)有智慧、非常昏沉、非�？床磺遄约呵榫w運(yùn)作的真相。事實(shí)上，這樣的戲碼在世界上很多地方都在上演，這就是昏沉，這就是混亂，這就是凡人的盲目。

　　我常常說(shuō)什么是我們真正需要的，什么是頭腦想要的，我們沒(méi)有搞得很清楚，我們常常把頭腦想要的當(dāng)成是我們真正需要的，而那樣的東西會(huì)讓我們?yōu)樗�汲汲地追求、營(yíng)求，而累積多少的痛苦。

　　那個(gè)太太最近來(lái)問(wèn)老師，說(shuō)她真的想跟她先生離婚，她要她先生把房子給她，給她經(jīng)濟(jì)支撐的條件，但是當(dāng)她真正面臨到可以離婚的契機(jī)時(shí)，她卻一直哭。她舍不下，問(wèn)老師她為什么會(huì)舍不下，舍不下她先生，我說(shuō)你自己都看不清楚了，還來(lái)問(wèn)老師為什么舍不下？

　　你要和你先生分開(kāi)，是因?yàn)槟愫芡纯�，你才要和你先生分開(kāi)，可是現(xiàn)在已面臨可以分開(kāi)的時(shí)機(jī)，你又很痛苦。那你告訴我你到底要什么？分開(kāi)你很痛苦，不分開(kāi)你也很痛苦，那你現(xiàn)在已經(jīng)到可以分開(kāi)的臨界點(diǎn)了，你先生也可能簽字，你為什么還那么痛苦？

　　你一直在哭，你覺(jué)得你心很痛，你放不下你先生，為什么會(huì)這個(gè)樣子？這就是矛盾，這就是顛倒妄想。你自己看不清楚，還要我?guī)湍憧础?/p>

　　只有你最了解你自己��！你舍不下，是因?yàn)槟愕牟桓市�、你的自我，因�(yàn)橛幸粋�(gè)女人把你打敗了。你在你的婚姻持續(xù)的狀態(tài)下，竟然沒(méi)有辦法打敗那個(gè)奪你丈夫的女人，奪回一個(gè)你不愛(ài)的丈夫，因?yàn)樗龘屃四愕恼煞�，你居于劣�?shì)，你真的很不甘心、很舍不下。

　　你先生本來(lái)就對(duì)你不好，才會(huì)讓你想逃。好！那你現(xiàn)在如果說(shuō)愿意接納這樣的情況，就是一夫二妻，你要跟那個(gè)女人和平共存，你又做不下去，你很痛苦，你很不甘心；但是如果你做得下去的時(shí)候，你接納這樣狀態(tài)的時(shí)候，你先生開(kāi)始又會(huì)對(duì)你不好了，因?yàn)樗�打贏你了，所以他就不用再作戰(zhàn)了，他不用再對(duì)你演戲了，因?yàn)槟惚凰�吸引回�?lái)的自我實(shí)現(xiàn)、自尊心得到滿足的目標(biāo)已經(jīng)被他實(shí)現(xiàn)了，他又可以有再一次的外遇出現(xiàn)了。

　　換句話說(shuō)，如果你真的敞開(kāi)心胸，接納一夫二妻的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，與另一個(gè)女人和平共存的話，你先生又會(huì)開(kāi)始對(duì)你不好了，因?yàn)樘魬?zhàn)已經(jīng)完成了，已經(jīng)失去味道了，他又打贏了。然后到那時(shí)候，你的痛苦更大，而且你一樣是在忍耐一夫二妻或一夫三妻。

　　目前因?yàn)槟愕暮脛傩氖艽鞌�，你在壓抑，你在忍耐。你現(xiàn)在的舍不下、很痛苦是因?yàn)槟愫懿桓市�，為了那個(gè)情緒上的不甘心的關(guān)系，你要在那個(gè)地方再繼續(xù)地抗?fàn)�。你離開(kāi)你的婚姻是一個(gè)短暫的痛苦，是天人交戰(zhàn)；但是你留在那個(gè)地方，是長(zhǎng)期的痛苦。這個(gè)就是頭腦看東西的昏沉、幻影，都不是真實(shí)的狀態(tài)。

　　真實(shí)的狀態(tài)是她要自由自在，本來(lái)不需要這些無(wú)謂的自我在斗爭(zhēng)、在抗?fàn)�，然而只是為了這個(gè)面子、這個(gè)好勝心，而令她放不下、不甘心而繼續(xù)矛盾地纏斗下去，這是自我凡人運(yùn)作的方式。

　　前幾天我到醫(yī)院看一個(gè)癌癥病患，是已經(jīng)到末期的直腸癌，因?yàn)樗�已�?jīng)病得很嚴(yán)重了，剛開(kāi)完刀沒(méi)有辦法來(lái)見(jiàn)我，那我去見(jiàn)他。

　　他太太在旁邊，我就跟他太太說(shuō)：“你不是要離婚嗎？要離現(xiàn)在就離��！不要再互相傷害！”他太太一直哭說(shuō)：“我不要離婚！我不要離婚！”

　　我說(shuō)：“你不要離婚，是你現(xiàn)在情緒化的說(shuō)法，因?yàn)槟阆壬�快死了，你才講這樣的話。當(dāng)他活下來(lái)，或活得很健康時(shí)，你為什么一直吵著要離婚？

　　“你現(xiàn)在是很情緒化的，是為了你的面子，你知道嗎？因?yàn)樵谶@邊眾目睽睽之下你還說(shuō)要離婚，人家會(huì)千夫所指，指責(zé)你的不是。第二個(gè)原因是你的不忍，因?yàn)槟憧此�快死了，可是等他的病體復(fù)原了，我想你又要離婚了。

　　“那今天會(huì)這樣，他會(huì)活得這么痛苦，是因?yàn)槟阍斐傻�。你的婆婆不滿意你，在你先生面前講了你好多負(fù)面的話，他都自己承擔(dān)下來(lái)也沒(méi)有跟你講，然后你對(duì)你婆婆的不滿，也不斷對(duì)你先生抗?fàn)�，但是你先生也承�?dān)下來(lái)，因?yàn)樗�是孝子，兩個(gè)女人把你先生夾得快死了，他可不可憐？”

　　每一個(gè)人都很自我，所以每一個(gè)人都不能體諒對(duì)方，說(shuō)自己多善良都是虛偽的或完全不了解自己，他媽媽不能體諒她兒子的苦，他太太也不能體諒她先生的苦。所以老師只是要從這個(gè)角度來(lái)看，這就是眾生的昏沉，也就是自我的昏沉。

　　自我完全地往外去追求自己的理想及自己的所要，要怎樣才會(huì)讓自己開(kāi)心、愉快，要怎樣讓自己贏而不要輸。所以從這兩個(gè)個(gè)案里，我們看到什么？看到自我凡人的昏沉，看到自我的愚蠢，看到自我的痛苦。什么是我們生命需要的？什么是我們頭腦想要的？我們沒(méi)有看得很清楚，我們都在追逐那些頭腦想要的，而不是生命所需要的，我們才會(huì)那么的痛苦、那么的麻煩。

