第六章 到達(dá)彼岸的無上咒

　　問：你總是在無盡的追求中尋找快樂嗎？

　　答：一個(gè)人在思緒紛飛，一直在往外追逐的時(shí)候，是無法獲得往內(nèi)看的寧靜空間的。

　　2005年1月1日 中國 臺(tái)北

　　講座綱要：自我永遠(yuǎn)都是往外看，往外筑夢、追夢，往外追求，往外批判，而無往內(nèi)看的空隙。往外看才有批判、比較、分別，這樣子你是找不到真正的快樂，不要去比較，不要去分別，放下你所有的價(jià)值判斷、觀念，去往內(nèi)觀照你的思想、情緒，往內(nèi)觀照你自己的心。凡人的空間皆在往外，當(dāng)往外追求欲望，或者夢想，或者理想而不能滿足，就產(chǎn)生了痛楚，產(chǎn)生了傷口。

　　頓悟之一

　　斗爭的心

　　是引來惡業(yè)力的因緣

　　生命唯一的負(fù)擔(dān)，就是這些邪曲的心，事實(shí)上，它讓我們非常痛苦，但是我們從來都沒有往內(nèi)去真正觀照這個(gè)痛苦的根源，而認(rèn)同這個(gè)邪曲的心不斷地去發(fā)揮，不斷地往外發(fā)展，然后造成我們身心的不平衡，產(chǎn)生病變，或者結(jié)了惡緣。

　　有人因?yàn)榻Y(jié)怨，他可能是自己的好朋友，或者別人，也可能是自己的同學(xué)，因?yàn)樵谒�的背后，講了一句他的是非，然后他會(huì)恨他一輩子，恨到來生。一句是非的話如何結(jié)怨成惡緣呢？假如說這個(gè)人，他的一個(gè)好朋友，在別人的面前私下說他，也就是說我是甲，然后有個(gè)乙，在丙的面前，說甲這個(gè)人雖然相處一輩子，但是我根本不懂他的心，覺得這個(gè)人的心摸不透，覺得他非常矯揉造作、虛偽。

　　然后剛好碰到丙這個(gè)人來傳話，換句話說把乙做的這件事情讓甲知道，甲開始恨這個(gè)他以前的好朋友乙，開始變成他的敵人，一輩子都不會(huì)原諒他，他想到他就非常生氣，甚至想盡辦法對(duì)付他，也講了很多他的是非，甚至把這種感覺帶到來生，所以在來生因緣會(huì)合，他們碰面了。

　　但是這個(gè)甲碰到這個(gè)講他是非的好朋友乙，已經(jīng)不是朋友了，而是仇人的意念潛伏在潛意識(shí)里面，看到他就覺得很不舒服，看到他就很想講他是非，因?yàn)樗�要�?bào)復(fù)回來。

　　因果就是這樣建立的，活的時(shí)候就好苦，到下輩子還是很苦。一切仇怨計(jì)較的情結(jié)已經(jīng)進(jìn)入到潛意識(shí)，所以你要知道，這就是邪曲的心。

　　老師說的計(jì)較的心，或許他講我的是非是真的事實(shí)，或許他講我的是非是假的而不是事實(shí)，他嫉妒我�。〉�是那重要嗎？重要的是因?yàn)槟橙苏f我是非會(huì)傷了我的自我，我們會(huì)計(jì)較，我們會(huì)不甘心，自我是愛面子的。

　　他說我很虛偽，想一想，嗯！他太了解我了，他覺得我很虛偽，我以前都沒注意到，我真的很矯揉造作、裝模作樣，他講的有道理，不管他是出于惡意或善意的動(dòng)機(jī)，如果他講的是真的，有什么好生氣，有什么好記恨，我真的是這樣，我就是很矯揉造作。

　　那搞不好我不是他講的那樣，只是因?yàn)樗麑?duì)我不滿所產(chǎn)生的報(bào)復(fù)性行動(dòng)。我注意看，我就開始反省，我們是好朋友，我為什么會(huì)造成他對(duì)我產(chǎn)生這樣不滿的心而去造謠，那一定是我做了什么事情激怒他，我要去反省��！

　　為什么會(huì)這樣？喔！我曾講道理想給他建議，希望對(duì)他有幫助，而且我講的是真心話，我說：“你這個(gè)人什么都好，就是人比較自私一點(diǎn)，我講你是希望你改進(jìn)��！因?yàn)樽运綄?duì)人際關(guān)系比較不好。”你的出發(fā)點(diǎn)是好意，可是你可知道，他沒有接受��！然后造成他怨嘆你成這個(gè)樣子，代表你這個(gè)人根本不懂他的心，還自以為是，那要自我反省。

　　如果我們對(duì)生命遭遇的各種逆境都抱持這種態(tài)度，你要知道，我從這個(gè)地方學(xué)到經(jīng)驗(yàn)，我就成長一分，那就是往內(nèi)看，只是凡人不是這樣，反而是往外恨，尋思如何報(bào)復(fù)，他講我的是非，我也要講他的是非回來。冤親債主，就是這樣結(jié)了梁子，然后今生到來生就要討報(bào)回來，因果循環(huán)，永遠(yuǎn)都牽纏不完。

　　到底是誰先開始傷害誰，那已經(jīng)不重要了。你打我一拳，我一定要打你二拳回來，你再打我二拳，我就再打你四拳，你要知道，因緣糾纏就這個(gè)念頭，讓你在六道里輪回，你永遠(yuǎn)跑不掉。因?yàn)槠鹆诉@個(gè)計(jì)較的心念，這個(gè)心念就是你的業(yè)力。

　　所以老師上星期曾說，邪曲的心存在，你怎么可能會(huì)無念，無念就是你沒有一大堆思想概念及思考的狀態(tài)，那就是無念的狀態(tài)、空性的狀態(tài)。是你的思考，讓你越想越氣，是你的思想概念標(biāo)準(zhǔn)，讓你覺得他不合理而越想越不甘心，那就產(chǎn)生計(jì)較、怨恨。

　　怨恨一定要得到平衡就是報(bào)復(fù)，這里面含有一天到晚都在計(jì)算、計(jì)較的心。計(jì)算一定要有計(jì)算的單位，我對(duì)你怎樣，你怎么這樣對(duì)我，這些都來自什么？自我！所以，我說“自我”是我們生命唯一的痛苦的包袱，我們可能為了這一個(gè)自我，我們可以痛苦一輩子，痛苦到來生，自我就因此產(chǎn)生了傷痛。