　　所以，這就是往外看！只有往內(nèi)看，你才能看得你生命的需要，所以永遠(yuǎn)在那里矛盾，你到底要什么？離婚你不要，不離婚你要不要，那你到底要什么？

　　諸位師兄師姐，請(qǐng)沉淀一下，不要再急急忙忙的，每天無(wú)時(shí)無(wú)刻一直讓你的眼、耳、鼻、舌、身、意，你的眼睛、耳朵，你的思緒，不斷地往外去看，往外去追求。給自己一點(diǎn)心靈的空隙，讓自己心靈藉寧?kù)o的空隙沉淀下來(lái)，跟自己心靈做一個(gè)比較深度、比較有靈性的對(duì)話，這就是觀照。

　　般若之二

　　執(zhí)著的人永遠(yuǎn)有說(shuō)不完的借口

　　放不下就是其中之一

　　目前的日子是你想要的嗎？你想過(guò)怎樣的生活？你只是汲汲地往外去筑夢(mèng)，去追夢(mèng)，這是你想要的生活嗎？你甚至要靜心下來(lái)，來(lái)自我觀察一下，在這么寒冷的冬天，有人去餐廳、或去電影院、或在家里面享受溫暖的團(tuán)聚之樂(lè)，可是我們?yōu)槭裁匆獊?lái)這個(gè)地方聽(tīng)課？為什么？因?yàn)槲覀兿氲玫缴�命的自�?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脫，這是你的初衷、你的發(fā)心。

　　為什么你會(huì)有這樣的發(fā)心、這樣的初衷？因?yàn)槟慊畹貌豢鞓?lè)、你活得很無(wú)力、你活得很悲傷、你活得很無(wú)助、你活得很痛苦、你活得很混亂、或者你活得很彷徨，所以你來(lái)這個(gè)地方。

　　在這個(gè)禮拜六的下午，偷得浮生半日閑，來(lái)這個(gè)地方享受片刻的寧?kù)o，跟內(nèi)在的那個(gè)寧?kù)o做比較深入的交流，可是四點(diǎn)結(jié)束后，我們出去了，我們還記得初衷嗎？

　　人很容易忘記初衷，開(kāi)始又往外去筑夢(mèng)，開(kāi)始追夢(mèng)，開(kāi)始在滾滾紅塵里面受它的誘因所誘惑，又開(kāi)始混亂了，然后你的初衷暫時(shí)忘了。一個(gè)禮拜只有兩小時(shí)記得初衷，剩下的時(shí)間就是過(guò)著凡人的生活，在這個(gè)地方比較能享受到片刻的寧?kù)o，回去后又是一樣，依然故我。

　　我可以跟你分享，當(dāng)你離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，你這個(gè)初衷如果你不日積月累，抽絲剝繭地去剖析、去觀察、去下工夫，你這一禮拜兩個(gè)小時(shí)的聽(tīng)法，對(duì)你來(lái)說(shuō)并沒(méi)有一絲絲的效用，縱使因以后的未來(lái)因緣，老師說(shuō)的法變成書(shū)在流傳，對(duì)你也沒(méi)有影響，那只是一個(gè)知識(shí)而已。

　　你必須要全然地靜心下來(lái)，對(duì)自己的生命做一個(gè)透視，對(duì)自己生命做個(gè)外科手術(shù)，而不是用麻醉的止痛劑。你知道那個(gè)癌癥的細(xì)胞，它剛長(zhǎng)出來(lái)的時(shí)候，也是最好清除的時(shí)機(jī)，等到它已經(jīng)擴(kuò)散到淋巴腺的時(shí)候，到很嚴(yán)重的時(shí)候，事實(shí)上，你下的工夫，你付的代價(jià)要更大，而且是比較不容易痊愈的。

　　趁你現(xiàn)在還是精神狀態(tài)很好，在身體、還有心理狀態(tài)都屬于比較巔峰狀況的時(shí)候，你比較有能力來(lái)對(duì)自己的自我做比較深入的開(kāi)刀跟觀察，年老力竭的人，事實(shí)上開(kāi)刀是很傷元?dú)獾�，而且抵抗力很差，也不容易好的�?/p>

　　還在壯年或年輕氣壯的時(shí)候，能對(duì)自己做心靈外科手術(shù)的這個(gè)人是具有很大福德的，這個(gè)手術(shù)只有你自己能做，沒(méi)有別人能替你做。我只能把手術(shù)刀交到你手上，我只能告訴你，你的病癥可能在哪里，你要往那個(gè)方向去找找看，只有你自己能為你自己開(kāi)刀，否則一輩子很快就過(guò)了，然后每一輩子都很快就過(guò)了，然后永遠(yuǎn)停留在原點(diǎn)。

　　今天早上，有一位太太來(lái)老師這里論事，我看到這個(gè)太太，我就跟她說(shuō)，你不要告訴自己說(shuō)要等到什么樣的條件之下你才能放下。放下，它不是時(shí)間的問(wèn)題，它是一個(gè)態(tài)度的問(wèn)題。如果你現(xiàn)在不能放下，你永遠(yuǎn)都不可能放下。時(shí)間只是你的借口，你逃避自我的借口，你永遠(yuǎn)放不下，如果你能放下，你現(xiàn)在就能放下，如果你不能放下，你永遠(yuǎn)都不能放下。不要拿時(shí)間來(lái)當(dāng)你推拖的借口，自我欺騙的借口，因?yàn)槟愫芘橙�、你很無(wú)能、你自我欺騙。你放不下，你會(huì)永遠(yuǎn)放不下。

　　所以時(shí)間是那個(gè)懦夫、那個(gè)不敢跳的人、那個(gè)很執(zhí)著的人，他們用來(lái)自我欺騙的借口。等我孩子長(zhǎng)大，我就可以修行；當(dāng)孩子長(zhǎng)大了，等我孩子結(jié)婚了，我就能修行；當(dāng)孩子結(jié)婚了，等孫子有人帶，我就能修行；當(dāng)孫子有人帶，帶不好，我還是自己帶；等到進(jìn)棺材才去修行，就是這樣！

　　諸位師兄師姐，我常常說(shuō)，重要是你的態(tài)度，而不是客體，你執(zhí)著什么？執(zhí)著錢(qián)？或名利？或解脫？或執(zhí)著成佛？重點(diǎn)是，是這個(gè)“執(zhí)著”讓你痛苦，執(zhí)著就形成所謂的自我。

　　你要去看透這個(gè)執(zhí)著讓你痛苦，而不是你執(zhí)著什么。執(zhí)著就是追求，或抓著不放，這就是往外看嘛！

　　所以對(duì)執(zhí)著的人，他們永遠(yuǎn)有說(shuō)不完的借口，所以，只要他有借口，他怎么能閑得下來(lái)呢？他內(nèi)心一刻都不得閑，因?yàn)闀r(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)都不夠，他們有太多的事情要完成，有太多夢(mèng)想要實(shí)現(xiàn)，有太多夢(mèng)想去追求，有太多理想想去做。

　　然后，等到有一天突然他病倒了，他的無(wú)力感出來(lái)了，他的不安全感全部跑出來(lái)。他健壯時(shí)用理想，用夢(mèng)想，來(lái)填補(bǔ)他的不安全感，可是，等到有一天到達(dá)生命的盡頭時(shí)，他很無(wú)力了，他發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)沒(méi)有再追求的能力了，然后他的不安全感全部出來(lái)了，就害怕、恐慌。

　　那時(shí)候一個(gè)牙齒裝鐵的人，很鐵齒的人(意思是很固執(zhí)而自以為是不迷信、不相信宗教、鬼魂存在的人)，他健壯的時(shí)候不相信基督教，也不相信天主教，也不相信阿彌陀佛，沒(méi)有任何宗教信仰的人，他也會(huì)開(kāi)始念圣經(jīng)，或開(kāi)始念南無(wú)……因?yàn)樗�怕，怕死�?/p>

　　可見(jiàn)他在還沒(méi)有到達(dá)生命的終點(diǎn)前，生命很脆弱的時(shí)候，他的本質(zhì)是很脆弱的，所以他才要往外去追求一些可以把他的脆弱隱藏，或者掩飾他脆弱的一些東西，那些東西就是夢(mèng)、就是理想。

　　所以，一個(gè)真正堅(jiān)強(qiáng)的人，他是最柔軟的；一個(gè)真正堅(jiān)強(qiáng)的人，他內(nèi)在沒(méi)有脆弱的東西，所以他也沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的自我顯露追求的需要。

　　那堅(jiān)強(qiáng)是怎么樣？我有權(quán)柄，我有錢(qián)，我有很美麗的外表，我需要有人對(duì)我奉承，有人當(dāng)我跟班，或者我有一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的著力點(diǎn)，可以顯示我的堅(jiān)強(qiáng)。

　　你為什么要顯示你的堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)槟愫艽嗳�，如果你�?nèi)在沒(méi)有脆弱，那也沒(méi)有你要去顯示堅(jiān)強(qiáng)的東西。所以，諸位師兄師姐，你的一切追求都來(lái)自你里面的不安全感、你里面的空洞、你里面的空虛、你里面的害怕、你里面的恐慌。問(wèn)題在自己，不要在外面找答案，沒(méi)有答案。你不要問(wèn)老師我為什么會(huì)脆弱？我為什么會(huì)那么的空虛？我為什么那么多的不安全感？那我要怎么解決？

　　般若之三

　　給自己空間和心靈對(duì)話

　　警覺(jué)過(guò)去生命所思、所言、所行中的雜質(zhì)

　　你想要什么，那是你的自我，我要你往內(nèi)看，看這些根源，你不需要做任何的努力，去填補(bǔ)你的空虛，去滿足你那個(gè)不安全感產(chǎn)生的欲望。因?yàn)椴话踩�感是一個(gè)黑洞，你永遠(yuǎn)填不滿的，你永遠(yuǎn)會(huì)要的更多，你永遠(yuǎn)不嫌少，你只是嫌不夠。不管你要什么，那個(gè)都是往外求、往外看。

　　往外看就會(huì)去比較，那個(gè)好勝心��！是頭腦的需要，不是你真正的需要，是頭腦的想要。我們?cè)倩貋?lái)說(shuō)老師剛剛談的那個(gè)個(gè)案，事實(shí)上那個(gè)太太打敗那個(gè)涉入她家庭的女人，對(duì)她來(lái)說(shuō)有什么意義？她先生會(huì)去找外遇是因?yàn)樗�不�?ài)她嘛！那她會(huì)去找另外一個(gè)鋼琴老師，是因?yàn)樗�不�?ài)她先生嘛！這是實(shí)相嘛！本來(lái)的真相是這個(gè)樣子嘛！可是那些自我、那些自尊心、好勝心、不甘心，都是面子的問(wèn)題。

　　所以啊！自我顯露出來(lái)的第一個(gè)很具體、很明確的東西，是每一個(gè)人都有的，凡夫凡人都有的，就是那個(gè)名聲，那個(gè)面子。為了那個(gè)面子，為了那個(gè)名聲，你在這個(gè)社會(huì)就要做個(gè)虛偽的人，你不敢做真實(shí)的你，你不敢講真話，每天都在陽(yáng)奉陰違，巧言令色、戴面具、演戲，因?yàn)榈谝粋�(gè)求，是求名聲。當(dāng)然！不一定是好名聲，那個(gè)壞名聲也是名聲��！也很棒��！我不能夠流芳百世，也來(lái)個(gè)遺臭千年，也很棒��！總是有人注意到我！

　　這樣多沒(méi)面子�。∴�！這沒(méi)面子的事情，我實(shí)在做不下去，我一定要贏回我的面子。曾經(jīng)有一個(gè)小姐，她來(lái)老師這個(gè)地方論事。她說(shuō)：“我男朋友我早就想要和他分手，可是我不忍心拋棄他，沒(méi)有想到有一天，他竟然有了別的女朋友，然后主動(dòng)跟我提出分手的要求，我真的好不甘心！我真的好痛苦！老師有沒(méi)有什么辦法，讓他重新愛(ài)我一次，然后我先主動(dòng)提出分手。”我說(shuō)：“太慢了！他已經(jīng)跟你提出分手了，你當(dāng)斷不斷，反受其亂，你知道嗎？”這就是世俗的愛(ài)情，這就是頭腦想要的，很混亂，很沒(méi)有意義，卻以為是很有意義的事情。

　　當(dāng)我真正進(jìn)入空性的時(shí)候，我不再做沒(méi)有意義的事情，不再說(shuō)沒(méi)有意義的話；可是凡人，他講的話都沒(méi)有意義，卻以為有意義。

　　有一對(duì)夫妻，太太要求她先生陪她去逛街，然后她先生可能身體不太舒服，或者說(shuō)有某種理由他不想去。太太就會(huì)說(shuō)：“你不是很善良嗎？我覺(jué)得你一點(diǎn)都不善良！你白修行了！”你看看這個(gè)話有意義嗎？不陪她逛街就不善良�？墒撬�先生也開(kāi)始說(shuō)，也開(kāi)始抓狂了，“那你自己善良到哪里？你也很不善良�。∧悴粫�(huì)替人家著想，我很累�。∷�以我不想去��！”請(qǐng)問(wèn)這話有意義嗎？這是真相嗎？完全是情緒在運(yùn)作的話，一點(diǎn)都沒(méi)有意義。