　　老師說了這么多邪曲的心，都是自我現(xiàn)形的地方，這些都是邪曲的心，是很虛妄、沒有任何意義而且很愚蠢的。但是我們的自我認(rèn)假為真，以為它真實(shí)不虛。

　　換句話說，我們從來都不跟它劃清界限，甚至還習(xí)以為常，與它認(rèn)同緊抓不放，所以自我就是這樣在運(yùn)作，這樣就是往外看，沒有一絲的反省力、觀照力；往內(nèi)看才有清凈，才有智慧，才有我說的真正的生命智慧。

　　往內(nèi)看你才能看到你在計(jì)較的事情，事實(shí)上是很沒有意義的，而我們常常都在做沒意義的事情。

　　比方說一對(duì)夫妻，這個(gè)太太跟她先生說：“我覺得你好自私，你知道嗎？”先生就很生氣地回答：“我哪里自私？你才自私！”你看看，這就是自私、往外看的自我凡人。太太說她先生很自私，她先生就很生氣地說哪里自私，你才自私！你看看，這就是往外看，先生馬上反駁，他哪里自私，然后呢？他說太太才自私，然后就開始講他太太，數(shù)落他太太很多不對(duì)，很多自私的地方，然后他太太就很憤怒，憤怒到她也為她自己的自私辯護(hù)。

　　攻擊他人是最好的防御，她開始講更多的重話，說她先生有多爛多爛，然后你知道嗎？這對(duì)夫妻永遠(yuǎn)在打仗，這樣打仗、爭斗的心，家里的氣氛就不平衡，在家里面，氣氛變得很糟，充滿著低氣壓，小孩每天都生活在這低氣壓之中，小孩的心理也變得很不平衡，然后這種斗爭的心累積在心中。

　　頓悟之二

　　惡因緣來攻擊我們

　　是由于我們內(nèi)在攻擊的心

　　打開了業(yè)力連結(jié)的大門

　　你知道嗎？在因緣俱足的時(shí)候就會(huì)碰到海嘯；在因緣俱足的時(shí)候就吸引了地震；在運(yùn)氣很背的時(shí)候就吸引到火山爆發(fā)；在運(yùn)氣很背的時(shí)候，你知道嗎？就剛好有人從天上掉下來把他壓死。

　　我可以告訴你，斗爭的心，這是惡業(yè)力的因來吸引惡業(yè)力的緣。所以我跟諸位師兄、師姐分享，因果輪回報(bào)應(yīng)，都是來自于這些邪曲的心。

　　如果這些心都不見的時(shí)候，物以類聚的因緣法則運(yùn)作，你沒有這樣的心，你是不能吸引到同類型的東西發(fā)生的。你要吸引火災(zāi)，你內(nèi)在一定要有怨怒的火；你要吸引水災(zāi)，你內(nèi)在，你知道嗎？水災(zāi)是不是快崩潰決堤，你的內(nèi)在一定有快崩潰的情緒；你坐飛機(jī)會(huì)坐到那飛機(jī)墜機(jī)，可以告訴你，墜機(jī)是往下毀滅，可見你內(nèi)在一定有那些墜機(jī)的因，也就是有想毀滅的情結(jié)，想毀滅這世界，想毀滅某個(gè)人、某件事情，毀滅不了就自我毀滅好了，那就是自殺或殺人的情結(jié)存在！

　　你要知道，這就是因果律，所以眾生想避兇趨吉，但是他沒有很深入去透視這個(gè)兇從哪邊來？從他內(nèi)心的念頭來，由這些邪曲的心吸引來的，所以我跟諸位師兄、師姐分享，當(dāng)你內(nèi)在都很寧靜、很祥和的時(shí)候，這個(gè)世界也會(huì)顯現(xiàn)出很祥和的樣子。

　　當(dāng)你內(nèi)心都充滿著憤怒，那你遭遇的世界就會(huì)顯現(xiàn)很憤怒的形態(tài)，火山爆發(fā)憤不憤怒？地震造成海嘯憤不憤怒？SARS來攻擊我們，是因?yàn)槲覀儍?nèi)在有很想攻擊某些人、事、物的心。

　　這就是因果律，現(xiàn)世的因果，如果說有比較深入的科學(xué)而能做這樣的檢驗(yàn)，去把那已經(jīng)被毀滅的人(他如果一息尚存還沒有死)，而能夠做問卷調(diào)查，做幾個(gè)內(nèi)心狀態(tài)的檢驗(yàn)，就是把他內(nèi)心的部分抽出來看，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)到，怎么會(huì)這樣！

　　碰到災(zāi)禍的人總會(huì)有共同的特質(zhì)，都有這樣邪曲、不善的心境。小孩一樣也有這樣的念頭、這樣的情緒。如果這個(gè)社會(huì)、這個(gè)父母、這個(gè)阿公、這個(gè)阿嬤，或者這個(gè)朋友、他的同學(xué)、或他的老師、或他身邊周遭的人造成他內(nèi)在憤怒不甘的情緒，那你要知道，這是什么？禍由心起，禍由心生的，所以仁者無敵。

　　但是真正仁慈的人內(nèi)在一片祥和，你內(nèi)在沒有計(jì)算而產(chǎn)生的比較的思慮情結(jié)，你沒有斗爭的心，你的內(nèi)在是那么的純凈，內(nèi)心里面沒有老師所說的這些負(fù)性情緒，這就是一個(gè)人空性在流露的狀態(tài)，這樣的人，天災(zāi)要降臨到他身上，是不太可能的！因?yàn)樗�里面沒有吸引惡緣的因，沒有因怎么吸引惡緣來聚集呢？因緣和合才會(huì)產(chǎn)生一切現(xiàn)象。

　　所以我們求個(gè)護(hù)身符，我們買個(gè)保險(xiǎn)，但是我們什么地方都不敢去。我可以告訴你，如果有邪曲不善的心，縱使你在家里足不出戶，一樣是會(huì)被水淹死的，不被水淹死，也很可能會(huì)被口水噎死。

　　真正有妙智慧的人，他是畏這個(gè)因，邪曲心就是那個(gè)吸引災(zāi)難禍?zhǔn)碌囊�。而愚蠢的自我凡夫��！只怕那個(gè)惡果，他竟然沒有那種決心去把自己的內(nèi)心邪曲、不善的念頭揪出來看，所以縱使我苦口婆心耳提面命，可是如果你的福德不夠，你一定要加強(qiáng)你的福德，否則我講的道理是道理，你聽了也覺得很有道理，但是你還是你，你就沒辦法深度觀照。