　　可是你可以看看，從早上醒來(lái)到晚上睡著，這個(gè)世界每天的爭(zhēng)端，從政治、從學(xué)校，或者說(shuō)公司，或者學(xué)校里的學(xué)生，或者是老師，可能也講了很多沒(méi)有意義的東西，我們已經(jīng)都習(xí)以為常，這叫認(rèn)假為真，認(rèn)那個(gè)很沒(méi)有意義的東西，卻以為它是真實(shí)不虛。

　　本來(lái)太太說(shuō)：“我們?nèi)ゲ蛷d吃個(gè)東西吧！”先生說(shuō)：“好��！”太太就問(wèn)先生說(shuō)：“我們要去哪邊吃？”先生說(shuō)：“隨便啦！都可以啦！”那太太說(shuō)：“你想想看！說(shuō)清楚嘛！不要老是我動(dòng)腦筋，你也幫忙想一下嘛！”那先生說(shuō)：“好吧！那我們?nèi)コ晕鞑汀?rdquo;太太說(shuō)：“我覺(jué)得去吃中餐比較好。”先生開(kāi)始不舒服了，“那你去吃好了！我不吃了！”你看看，很沒(méi)有意義的東西就出來(lái)了！然后到時(shí)候大家都不要吃，心情很不好，大家在家看電視好了。你煮的我也不喜歡吃，餓到晚上。然后你知道嗎？吃了滿肚子的氣。

　　凡夫眾生的自我都是這樣在運(yùn)作，永遠(yuǎn)往外去比較、去計(jì)較，往外在求誰(shuí)大誰(shuí)小、誰(shuí)受到尊重、誰(shuí)受到侮辱。所以諸位師兄師姐，這就是自我運(yùn)作的過(guò)程，當(dāng)你能警覺(jué)你的自我，你就漸漸地沉淀了，你就漸漸地清醒，然后你不會(huì)再有情緒運(yùn)作的那些話語(yǔ)或者思維出現(xiàn)。你知道嗎？這樣就形成業(yè)力耶！因果輪回的種子。

　　一肚子的不甘心，這不甘心就成為報(bào)復(fù)的種子、討債的種子，活著要報(bào)復(fù)，活著不能報(bào)復(fù)就下輩子吧，反正我死也不甘心！一個(gè)太太她想報(bào)復(fù)她先生，但是她先生不給她任何機(jī)會(huì)，那她就死，到死的時(shí)候還記得穿紅衣服，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)穿紅衣服以后就可以變成厲鬼來(lái)報(bào)復(fù)，她用自殺來(lái)報(bào)復(fù)，當(dāng)死鬼去報(bào)復(fù)。然而如果她先生運(yùn)勢(shì)很旺，報(bào)復(fù)不了，她更恨，那如果她先生運(yùn)勢(shì)很弱，就被她報(bào)復(fù)整死了，到陰間開(kāi)始再打架，再輪回，到下輩子還繼續(xù)打，到底誰(shuí)欠誰(shuí)？

　　事實(shí)上，誰(shuí)欠誰(shuí)都沒(méi)有意義。為什么？因?yàn)橹灰�誰(shuí)欠誰(shuí)，我就是想要回來(lái)，覺(jué)得自己有理對(duì)方無(wú)理，我就要計(jì)較，然后不甘心，充滿了嗔恨。你可以活得很清涼，也可以活得很憤怒、很火熱，那個(gè)火就是地獄之火，那是生命唯一的痛苦、唯一的包袱，它是因果輪回的種子。

　　我剛才一開(kāi)始就開(kāi)宗明義，就說(shuō)要給自己空間和自己心靈對(duì)話，這就是和自己心靈的對(duì)話――把你的所思、所言、所行，也就是你平時(shí)在思考、思維的模式，還有自己對(duì)事情的看法，還有自己的不甘心，還有你講過(guò)的話、剛剛講過(guò)的話，警覺(jué)、過(guò)濾它是否有意義？審視過(guò)去的、你已經(jīng)講過(guò)的、做過(guò)的行為，這樣你才能有思索的契機(jī)嘛！全部都拿出來(lái)檢視一下。

　　還有你的行為，你明明很不高興，然后你說(shuō)你沒(méi)有不高興，那為什么你門(mén)關(guān)那么大聲，嘭！因?yàn)槟阋獔?bào)復(fù)內(nèi)心的憤怒。你剛剛跟太太吵架，心情很不好。太太說(shuō)：“你干嘛關(guān)門(mén)那么大聲！”你說(shuō)：“沒(méi)有��！我只是不小心！”你自我欺騙！我只是不小心，我是很有修養(yǎng)的人，只是不小心。那個(gè)邪曲心，連自己都要欺騙，有沒(méi)有不高興，自己清清楚楚、明明白白，你看自我從自我欺騙開(kāi)始，然后欺騙別人，為了自己的面子。所以當(dāng)你能放掉你的自我、你的面子、你的名聲的時(shí)候，不管它是好名聲、壞名聲，這是你開(kāi)始能在這個(gè)社會(huì)真正通行無(wú)阻的第一步。

　　你可以講一些比較有建設(shè)性、比較有意義的話，你不需要再演戲，你不需要再巧言令色，你不需要再戴面具了，當(dāng)然這里面有一個(gè)前提是，你把你的名聲這部分放掉以后，是正面的哦！是你的慈悲心真的完全顯露出來(lái)。比方說(shuō)，你這個(gè)人什么都不在乎，但是你沒(méi)有慈悲心，你其實(shí)是厚顏無(wú)恥、貪婪無(wú)限！所以你是個(gè)惡魔。

　　我一無(wú)所求，不求好名聲，但是我有很豐富的慈悲，那是我本性的東西，所以我不求人家尊敬我，我不需要人家捧我，我不需要人家需要我的感覺(jué)，只要一份慈悲，我不需要任何的好名聲，你知道，這樣是不是開(kāi)始有自由自在的空間？

　　所以我不需要贏，名聲意味著我贏，好名聲是要把別人比下去。有一個(gè)運(yùn)動(dòng)選手，他生病了，然后他住院了，動(dòng)完一個(gè)大手術(shù)。第二天，他就開(kāi)始生龍活虎了，那醫(yī)生看了很驚訝說(shuō)：“哇！你怎么這么快就生龍活虎了？”他問(wèn)醫(yī)生說(shuō)：“有沒(méi)有人像我這樣？”“沒(méi)有！”“那我是第一名呦！”你看，連生病復(fù)原都要第一名，那就是自我。得不到第一名就開(kāi)始挫折、痛苦，往外求，就有夢(mèng)。

　　般若之四

　　希望就是往外求

　　最后仍只得到痛苦

　　往外求，求快樂(lè)，因?yàn)閴?mèng)會(huì)讓你快樂(lè)；求不到，就不快樂(lè)。往外求，是希望，但是希望的另一邊就是失望，失望的痛苦需要靠希望來(lái)填補(bǔ)。所以只要你有希望，就必定要失望，然后那個(gè)失望會(huì)加強(qiáng)，你需要更大的希望，來(lái)填補(bǔ)你那個(gè)失望的落寞跟痛苦，那你永遠(yuǎn)只有失望，然后你才需要希望。我不是要你放掉這些東西，叫自己不要去希望，那又是你的頭腦在作怪了，永遠(yuǎn)都在思考把自己要變成什么樣子。