　　我講了一百分的法，而你只能體會(huì)到零點(diǎn)零一分，或者體會(huì)到一分，或者二分，甚至體會(huì)到五分或到一百分不等的法的精髓，縱使我有辨才無礙，幾乎可以穿天透地說法的一個(gè)方便本事，都沒有用的，你聽了還是聽，但是你還是你，你知道嗎？那是你業(yè)力輕重的問題。

　　福德很差的人，我們只要下定決心，我一定要因自己的福德不足而懺悔，所以我要為自己邪曲、不善的心還那么重而慚愧，這樣我們才有機(jī)會(huì)出離生命痛苦的煉獄輪回，而不是決心不足而一不小心，又開始講他人是非，不滿的情緒又出來了，又開始計(jì)較。

　　比方說一個(gè)媽媽跟自己兒子講自己媳婦怎么樣，媽媽說：“你太太怎么樣，我忍耐很久，實(shí)在很不想講。”因?yàn)樾闹羞�有那么多的批判情結(jié)壓抑，然后偶爾不小心就忍不住講出來了，你知道嗎？負(fù)性情緒永遠(yuǎn)在那個(gè)地方鉆牛角尖轉(zhuǎn)不出來，否則人為什么會(huì)生��？

　　生病有些是前世今生造惡業(yè)力所導(dǎo)致的，有些是你的負(fù)性情緒所導(dǎo)致的，萬病是由負(fù)性情緒而生的。會(huì)生糖尿病一定是有原因的，沒有完全沒理由的空穴來風(fēng)，一定是有原因的；你會(huì)得心臟病也一定有原因；你會(huì)常常不定時(shí)的頭痛，那一定也有原因。一定是你有一顆很邪曲的心，病是由心而起的，邪曲的心而引起的，“邪曲的心”我就把它概括的定義――“自我”。

　　因?yàn)橛腥藗�了你的自尊心，有人傷害到你的利益，有人擋住你的利益，有人搶奪你的利益，這利益或許是個(gè)面子，或許是個(gè)權(quán)柄，或者是一段親情，或者可能是一段感情，或者是你的嫉妒，“他憑什么會(huì)有這些而我沒有？”或者是其他一大堆的原因，但是總歸一句，我把它稱作“自我”。

　　你要知道是這個(gè)東西讓你痛苦的，就是這個(gè)東西讓你產(chǎn)生負(fù)面的情緒，是這個(gè)東西形成你的世界――“痛苦的世界”。這邪曲不善的東西不見的時(shí)候，你的世界是很清涼的。

　　所以這么多的邪心，我把它歸納出這些心，可以當(dāng)作我們自我檢視的參考，我再復(fù)誦這些邪曲心一次：批判的心、嫉妒的心、阿諛奉承諂媚的心、還有自大的心；自大的心另一邊就是輕慢的心，輕視人家的心，輕視人家的丑，輕視人家沒有地位，輕視人家的一切；比較的心、愛現(xiàn)的心，那就是虛榮心，還有呢？愛表現(xiàn)的心、這也是愛現(xiàn)心的另外一種形式；報(bào)復(fù)的心，還有怨恨的心，還有搬弄是非的心；還有不說實(shí)話、浮華夸大的心，一分的東西要說到十分，語不驚人死不休。

　　頓悟之三

　　不要比較，也不要批判

　　如此才能放下你痛苦的根

　　上次有舉個(gè)例子，美麗華購物中心中那個(gè)電影院的屏幕，那屏幕看起來才三層樓高，網(wǎng)絡(luò)上宣傳竟然說八層樓高，我在想八層樓高的電影是怎么看？那不就變成斗雞眼，眼睛要怎么看？事實(shí)上那才三層樓高，語不驚人死不休，邪曲自我的人講話就是夸大不實(shí)，要吸引人家的注意，尤其是做業(yè)務(wù)員的人，這種夸大不實(shí)的心更強(qiáng)烈，講話都要膨脹、夸張事實(shí)。

　　想要與他人起斗爭的心、為自我觀點(diǎn)辯論的心、或?yàn)樽晕肄q白的心、好勝的心、喜歡當(dāng)老大掌控他人的心，這些心我們可以一一檢視，是這些邪心造成我們的痛苦，這些心讓我們活在地獄里面，是這些心讓我們造作傷害人的惡業(yè)，而回報(bào)自己身心上產(chǎn)生的一切痛苦。

　　這些心不見了，縱使活在地獄里面，你還是活在天堂；攜帶這些心你縱使身在天堂，你也是活在地獄里面，因?yàn)檫@些心就是真正地獄，你不用等到死了時(shí)候才來到地獄，認(rèn)同這些心你已經(jīng)活在地獄里面，只要你具足這些邪曲的心，我恭喜你，你現(xiàn)在已經(jīng)活在地獄里面。

　　還有我可以告訴你，這些邪心你只要全部具足，我可以保證，你佛號(hào)再怎么念，也絕對(duì)沒辦法往生到西方極樂世界，你一天念一萬次佛號(hào)，一天念十萬次佛號(hào)，也不可能往生西方極樂世界�？墒悄阋膊豢赡芤惶炷钍�萬次佛號(hào)，因?yàn)槟闼闼憧�，念一次佛�?hào)要幾秒鐘，也是不可能一天可以念到十萬次的，所以有人說一天可以念十萬次佛號(hào)，這就是夸大不實(shí)的心�。�

　　夸大不實(shí)的心，時(shí)時(shí)刻刻都存在，自我膨脹，所以攜帶這些心，可以鐵定你不管用各種修行的方式，你絕對(duì)在六道循環(huán)里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，你絕對(duì)沒有辦法往生凈土，不管你修什么法門，不管你捐多少錢，不管你買了天國的機(jī)票，因?yàn)檫@些心不見了，你就活在天國里面。

　　這些邪心存在，你就是自我凡夫，不管你多會(huì)講道理，你的情緒一定很多，你的身體也不怎么健康。你現(xiàn)在健康，那是你當(dāng)運(yùn)的時(shí)候，等到運(yùn)氣不佳的時(shí)候，什么病都來了，這些邪曲、不善的心是造成你得到癌癥，得到心臟病，得到高血壓、腸胃病、糖尿病的原因。

　　煉獄、生命痛苦都存在于這些心里面，病由心起，也要由心滅，這才是醫(yī)病的不二法門，所以自我它永遠(yuǎn)都是往外去建筑它的夢想，建筑以后追逐夢想，或者它的理想。

　　所以你有多少理想，你就有多少的痛苦，理想不可能會(huì)全部實(shí)現(xiàn)，是你的理想造成你的人生不如意之事十之八九。你的理想造成你的痛苦，造成你的分別，也造成你的批判。

　　你知道什么叫“分別心”？當(dāng)如意的時(shí)候，就很痛快，當(dāng)你不如意的時(shí)候，就很痛苦，這不就是分別心？如果說沒有如不如意的思慮情緒，這世界上有什么分別？你會(huì)痛快嗎？你會(huì)痛苦嗎？當(dāng)你痛苦的一邊不見了，你痛快的一邊也不見了，痛苦、痛快兩邊都消失的里面有永遠(yuǎn)的痛快、永遠(yuǎn)的清凈、永遠(yuǎn)的喜樂。

　　那時(shí)候你就不會(huì)為了去玉山看個(gè)雪，從晚上半夜兩點(diǎn)開始在山下排隊(duì)上山，因?yàn)檫@些邪心造成你的無聊、無趣、不快樂，所以你要去創(chuàng)造快樂，你要去追求快樂，因?yàn)槟銉?nèi)在極端的不快樂、極端的無聊，所以你要找些有聊的事來做。

　　有些師兄、師姐會(huì)覺得現(xiàn)在的人真的好無聊，看起來并沒有什么刺激的事情，他們卻覺得好刺激，那就是你太不了解眾生這一名詞的另一個(gè)意義，叫無聊、空虛、不快樂，因?yàn)椴豢鞓罚�他們才要追求刺激，所以他們就要沒事找事做。

　　那些空虛無聊的人很有意思哦！這世界充滿著空虛無聊的人，你可以試試看，你只要站在路口看著天空發(fā)呆，一大堆無聊的人也會(huì)好奇地跟著你一起發(fā)呆看天空，看你在看天空上的什么？你在玩他們，他們也不知道，然后越玩人越多，從一百個(gè)到一千個(gè)人，因?yàn)樗麄兒軣o聊，他們很昏沉，非常好奇，喜歡探人隱私，窺視你在干什么！

　　這就是往外看的自我凡夫啊！往外建筑了一些理想，然后才讓自己活得有希望、有力量。事實(shí)上這個(gè)要活得有力量的追求，就一定會(huì)產(chǎn)生挫折。因?yàn)榻ㄖ�這個(gè)夢想、理想而產(chǎn)生希望的力量，去追求夢的實(shí)現(xiàn)，這個(gè)追求過程中會(huì)讓你覺得活的很有力量。

　　但是最好得不到或不要那么快得到，因?yàn)榈貌坏嚼硐雽?shí)現(xiàn)之前，你還很有力量，但是得到后你會(huì)很失落，因?yàn)槟欠N有力量的感覺就不見了，感覺很虛脫落寞。而得不到理想實(shí)現(xiàn)你會(huì)很挫折，然而最好是停留在還沒有得到、永遠(yuǎn)在尚未得到的狀態(tài)。

　　這樣你就會(huì)錯(cuò)過看到自己空虛、無聊的機(jī)會(huì)，因?yàn)槊刻於蓟畹煤苡辛α�，那不要得到，或不要完整地得到，你才有力量繼續(xù)奮斗而錯(cuò)過面對(duì)自己生命空虛、無聊、落寞無力習(xí)性的機(jī)會(huì)，而永遠(yuǎn)沉淪在痛苦里、生死輪回大海里。

　　自我凡人的生命就是這樣在運(yùn)作，所以有多少人在做夢，年輕人有年輕人的夢，老年人有老年人的夢，年輕人想變成王永慶――經(jīng)驗(yàn)之神、變成張學(xué)友――歌神，或者變成一大堆一大堆偶像的夢想，為什么？因?yàn)槟菚?huì)讓他活得很有力量，為什么他要活得有力量？因?yàn)樗�活得很沒力量，所以才要去追求活得有力量。

　　你可以到關(guān)渡媽祖廟或者中國臺(tái)北行天宮看看，每個(gè)人都在抽簽、禱告、祈求，祈求他們的夢想、理想能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗麄兓畹煤軟]力量，這就是凡人的世界，活得很苦，而老年人，他活得根本沒力量。

　　所以不論多頑固的人，到面臨生命終點(diǎn)的時(shí)候，原本很頑固的人也開始念佛號(hào)了“南無阿彌陀佛……”不念不行，本來很頑固是因?yàn)榛畹眠�有力量，現(xiàn)在他不想死但力不從心，可是要面對(duì)死，那就與神佛做個(gè)交易，我來念個(gè)佛號(hào)幾次看看，希望可以到另外一個(gè)世界去，往生比較好的地方去。

　　頓悟之四

　　夢想從來不會(huì)帶來真正的快樂

　　它只能麻醉人們的不快樂

　　你看上班的人，他們也在做夢，如果升遷無望就想退休，退休是他們的夢，“退休后我要環(huán)游世界”，真的嗎？真的退休以后那個(gè)感覺與退休前的想象感覺還是不一樣。環(huán)游世界的美是在想象，因?yàn)槟氵�沒有退休，所以，你才能享受那種退休的感覺，然而等你真正退休的時(shí)候，你就像無舵之舟、沒有方向的鳥，會(huì)產(chǎn)生空巢癥候群，回到家，家里沒有半個(gè)人或沒有人需要我，以前公司還需要我；以前家人還需要我的薪水；以前還有希望，星期六、星期日就是我活下去的希望�，F(xiàn)在每天都是星期六、星期日，我真的是沒有希望，生命真是很無趣。

　　自我凡人永遠(yuǎn)都在往外追求那些夢想、理想，這是他在填補(bǔ)他不快樂的止痛劑！所以，理想、夢想的心，或者說期待的心，你要看到它是多邪曲啊！

　　你不快樂，然后用期待的心、夢想的心來止痛，卻以為它能造成你的快樂，事實(shí)上，它從來沒有帶給你真正快樂，它只是在麻醉你的不快樂，等到藥效退了，你更不快樂，就好像吸毒一樣，剛開始量少一點(diǎn)就很興奮，后來需要的量愈來愈重，副作用愈來愈強(qiáng)，你愈來愈不快樂。

　　所以，期待夢想的實(shí)現(xiàn)，只是會(huì)加強(qiáng)你不快樂的強(qiáng)度，它不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生挫折感，挫折感比較不會(huì)讓你想求解脫，那種夢想實(shí)現(xiàn)以后的失落感，反而能讓你反省、警覺、觀照、解脫。

　　老師鼓勵(lì)各位師兄、師姐，如果你還有夢想就盡快去實(shí)現(xiàn)、去追求，不要只停留在那空想的階段，也不要聽完老師講的道理就說那我放掉夢好了，它是一份用生命體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，而不是用頭腦知識(shí)去理解的經(jīng)驗(yàn)。