　　我只要告訴你，“追求”這個(gè)東西，它的真相是很沒(méi)有意義的，我要你去透視它，而不是讓你去作為、去訓(xùn)練、去追求達(dá)到某一種境界。你想作為，你想成佛，或藉某種作為來(lái)達(dá)成某種目的欲求，那我放掉希望，我就可以成佛，你放掉希望，是因?yàn)槟阋�成佛，那你還是準(zhǔn)備要失望。

　　你什么都不需要去作為，你只要去沉淀、去看清楚生命痛苦的根源。你把自己訓(xùn)練成什么樣子是因?yàn)槟阆胍�得到。你不需要，我只要你�?duì)自我去做很深入地觀察，這就是觀照。你靜心是為什么？是為了靜心而靜心，是為了享受靜心而沒(méi)有任何的目的。如果你靜心還是那么的貪婪，還是有目的，那你錯(cuò)過(guò)靜心的本質(zhì)、靜心的美感，人的自我永遠(yuǎn)都有目的、有欲求的。

　　沒(méi)有目的就沒(méi)有動(dòng)力，所以永遠(yuǎn)要設(shè)定目標(biāo)。為什么要有目標(biāo)，因?yàn)槟繕?biāo)是你的欲望啊！是你的頭腦��！目標(biāo)讓你很有力量�。∧繕�(biāo)是你的希望�。】墒悄繕�(biāo)的后面就是失望，你達(dá)到了，你還是很落寞，你達(dá)不到你就很挫折，很失望。

　　你達(dá)到還是很落寞，但是你達(dá)到幾率不多，你達(dá)不到就是失望，失望是很大的痛苦，所以失望的痛苦要靠希望來(lái)填補(bǔ)，所以永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)在筑夢(mèng)里面，這就是地獄，你不用死后才到十八層地獄去受苦，你現(xiàn)在就活在地獄里面，那是凡人的地獄��！這是凡人的思維模式。

　　所以老師希望諸位師兄師姐，可以把老師的話用全然的生命去消化、去吸收，把它吃下去，而不是去做它。做是沒(méi)有任何意義的，做還是在追求，你任何的作為都是要達(dá)到某種目的。當(dāng)你能對(duì)自己做深度的觀照，你知道嗎？這就是開(kāi)刀，這就是心靈的外科手術(shù)，拿心靈手術(shù)刀來(lái)殺那個(gè)自我。

　　漸漸地你的思緒開(kāi)始減少了，你的思想開(kāi)始凈化了，你的烏云漸漸散了，你的寧?kù)o就出現(xiàn)在那個(gè)地方，你的清涼就在那個(gè)地方，你的自在就在那個(gè)地方。你漸漸不受外境的干擾，你的空虛感也漸漸消失，你漸漸能享受每一個(gè)片刻，你漸漸能滿足每一個(gè)片刻的際遇，你的夢(mèng)也漸漸沒(méi)了。當(dāng)你的夢(mèng)沒(méi)了，你就自在了。當(dāng)你的夢(mèng)存在，你就痛苦，因?yàn)閴?mèng)的另外一邊就是失望跟絕望，然后你錯(cuò)過(guò)生命的每一個(gè)片刻，現(xiàn)在的幸福你完全看不到，事實(shí)上你能靜心來(lái)品嘗痛苦時(shí)，痛苦也有滋味。

　　追求快樂(lè)，事實(shí)上是在追求痛苦。可是你看到了嗎？當(dāng)你感情很寂寞、很落單的時(shí)候，你希望擁有一份感情，因?yàn)槟悴豢鞓?lè)，沒(méi)有感情的世界讓你感到非常的孤單、非常的落寞、非常的空虛、非常的無(wú)力感、非常的悲傷，覺(jué)得人生非常的無(wú)趣。你需要一個(gè)人，可以依靠，陪你看電影，和你相偎相依，所以你夢(mèng)想，如果能有一個(gè)你愛(ài)、然后她也愛(ài)你的人出現(xiàn)，那多美！那就是在追求快樂(lè)嘛！

　　你本來(lái)只是無(wú)聊、活得很無(wú)趣而已，可是有一天你碰到一個(gè)你以為你愛(ài)他、而他也愛(ài)你的人，第一次約會(huì)，甜甜蜜蜜，所以進(jìn)展得很快，你們互相擁有對(duì)方。再以后，他追求你的時(shí)候是那么的殷勤，那么的細(xì)心貼心，一通電話打過(guò)去，他馬上回復(fù)，他每天噓寒問(wèn)暖。

　　但是現(xiàn)在開(kāi)始看到他的本相了，打電話他不開(kāi)機(jī)，你留言他不回電，你很悲傷，你開(kāi)始痛苦，后來(lái)在偶然之間，又發(fā)現(xiàn)他的大哥大里面有存著打出去的信息，是跟另外一個(gè)小姐聯(lián)絡(luò)的信息，你痛苦了，你受傷了，你抓狂了，你要報(bào)復(fù)，因?yàn)樗�是不忠一族，你也不忠而�?bào)復(fù)回去，來(lái)來(lái)回回，受傷的是你。然后，這是快樂(lè)還是痛苦？是痛苦！

　　你的夢(mèng)破碎了，你的感情受傷了，你本來(lái)是很無(wú)聊，你還沒(méi)有談感情的時(shí)候你是無(wú)聊，是孤獨(dú)而無(wú)聊，現(xiàn)在談感情是痛苦而無(wú)趣，我跟你講，這就是自我凡人世界運(yùn)作的方式。

　　所以我跟諸位師兄師姐分享，你追求快樂(lè)的另外一面一定是痛苦，痛苦跟快樂(lè)是一體的兩面。你追求光明的另外一面一定是黑暗的，你知道嗎？你喜歡光明，回到家里那個(gè)燈啊，一打開(kāi)你就很有安全感，在沒(méi)有燈的地方，你就很害怕。然而有一天停電了，燈沒(méi)有亮了，為什么你會(huì)恐慌？是什么讓你恐慌？因?yàn)槟阕非蠊饷�，所以你害怕黑暗，那都是�?nèi)在你的喜好、慣性，內(nèi)在的東西所產(chǎn)生的感覺(jué)，不是外境的關(guān)系。是你的夢(mèng)、你的追求，造成你的痛苦。

　　諸位師兄師姐，你在追求快樂(lè)，那你一定是不快樂(lè)的人。你要認(rèn)識(shí)你不快樂(lè)的源起，你才有突破的契機(jī)，才有突破的因緣；你如果放縱你的欲望，放縱你的追求，你只有永遠(yuǎn)沉淪在痛苦里。

　　因?yàn)�，事�?shí)上，你追求的是一個(gè)不快樂(lè)的止痛劑，而且，那個(gè)止痛劑的劑量是要越來(lái)越大，跟吸鴉片一樣，那個(gè)毒瘤會(huì)越來(lái)越重。剛開(kāi)始吸一點(diǎn)毒品就很快樂(lè)，到第二次以后就不那么快樂(lè)，到第三次，快樂(lè)的強(qiáng)度又減少，所有的不快樂(lè)的止痛劑都被你用完了，那怎么辦？那真的是求生不能，求死不得啊！

　　所以，我這樣分析，只是要你去看透它，而且你不要把老師的話當(dāng)作圣旨，當(dāng)作知識(shí)，我要你去體會(huì)它。如果有人跟你講：“外面的天氣好冷好冷！”那假設(shè)你是在暖房里面，那你一定要走出去感覺(jué)看看，你沒(méi)有去體會(huì)外面冷不冷，一碰到人就跟人家說(shuō)“今天天氣好冷”！你知道，這是你的昏沉，你沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)過(guò)的東西，你只是轉(zhuǎn)達(dá)，那是昏沉。因?yàn)閯e人說(shuō)很冷，不是你體會(huì)的，或許你體會(huì)后不會(huì)覺(jué)得那么冷，因?yàn)橛腥耸呛芘吕�，你要自己去體會(huì)。

　　然后你要很注意、很警覺(jué)你講過(guò)的話。你可以說(shuō)：“以我的程度，我是覺(jué)得有點(diǎn)冷，可是對(duì)別人而言不見(jiàn)得是這樣。”這就是非常寧?kù)o的。一個(gè)很警覺(jué)的人，他講的話都是真相，他非常清醒。那我今天跟你講的，是生命痛苦的源起，是痛苦的根源。我只是在分析一些方向，拋磚引玉，你自己去體會(huì)，你絕對(duì)要自己去體會(huì)，如果你把老師的話透過(guò)你的記憶、嘴巴帶過(guò)去，開(kāi)始講給別人聽(tīng)，但是你還是你，對(duì)你是沒(méi)有用的，是沒(méi)有任何意義的。

　　般若之五

　　欲望的放縱、過(guò)度的追求

　　都只有使你永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地沉淪在痛苦里

　　我只是要你去體會(huì)，如果你還有夢(mèng)，你就快點(diǎn)去追尋。你聽(tīng)老師講的法，老師這樣講，那我就要放掉夢(mèng)，那沒(méi)有太多意義，除非你已經(jīng)痛苦夠了，你追求的痛苦你已經(jīng)嘗夠了，你很苦，但是你不知道為什么這么苦，聽(tīng)老師這樣講，我印證到了。用生命全然地體會(huì)，非常的難受，所以就是這個(gè)樣，你知道嗎？這就是消化吸收了。

　　那你說(shuō)：“老師！我也知道你講的��！但我還是有夢(mèng)，我不甘心放棄夢(mèng)。”老師也沒(méi)有叫你放棄夢(mèng)��！是你自己想要放棄或不放棄，老師只是要你全然地去體會(huì)，不要停在那邊，在不上不下的點(diǎn)，當(dāng)卡人。

　　你知道什么是卡人嗎？不上不下，卡在那個(gè)地方，你其體會(huì)看看。你有夢(mèng)，你就快點(diǎn)去實(shí)踐、去追求，不管你有愛(ài)情夢(mèng)或者求財(cái)?shù)膲?mèng)，或成功的夢(mèng)，只是在你追求的過(guò)程中，你要往內(nèi)看，你在往外追求的時(shí)候，請(qǐng)你往內(nèi)看。什么叫往內(nèi)看？保持清醒的警覺(jué)，常常自我觀察，邊做邊印證老師所說(shuō)的話，就是這個(gè)樣子而已，這樣你才有生命蛻變的空間，否則你聽(tīng)再多道理也沒(méi)有用，聽(tīng)了兩個(gè)小時(shí)的法走出去，你還是凡人，你還是一樣你的模式。

　　如能依照老師所分享的法去體會(huì)，漸漸地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你會(huì)感覺(jué)到每一樣?xùn)|西、每一樣情境，你都開(kāi)始不受干擾的時(shí)候，你的好惡已經(jīng)漸漸地都不見(jiàn)了。換句話說(shuō)，每一樣的情境，對(duì)你來(lái)說(shuō)，都沒(méi)有什么差別；沒(méi)有差別，你就不會(huì)想要，你就不會(huì)有夢(mèng)了，你的未來(lái)心就被拋棄了、消失了，你的夢(mèng)想就不見(jiàn)了，然后你就能真正地活在當(dāng)下，那個(gè)不是靠你意志力作為的活在當(dāng)下。

　　這不是說(shuō)：“��！我要活在當(dāng)下。”不是靠你的作為，老師是要你去體會(huì)，然后你自然就會(huì)活在當(dāng)下，我們是要去形容他活在當(dāng)下，事實(shí)上是在形容那種生命自由自在的狀態(tài)，你的自我已經(jīng)被溶解了，然后你就自在了。

　　你可以盡興地享受每一個(gè)片刻，你內(nèi)在沒(méi)有什么喜好跟討厭。要與空性連結(jié)而得自在，那你要逆勢(shì)操作，因?yàn)橄埠眠@個(gè)東西，我們比較不容易警覺(jué)，我們討厭的那部分，要逆勢(shì)操作，去面對(duì)它，它可以把你的夢(mèng)消除，把你期待的心、希望的心、自我的心在運(yùn)作時(shí)，去覺(jué)知它、去消除它，你會(huì)漸漸地自在。

　　去享受、去品嘗，你所討厭的食物、你所討厭看的電影、你所討厭的人，去享受跟他交流的感覺(jué)，因?yàn)槟氵@個(gè)討厭�。【褪悄愕膽T性，討厭就是痛苦啊！

　　所以諸位師兄師姐，只有去接納痛苦，去品嘗痛苦，去享受痛苦，你的自我才會(huì)消失，這是不二法門(mén)。習(xí)性，就是好其所好，喜歡自己喜歡的情境，你所希望的境遇，這樣你永遠(yuǎn)沒(méi)有蛻變生命的空間。你要逆勢(shì)操作，然后在你排斥的地方，排斥的情境，體會(huì)到享受的滋味。

　　當(dāng)你排斥的東西、排斥的人事物越來(lái)越少的時(shí)候，你喜歡、迷戀的人事物也會(huì)越來(lái)越少，然后你會(huì)感覺(jué)到每一個(gè)情境都是一樣的時(shí)候，未來(lái)心就消失了，你就沒(méi)有對(duì)某一目標(biāo)的追求的意念會(huì)產(chǎn)生，你沒(méi)有別的地方要去，你自我的活動(dòng)漸漸停止了。