　　你能體會(huì)你擁有一切夢想實(shí)現(xiàn)后，那很無力、很無奈的感覺嗎？你有沒有看到那很有錢的人，他不知道如何花那個(gè)錢？搞不好他一個(gè)月就換一部二三百萬的跑車，他的夢都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，他卻失去了活下去的動(dòng)力，他不知用什么來填補(bǔ)他的空虛。

　　我告訴你，空虛不是用填補(bǔ)的，是把這些邪曲的心拿出來觀照讓它漸漸消失，這是真正的遠(yuǎn)離空虛不二法門。

　　否則你只是在轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場，活著的時(shí)候每天做早晚課，每天念《妙華蓮花經(jīng)》的《普門品》、《藥師經(jīng)》、念佛號(hào)，但是那里面還有交換條件。你為什么要念早晚課？和佛、菩薩交換條件，第一個(gè)求佛、菩薩保佑我平安。因?yàn)榭上?a href="/remen/yezhang.html" class="keylink" target="_blank">業(yè)障，保佑我平安，讓我有福氣，更可以保證我臨終時(shí)可以往生凈土。

　　你看看！這還是多邪曲的心，這是我們慈悲的佛菩薩傳下的方便法，因?yàn)楸娚�做什么事都要有代價(jià)講條件，如此他才會(huì)做得很充實(shí)。有人說他是學(xué)佛的，你問他怎么學(xué)佛？他說我每天做早晚課，數(shù)十年如一日，我命終一定要往生西方極樂世界，而且我也希望能預(yù)知自己的往生時(shí)間，應(yīng)該念到這樣的火候就可以知道自己時(shí)間到了，所以很快樂。

　　為什么往生西方極樂世界？因?yàn)槲以谶@里不快樂，我要往生西方極樂世界，我可以很快樂。但是我告訴你，你在這里不快樂，你到任何地方都不會(huì)快樂，只有當(dāng)你的妄念、邪曲的心都消失了，你自然能快樂，因?yàn)槟銢]有不快樂，你就很快樂。

　　你為什么要追求快樂？因?yàn)槲覀儾豢鞓�，所以我們就�?huì)往外追求，不管我們求什么？求名、求理想實(shí)現(xiàn)，求這世界有公平正義，求這世界一切要如何如何，才符合我的理想，這一求，就產(chǎn)生合不合我的理想與看法，合我理想就覺得快樂，不合就很痛苦，很生氣。

　　這個(gè)人講話很沒水準(zhǔn)，講話都抓不到重點(diǎn)。誰告訴你講話一定要抓到重點(diǎn)？是你的概念在講的！你很聰明，講話很能抓到重點(diǎn)，但是那是你的事情。可是你的自我就開始批判說，拜托好不好？講話請抓住重點(diǎn)！對(duì)家人就是這樣講，對(duì)外人就不好意思講，所以人雖然好像在聽對(duì)方講話，魂已經(jīng)不在，這就是我們自我運(yùn)作的模式，那就是最常見的批判。

　　但是換個(gè)角度來看，那個(gè)講話抓不到重點(diǎn)的人，造成人家壓力很大還不自知，人家不聽他講話他很生氣說，“你那什么表情？我講話你要專心聽，你這樣對(duì)我很不尊重耶！”

　　你要知道沒有人天生應(yīng)該要聽你講話！就像你們來老師這個(gè)地方，是因?yàn)槟銈兟犃擞惺芤娌艁�，也有很多人聽了沒有受益就沒再來，沒有人天生應(yīng)該聽我們講話。

　　可是我們的概念、自我就是這樣在運(yùn)作，這就是我們“理想”――也就是“只許州官放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈”。我是州官，所以我說話做事有沒有抓住重點(diǎn)，自己都還不自知，我卻很痛恨這個(gè)說話做事不抓住重點(diǎn)的人。但是如果有另外一個(gè)人跟我講：“拜托！你講話請抓住重點(diǎn)。“你就很抓狂。為什么？因?yàn)槟阕约河X得你講話很抓住重點(diǎn)，可是就是有人比你更聰明，更能抓住重點(diǎn)。

　　頓悟之五

　　體諒別人習(xí)性的不同，盡你可能

　　給予他們愛心，開啟他們的智慧

　　人最大的麻煩是：用自以為是的概念而與人互動(dòng)。你是我生的，所以，你就要聽我的。這樣麻煩就大了，他聽你的，你就很開心；他不聽你的，你就很痛苦。你痛苦的幾率就大增了，你開心的幾率就很少了。因?yàn)樗�是他，你是你，他有他的個(gè)性，你有你的個(gè)性，兩個(gè)不同個(gè)性就易產(chǎn)生沖突�？墒怯钟心膬蓚�(gè)人個(gè)性是相同的？沒有嘛！

　　自我是要在兩個(gè)個(gè)體互動(dòng)，兩個(gè)自我會(huì)合才會(huì)產(chǎn)生沖突，也就是兩個(gè)個(gè)體才會(huì)刺激隱藏的自我現(xiàn)形，一個(gè)人怎么產(chǎn)生自我？你沒有跟外境互動(dòng)，你怎么產(chǎn)生自我？你一定是跟另外一個(gè)人在互動(dòng)，才有自我現(xiàn)形的契機(jī)。

　　所以，是自我造成我們痛苦，這都是往外在看的結(jié)果。你沒有去把這些痛苦的根源揪出來，批判心是來自于你內(nèi)在存在的一大堆概念，一大堆應(yīng)該怎樣才對(duì)的觀念！這些都是外來的、借來的，是你的父母、你的學(xué)校教育、你的社會(huì)教育，還有你過去生所受的教育、經(jīng)驗(yàn)，變成了軟件，而你只是個(gè)計(jì)算機(jī)，你就按照它這樣的程序在運(yùn)作，這些程序在運(yùn)作的時(shí)候你就開始痛苦。

　　比方說你很守信用，那是一件很美的事情，可是別人與你約會(huì)，包括你的朋友、女朋友他們常常遲到，那是他的習(xí)性，你守信用是很美的德性，但是他不到最后一秒鐘他常常不出門，因?yàn)樗麑?duì)時(shí)間很有概念，所以他覺得太早出去是很浪費(fèi)時(shí)間，他一定要把家里的事情做到差不多，才沖出去赴約，一沖出去又遇到塞車，所以他就遲到了。但是你能體諒嗎？