　　所以，一個(gè)往外看的人，他永遠(yuǎn)在追求他的喜歡、他的希望、他的夢(mèng)；一個(gè)往內(nèi)看的人，也就是真正的要跟自己的痛苦遠(yuǎn)離的人，他去面對(duì)他的無(wú)助、他的絕望、他的不耐煩的事情、他討厭的事情、他害怕的事情、他恐慌的事情、他的噩夢(mèng)，而保持接納的感覺(jué)，用意志力去保持接納的感覺(jué)，而不是用意志力去追求自己的夢(mèng)或忍受自己的痛苦。

　　凡人的意志力都是在追求自己的夢(mèng)、自己的理想、自己的希望、自己的快樂(lè)，這就是凡人。他意志力都是用在這個(gè)地方，喔！用意志力來(lái)奪標(biāo)，用意志力來(lái)贏，這沒(méi)有什么了不起，這是凡人。

　　所以當(dāng)一個(gè)英雄好漢，比較容易，當(dāng)一個(gè)頂天立地的圣人，比較困難，以為他把意志力用來(lái)對(duì)付自己的自我，而不是去追求外境的滿足，所以他去面對(duì)他所厭惡的，他所害怕的，去面對(duì)他的痛苦的傷口，去接納，去品嘗它，去觀照它，漸漸地他的自我也溶解了。這就是往內(nèi)看，他不再逃避。

　　凡人只會(huì)逃避，逃避自己的不快樂(lè)，追求快樂(lè)。可是一個(gè)追求生命自由自在的人，我說(shuō)的是心靈的自由自在的人，他是往內(nèi)去面對(duì)，去接納，去享受自己的不快樂(lè)、自己的噩夢(mèng)、自己的痛苦，去觀察它。

　　在觀察的過(guò)程中，就好像我們身在河邊，然后觀察思緒的河流，有樹(shù)葉，有泥土，有垃圾，有一些不太清凈的東西，我們只是在河邊思考，保持很冷靜很清醒的觀察，你什么都不需要做，它會(huì)自然沉淀，但是你希望河流快點(diǎn)沉淀，做好多的努力，你把淤泥清掉，你把石頭搬掉，你想要把樹(shù)葉撈起來(lái)，然后呢，你做了很多的努力，越做越混亂渾濁，你一切的作為都只是延緩河流沉淀的時(shí)間。

　　現(xiàn)在，我們換個(gè)角度，我們要觀察，那就是我們內(nèi)在情緒之流，它可能讓你很痛苦，讓你生不如死，讓你回首前塵往事的時(shí)候那種身心俱疲、肝腸寸斷的感覺(jué)，或者害怕、恐慌的情緒波濤洶涌，或者你在工作中想到那工作，喔！噩夢(mèng)就產(chǎn)生了，或者很混亂，我真的不想去碰觸。

　　但是因緣讓你還是要去碰觸，想到那工作的繁重，那一種狀況百出的壓力，讓我在禮拜六就開(kāi)始得到周一癥候群。有人禮拜天才開(kāi)始周一癥候群，我禮拜六就開(kāi)始了，所以每個(gè)禮拜六就過(guò)得不快樂(lè)，就怕禮拜一很快就來(lái)了。

　　你這害怕禮拜一來(lái)，你禮拜六就開(kāi)始不快樂(lè)了。我沒(méi)辦法放下心去玩，因?yàn)槟阆氲蕉Y拜一要受苦，禮拜六、禮拜天的那種快樂(lè)，都是很虛假的，因?yàn)槔锩嬗刑�大的壓力、有太多的�?jì)算。倒數(shù)計(jì)時(shí)，剩下一個(gè)小時(shí)，剩下半個(gè)小時(shí)，剩下十分鐘，我馬上就要面對(duì)了。你怎么會(huì)快樂(lè)？

　　去接納，保持觀照，看你的情緒之流、思緒之流，是怎么樣運(yùn)作。你要把你過(guò)去的這些混亂思緒，這些都拿出來(lái)看，然后你才能產(chǎn)生對(duì)當(dāng)下這種情緒之流的警覺(jué)，然后你在思緒運(yùn)作中保持往內(nèi)看的觀照。漸漸地，你的思緒會(huì)消失，你的情緒會(huì)消失，然后呢，你就像那個(gè)不粘鍋，你看那不粘鍋，不管放多少油膩的東西，在那邊煮來(lái)煮去、炒來(lái)炒去的，水一沖，油膩就不見(jiàn)了。你知道空性就是這樣在運(yùn)作的，它是真實(shí)不虛的。

　　所以，我在這個(gè)地方跟諸位師兄師姐分享，就是我分享一些方便法，讓你找回自己的空性，讓你在空性中生活，你就能自由自在。不論處在任何世界，不管是天堂，還是地獄，你都一樣的寧?kù)o，一樣的享受，一樣的清涼，一樣的不受干擾。你知道，這是生命最美的狀態(tài)，它就是本來(lái)我們就存在的狀態(tài)。

　　般若之六

　　《圣經(jīng)》說(shuō)人類因?yàn)槌粤酥腔鄣墓麑?shí)，

　　才失去了內(nèi)在的極樂(lè)世界

　　我們有那么強(qiáng)烈的自我、那么強(qiáng)烈的希望、那么強(qiáng)烈的夢(mèng)想、這些都是幻夢(mèng)，它會(huì)讓我們失去內(nèi)在的樂(lè)園，就像基督教的《圣經(jīng)》所，人類吃了智慧的果實(shí)，那智慧的果實(shí)就是頭腦的這些狀態(tài)－－這些夢(mèng)想、這些理想、這些貪婪，而失去了我們內(nèi)在的極樂(lè)世界。

　　內(nèi)在才有真正的極樂(lè)世界，往外去追求的極樂(lè)世界是痛苦的、是虛幻的。所以往外看，是追求自己喜歡的境界；往內(nèi)看，是面對(duì)自己討厭的、排斥的一切人事物的境界。

　　可是要保持清醒，保持那種接納的態(tài)度，用意志力去保持，不是用意志力去追求外面夢(mèng)想的境界，而是用意志力去面對(duì)、享受內(nèi)在的排斥的痛苦的一切心境。然后呢，用意志力去觀照它，也就是享受它。

　　接納它，然后才能享受它，漸漸地，你的寧?kù)o就出來(lái)了，你的內(nèi)心一刻不得閑的狀態(tài)漸漸也消失了。

　　漸漸地，你就會(huì)體會(huì)到你沒(méi)有什么地方要去，你是隨因緣而動(dòng)，你不需要家，所以處處都可以成為你的家，你像那朵云，風(fēng)把你吹到哪邊，你就到哪邊，你靜靜地享受每一個(gè)片刻的際遇處境，你隨順自然，隨順自然的運(yùn)作狀態(tài)，所以你就沒(méi)有什么看不順眼的。