　　常常遲到的人，有一種是很不負(fù)責(zé)任的人，另有一種是非常負(fù)責(zé)任的人，他對(duì)時(shí)間也非常負(fù)責(zé)任、非常在乎時(shí)間運(yùn)用和效率。但是你知道嗎？你是她的男朋友，所以她可以遲到給你看，對(duì)別人比較不敢，但是她偶爾會(huì)遲到，那是因?yàn)閷?duì)時(shí)間的精打細(xì)算，你能體諒嗎？所以你守信用，那是你的德性，但是她不守信用，是因?yàn)樗�有很多的慣性在運(yùn)作。

　　你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都忠于他的慣性、習(xí)性。如果說你是一個(gè)老師，很會(huì)教育小孩，你就能體會(huì)一些深層的東西――教育的效果相當(dāng)有限，因?yàn)槊總�(gè)人都忠于過去生的慣性及家庭、社會(huì)、國家給他的制約所形成的價(jià)值觀。

　　你要知道一個(gè)老師教育的效果還不如電視媒體，學(xué)生一回家就看電視，然后他與同學(xué)之間在分享交流的概念，還有家庭及其前世所帶來的習(xí)慣，你這個(gè)爸爸、媽媽或老師，你的力量能抵抗住這些力量的匯集嗎？教育的力量像涓涓的細(xì)流，怎么可能比得上潮水般的力量？

　　所以你要聽到這個(gè)真理――教育就是愛，就是愛心。給小孩發(fā)自內(nèi)心的愛，沒有自我掌控的愛，那是最好的教育，你能做到的就是這樣，剩下的你就很無力，你只能在他最需要的時(shí)候，給他一些支持、鼓勵(lì)，分析或者幫助他，那是最美的教育。

　　所以你認(rèn)為小孩一定應(yīng)該怎樣才對(duì)，那你就錯(cuò)過很多的東西－－生命中真正的愛、體諒及成長。你要知道，你的成長環(huán)境跟他的成長環(huán)境不一樣。

　　你吃東西一塵不染，一粒米都不會(huì)掉到桌子上，可是你的孩子一碗飯還沒吃完，桌子上都有很多的飯粒，菜都掉在桌子上，然后你就開始批判他。你要知道你幾歲了？你吃飯吃幾十年了，如果你四十歲，你吃飯至少有三十八年，因?yàn)橛卸�年時(shí)間，老師料定你在喝奶，還不會(huì)吃飯，而你的小孩只吃五年的飯。還有，他過去生的習(xí)性也不一樣，所以你要知道當(dāng)你發(fā)出任何的批評(píng)，你要去看根源，你才會(huì)產(chǎn)生愛，你才會(huì)有更深的體諒。

　　我不是叫你放縱他，你會(huì)體諒他跟你之間習(xí)性的不同，然后你能做的就是給他愛、愛心，善巧方便地開啟他的智慧。我覺得生命最美的教育是分析、建議，而不做管理、批判。“每個(gè)人都必須為自己的所有行為去負(fù)責(zé)任”，可以跟自己所有的親人、小朋友分享這個(gè)道理。你的痛苦是自己選擇出來的，你的人緣不好是自己選擇出來的，那我人緣好是我自己選擇出來的。

　　為什么你的人緣不好？我分析給你聽，每個(gè)人都必須為自己的快樂與痛苦負(fù)責(zé)任，這是自己選擇的。你現(xiàn)在活在地獄，那是因?yàn)槟氵x擇邪曲的心，你必須為你的選擇負(fù)責(zé)任。你會(huì)得到憂郁癥、躁郁癥，甚至自殺，甚至你的人生很苦，那是你自己選擇的。因?yàn)槲乙呀?jīng)把道理講給你聽，你如果不知道真理還情有可原，但你知道真理還愿意活在那個(gè)方式里，那是你自己選擇的。

　　所以��！對(duì)別人最有幫助的是什么？包括自己的小孩，或者是你的親人、你的先生、你的太太，當(dāng)他需要你的時(shí)候，“小叩小鳴，大叩大鳴”，“小叩”就是他有求于你，他問你一點(diǎn)小小的東西，你就不要小題大做，他問你就給他應(yīng)機(jī)的答案就可以了，否則他就認(rèn)為你又要唱高調(diào)了，聽不下去了。你也不要大叩小鳴，錯(cuò)過了可以分享生命成長經(jīng)驗(yàn)的愛之交流的契機(jī)，不叩你也不要鳴，你鳴(大鳴大放、高談道理)沒有任何意義，因?yàn)閷?duì)方也聽不下去。

　　對(duì)自己也是這樣，自己今天會(huì)活到這樣的處境里面，自己的心境是如何造成的？你是怎樣把痛苦、麻煩招惹來的？自己去分析，自己去評(píng)估，自己去抽絲剝繭，自我觀照。不要大叩小鳴，錯(cuò)過了可以分享生命成長經(jīng)驗(yàn)的愛之交流的契機(jī)，不叩你也不要鳴，你鳴也沒有任何意義，因?yàn)閷?duì)方也聽不下去。

　　然后如果你的親人、朋友需要你，你就分析給他聽，不需要替他做決定，你要抽絲剝繭分析給他聽；或者你的小孩，教育就是給他愛，應(yīng)機(jī)分析就好了，不要掌控，掌控一點(diǎn)都沒有效果，掌控里面就有批判，你不按照我的方式，我就很生氣，你活該去死好了。你按照我的方式，你好乖，事實(shí)上，乖也是你自己看出來的，他大逆不道也是你看出來的，他就是他這個(gè)習(xí)性的樣子嘛！

　　頓悟之六

　　比較、批判的心都來自內(nèi)心

　　自我的標(biāo)準(zhǔn)

　　因?yàn)槟阕约河懈拍睢��?biāo)準(zhǔn)，當(dāng)他的行為符合你要的概念、標(biāo)準(zhǔn)，你就覺得他好貼心，他違逆你，你就覺得他好可惡，其實(shí)他就是他。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上你自己的批判，是來自你認(rèn)為他應(yīng)該怎樣才對(duì)，怎么樣就不對(duì)，然后那些東西造成你內(nèi)在很大的壓力，因?yàn)槟銊澋刈韵�，你�?nèi)在有無限可能性，被你自己的自我所蓋住。

　　所以我常常說的一些事情，說起來很簡單扼要的幾句話，可是你們有沒有真正細(xì)心地去觀察，你們做到了嗎？我曾經(jīng)說過，我對(duì)這個(gè)世界一無所求，換句話說，我對(duì)這個(gè)世界沒有欲望，我不需人家來注意我，我不需要人家來愛我，或者我不需要被他人需要的感覺，我不需要被尊敬的感覺，我不需要好名聲，我不需要他人聽我的，我也不需要達(dá)到什么樣的情況，得到什么樣的結(jié)論。

　　所以，我會(huì)活得很自在，我會(huì)活得很低調(diào)，低調(diào)意味著好自由，因?yàn)闆]有人注意到你�？墒悄阒�道嗎？自我凡人低調(diào)是因?yàn)榕卤粴ⅲ�因�(yàn)樽约禾�有錢害怕被綁架，所以要活得很低調(diào)；否則，活得很高調(diào)，受人注目是活得很有意義而痛快的事。

　　從什么地方就可以觀察到？頭發(fā)弄得越爆炸越好，現(xiàn)在年輕人的時(shí)代，你看看那頭發(fā)都參差不齊，五月天合唱團(tuán)每個(gè)人頭發(fā)都這樣，他是要給別人看的，如果這世界只有他一個(gè)人，或者這世界沒有女人，他頭發(fā)會(huì)弄成這個(gè)樣嗎？那女孩如果這世界沒有男人，會(huì)穿得這么漂亮嗎？我告訴你那感覺就不見了。

　　有人說老師不會(huì)吧！你不要這么講，你捫心自問看看，否則你就是自我欺騙，那就是自我，我要人家注意我�。∧阋�得到掌聲，但是得不到正面的掌聲，那我就拿些負(fù)面的掌聲，所以我就變成溜鳥俠。你知道什么教溜鳥俠嗎？

　　你得到別人的注意很快樂，自我就是這樣運(yùn)作，自我需要關(guān)愛的眼神，我小孩對(duì)我關(guān)愛的眼神，注意哦！對(duì)小孩也會(huì)吃醋，小孩比較愛我還是愛媽媽？假如我是爸爸的話，然后那個(gè)媽媽就問小孩說：“你比較愛爸爸還是愛我？”小孩回答愛爸爸，那媽媽就好傷心說：“怎么會(huì)這樣子呢？從小都是我?guī)�你，你爸爸根本不管你�?rdquo;這小孩內(nèi)心就因此矛盾沖突了。

　　邪曲的心無所不在，那自我他需要?jiǎng)e人愛，他需要?jiǎng)e人愛他的感覺，那小孩不會(huì)神經(jīng)錯(cuò)亂才怪。小孩人格開始不正常，因?yàn)槟阋埠懿徽�常，這世界都是瘋?cè)嗽�，這是很邪曲的心在運(yùn)作。你知道嗎？他對(duì)外是一體的，對(duì)內(nèi)還要內(nèi)戰(zhàn)，一家人夫妻與小朋友，對(duì)待外人跟鄰居時(shí)，一家人就結(jié)合在一起說那個(gè)阿姨好壞，跟我們借醬油都不還，全家是一體的自我！

　　然而一家人在一起時(shí)，各人的自我又開始運(yùn)作。父母跟小孩在一起的時(shí)候，又開始爭風(fēng)吃醋了。爸爸問小孩子說：“你比較愛媽媽還是爸爸？”萬一家里有兩個(gè)小孩情形又不一樣，那就跟復(fù)雜。兩個(gè)小孩之間，他們問題很大，因?yàn)槊總�(gè)人都需要被愛，小孩子間還會(huì)爭風(fēng)吃醋。

　　所以，你有一個(gè)小孩與兩個(gè)小孩的教育方式不一樣。當(dāng)你只有一個(gè)小孩時(shí)，第一個(gè)小孩，他可能會(huì)很貼心，但是當(dāng)他有個(gè)弟弟妹妹生出來時(shí)，他就開始不貼心，因?yàn)橛腥藫屃怂�的寵愛，他本來貼心就可以得到家人所以的愛，現(xiàn)在有第二個(gè)小孩那就不一樣，家人都在關(guān)心那小的小孩而不再對(duì)我關(guān)愛，所以他開始不貼心，為什么？

　　因?yàn)榘謰尪及褠劢o了那小孩，所以我要報(bào)復(fù)。所以小的弟弟妹妹就很可憐，當(dāng)爸爸媽媽不在時(shí)，他就要挨老大的拳頭，然后爸媽回來的話，小的孩子就告密，換老大要挨爸媽的拳頭。

　　因?yàn)樽晕叶夹枰�被愛，被愛感覺很好，吸引人家的目光感覺很好，這就是自我的種子。當(dāng)然我們今天不是講教育的課程，我只是要讓你看清楚這些生命痛苦的真相。如果你是爸爸媽媽，那你要注意，兩個(gè)小孩與一個(gè)小孩教育方式一定是不一樣，兩個(gè)小孩你一定要有很平等的心，不能有絲毫偏頗。否則我可以告訴你，像一個(gè)媽媽她還沒生小孩的時(shí)候，她的愛都放在她先生身上，當(dāng)她生小孩后，她的愛都放在小孩子身上，那個(gè)爸爸也會(huì)開始嫉妒，或者修理那小孩在報(bào)復(fù)，因?yàn)樾『⒛阍趺磽屪呶姨�太�?duì)我的愛呢？這世界就像瘋?cè)嗽�，這種自我情結(jié)把人類天性都?xì)�滅掉了�?/p>

　　所以這些都是凡人往外看的現(xiàn)象，完全沒有去看到，這些邪曲不善的心所導(dǎo)致的痛苦，眾生就是沒有看到這些東西才會(huì)那么的苦，讓自我盡情運(yùn)作，然后就會(huì)產(chǎn)生比較。做太太就問先生說：“你比較愛我還是愛你媽媽？”這本來是兩碼事，愛到深處，越愛越?jīng)]有心量，連這個(gè)都要比，一比較就更沒心量，這先生愛他媽媽跟愛他太太是兩碼事，在邏輯上是不能模擬，同類才能比較，不同類是不能比較，否則是不合邏輯的。

　　可是凡人就是這樣在運(yùn)作，我也曾經(jīng)看過一對(duì)晚年的夫妻，他們都已有一段婚姻而離婚，都是二度婚姻，這個(gè)先生帶著與前妻所生的孩子，然后這個(gè)太太也帶著與前夫所生的孩子一起生活。他太太還比較有心量，她真的能將心比心，所以她會(huì)去愛她先生前妻的孩子；可是這個(gè)先生就沒度量，他看到這個(gè)太太與前夫所生的小孩互動(dòng)，他會(huì)很嫉妒問她：“你比較愛我還是這小孩？”這是兩碼事的愛！她愛這小孩與愛這先生是不一樣的愛，可是你看，不同類的比較是很沒意義，但是人類的自我都在做比較、計(jì)較。而事實(shí)上它一點(diǎn)都沒意義，“我也知道這個(gè)道理�。】墒俏揖褪侨滩蛔�！”