　　因?yàn)槟阌袎?mèng)，你就有看不順眼的地方，因?yàn)橥饩掣�你的�?mèng)、理想產(chǎn)生了落差，就是你看不順眼的地方。你覺(jué)得你的小孩應(yīng)該是什么樣才對(duì)，那他不符合你的標(biāo)準(zhǔn)，你就看他不順眼，想改變他、改革他；你覺(jué)得你的公司應(yīng)該是怎么樣才對(duì)，那他不符合你的理想，你想改革它，改革不了它，你就覺(jué)得很無(wú)力，你就覺(jué)得很挫折，你就覺(jué)得很絕望；你覺(jué)得你太太應(yīng)該是怎么樣才對(duì)，結(jié)果她不是這個(gè)樣，所以你很痛苦，你真的想把她休了，可是她不簽字，你也好痛苦。你知道嗎？這就是你內(nèi)在的噪音耶！

　　你內(nèi)在這么一大堆的概念思緒，那些標(biāo)準(zhǔn)、你的好惡，讓你跟現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了落差的根源。現(xiàn)實(shí)沒(méi)有問(wèn)題，是你頭腦那些幻夢(mèng)、頭腦自己想要的欲求，這是你生命唯一的問(wèn)題，那就是我說(shuō)的自我，是你生命唯一的包袱，所以從自己內(nèi)在所討厭、所排斥、所惡的，拿把手術(shù)刀去開(kāi)刀，那就是觀照它，警覺(jué)它，而不再與它認(rèn)同。

　　看著痛苦的感覺(jué)，它意味的不是痛苦，痛苦是很外圍的，你在享受痛苦的感覺(jué)，那個(gè)痛苦會(huì)蛻變，痛苦會(huì)很有滋味，用你意志力去觀照吧！這叫往內(nèi)看，而不要再用意志力追求你所喜歡的、你的幻夢(mèng)、你的理想，那就是往外看，不管你求什么，想求成道也是往外去求，那你永遠(yuǎn)達(dá)不到成道，那都是在做夢(mèng)。

　　當(dāng)你往內(nèi)看到這些自我的虛幻，你的空性就在那個(gè)地方顯露出來(lái)，你本來(lái)就成道，你沒(méi)有什么地方要去，你沒(méi)有什么夢(mèng)要去追尋，往外追尋那是很愚蠢、很沒(méi)有意義的。然后你認(rèn)為很有意義的東西，在我看起來(lái)是很沒(méi)有意義，而你看起來(lái)卻覺(jué)得很有意義，你把沒(méi)有意義的東西當(dāng)作有意義，那我現(xiàn)在談的是很有價(jià)值、很有意義的東西。

　　但是，一個(gè)自我很強(qiáng)、還在很混亂的狀態(tài)、還是有很多夢(mèng)的狀態(tài)的人，他會(huì)覺(jué)得我的話很沒(méi)有意義，他的思考、行為方式最有意義，是攜帶著痛苦的意義。我說(shuō)的每一字、每一句都是真正永恒不變的快樂(lè)的意義，那就是活在每一個(gè)片刻的意義。

　　凡人都去追求他的所愛(ài)、他所希望的、他的夢(mèng)想，或者追求快樂(lè)，他意志力完全用在這個(gè)地方。但是那是生命痛苦的輪回，那就是追求快樂(lè)另外一邊，就是追求痛苦，那種快樂(lè)是隱藏痛苦毒藥的糖衣，那里面是有無(wú)止境的空虛落寞為動(dòng)力。

　　一個(gè)想要追求生命真正幸福的人，他要以意志力去面對(duì)他以前所忍受的一切，他害怕、他逃避的一切�；蛟S，我們?cè)谏磉吙梢钥吹介L(zhǎng)輩對(duì)年輕人嘮叨不休，那個(gè)老套的舊話重復(fù)地講，然后講故事還有開(kāi)始，還有中間，還有結(jié)論，而且一千零一遍，都是一樣的故事，聽(tīng)得令人都要打瞌睡，很沒(méi)有耐心聽(tīng)下去，很不耐煩的情緒都被激發(fā)出來(lái)。

　　我們可能跟我們長(zhǎng)輩說(shuō)：“拜托啦！請(qǐng)你提綱挈領(lǐng)，這事情你已經(jīng)說(shuō)過(guò)好多遍了。”然而我們現(xiàn)在呢？去享受我們的不耐煩，重點(diǎn)是讓你很痛苦、很煩、很不耐煩的情緒自己去流動(dòng)，你只要保持接納、享受地靜心觀照！

　　當(dāng)你能去享受你的不耐煩，觀照你的不耐煩，漸漸地，那個(gè)感覺(jué)，也就是那個(gè)厭惡、排斥的感覺(jué)，就消失了。然后你知道這有多少的威力嗎？你在生活里面，你的好惡就漸漸沉淀了，你的不能控制也會(huì)消失。你常氣自己怎么講話這么白癡��！我整個(gè)討厭都寫(xiě)在臉上，常常得罪人家，那你討厭的情緒不見(jiàn)了，就不會(huì)得罪人家了，不是嗎？那它就會(huì)消失了。

　　你看到那個(gè)你以前很討厭的人，你只會(huì)覺(jué)得他的人就是這個(gè)樣子，很現(xiàn)實(shí)、很勢(shì)利，但這是個(gè)事實(shí)，我竟然沒(méi)有任何評(píng)價(jià)的批判，這種寧?kù)o的感覺(jué)就會(huì)產(chǎn)生了，這個(gè)就是寧?kù)o的本質(zhì)。

　　所以用意志力去面對(duì)自己所討厭的、所排斥的，還有所不愿意面對(duì)的痛苦的一切人事物，或一切的情境，我們可以從我們過(guò)去里面，也就是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，過(guò)去的記憶里面去一一地把它拿出來(lái)看，那就是觀照。當(dāng)你能對(duì)過(guò)去有觀照能力后，對(duì)當(dāng)前境遇所產(chǎn)生的心境，你就能產(chǎn)生很警覺(jué)的心態(tài)，然后漸漸你的慣性就會(huì)消失而產(chǎn)生生命的蛻變。

　　我們用意志力往外追求，也就是自我產(chǎn)生出這么多邪曲的心，那這邪曲的心是誰(shuí)擋住我的追求，就是我的敵人、我的逆境感覺(jué)就產(chǎn)生了。

　　所以只有往內(nèi)去把這些我們所不愿意、所討厭，所害怕去面對(duì)的人事物，或一切的情境都揪出來(lái)看，以意志力敞開(kāi)去面對(duì)，這就是我們蛻變的契機(jī)，這就是真正的往極樂(lè)世界在走的修行人。如果我們能下定決心真的這樣去實(shí)踐的話，只要我們臨終要往生極樂(lè)世界，你連佛號(hào)都不用念，當(dāng)下你就在極樂(lè)世界，而且會(huì)有很高的蓮花果位，在那個(gè)地方，蓮花在等著你。