　　如果你太太她曾經(jīng)離婚，但是她很愛她小孩，她是因?yàn)椴粣鬯�前夫才離婚，所以她并不愛她前夫。但是你知道嗎？嫉妒心強(qiáng)的人，為什么會(huì)這樣說？“難道你還愛你的前夫？不然你怎么對(duì)你與前夫生的小孩那么好？”這是兩碼事！老師看到這些東西，我會(huì)覺得不可思議，很沒有意義。

　　心平氣和時(shí)覺得這種爭論、爭風(fēng)吃醋很沒意義，可是一比較、計(jì)較而邪曲心又跑出來，頭腦自我就是這樣運(yùn)作，在做一些很沒意義的事情，氣個(gè)半死，然后太太也很傷心，“我愛我的孩子，我的先生不愛我的小孩，還常常鬧情緒”。所以眾生的痛苦就是自我，越比較越?jīng)]心量，所以你要知道自我就是這些邪曲的心，要一個(gè)一個(gè)揪出來看，下定決心不要再跟它認(rèn)同。

　　頓悟之七

　　思緒紛飛、一直往外追逐的時(shí)候

　　你不可能獲得向內(nèi)看的寧靜

　　這些邪曲的心造成你的痛苦，這些邪曲的心你不跟它認(rèn)同，你要出離它，它就會(huì)消失，你就自由自在，你就沒有包袱或包袱越來越少，因?yàn)樽晕沂巧�命唯一的包袱，帶著這包袱你怎么能找到真正快樂呢？

　　這樣比較、分別、批判，事實(shí)上是痛苦的根源，卻沒有任何實(shí)質(zhì)上的意義，你的小孩或許比較文靜，反應(yīng)比較差，有些小孩天生就很聰明很會(huì)講話，但是你怎么能比較？你怎能說有夠倒霉，生到你這樣的小孩，你看人家孩子嘴巴多甜、成績多好？其實(shí)每個(gè)人的因緣都是獨(dú)一無二，你要知道，人比人真是氣死人，如果你真的不甘心而要比較，你比上還是比下？

　　自我欲望永遠(yuǎn)都是在“比上”，我們要淡掉自我就要“比下”，我們小孩是比較文靜，頭腦沒那么靈活，但是我想到我們隔壁那小孩那才可怕！會(huì)偷爸爸媽媽的錢，還要隔兩三天就要爸媽從警察局把他�；貋�，我想到我家的小孩子，我就覺得好幸福，因?yàn)樗�都沒有造成我的麻煩。他不造成我的麻煩的這些事，我都要好感恩，因?yàn)樗�不是麻煩制造者，不像隔壁小孩是麻煩制造者�?/p>

　　每一段因緣都是獨(dú)一無二的，不用去比較。但是自我都是很喜歡比較，跟自己比，跟別人比，比先生、比太太、比年輕、比小孩誰聰明誰笨？所以如果你身邊的人開奔馳車，要聚會(huì)的時(shí)候，如果你沒有更好的車，你就會(huì)去借寶馬車，要嘛就坐出租車去，因?yàn)殪乓�不起來就不想去，去就要贏過人家。

　　你看！凡人在一起，通常第一個(gè)話題都講八卦，講別人的是非，第二個(gè)話題就是現(xiàn)來現(xiàn)去，你有注意就知道都繞著這兩個(gè)話題在講話，不是八卦就是愛現(xiàn)，就是這個(gè)樣子。自我運(yùn)作的過程，這些邪曲心怎么會(huì)讓我們寧靜？怎么會(huì)讓我們的心得到自由？這就是孔子說的“言不及義，好行小惠”，講話都不是講本性的東西，都是講外圍的東西(因欲望產(chǎn)生的東西)。

　　所以不要去比較了，也不要去批判，放下你痛苦的根――“你內(nèi)在認(rèn)為應(yīng)該這樣才對(duì)，那樣就不對(duì)，生活應(yīng)該怎樣才對(duì)的理想標(biāo)準(zhǔn)。”如果我能夠住大房子多好，但是現(xiàn)在住公寓；現(xiàn)在住在鄉(xiāng)下，如果能搬到上海多好，現(xiàn)在住這地方每天犯罪分子都在晃來晃去，好恐怖哦！

　　我可以告訴你，還沒有發(fā)生的事情，你擔(dān)心也沒有用，過去已發(fā)生的事情你遺憾也沒有用，它只是你的記憶，你能享受現(xiàn)在最美，對(duì)不對(duì)，你以為到都市就沒有事嗎？泰國普吉島瞬間由天堂變成地獄，一下子大海嘯來全部都?xì)�滅而沒有了。

　　這個(gè)世界沒有真正的天堂，往外去追求，筑夢，都不是真正的天堂。我們就可以看到，人類真的是在做很多沒有意義的事情，但是他們從來不警覺，不深入去觀察那些沒有意義的事情、往外追求的東西的本質(zhì)事實(shí)上是沒有意義的，只有往內(nèi)看才能看到生命究竟的意義，往內(nèi)去反省、去觀察你到底追求的東西是什么？那些東西真的是你需要的嗎？還是那是你在幻夢中想要的？等到你追求到手了，你才會(huì)覺得很挫敗，很失望，很失落！

　　所以一個(gè)人在思緒紛飛，一直在往外追逐的時(shí)候，他是沒有往內(nèi)看的空間。如果你把老師說的這些話很深入地去體會(huì)它，去消化它，融入它，你真的會(huì)有蛻變生命到自由自在的空間。

　　凡人的空間，就是沒有老師說的這些觀照的空間才會(huì)那么痛苦，然后一輩子就過了。一個(gè)大海嘯來死了十幾萬人，一個(gè)地震死了多少人？一個(gè)火山爆發(fā)不知死了多少人？然后他們下輩子又重新在原點(diǎn)同樣再輪回，他們只是換了形體，事實(shí)上生命本來就沒有真正死亡，那是很虛妄的。很傷心他們死亡，但生命根本沒有死亡過，那只是轉(zhuǎn)換不同生命的形式，長得不同的樣子而已，可能變動(dòng)物。

　　死亡的恐怖在于“怕死”，當(dāng)你的靈魂離開肉體的時(shí)候，你的靈魂會(huì)看到自己肉體的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)肉體的痛苦已經(jīng)不在了，所以死亡的痛苦來自你怕死，可是你永遠(yuǎn)都在六道輪回轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，事實(shí)上是很愚蠢可憐的，很痛苦而不自覺。當(dāng)你能敞開看透這些不真實(shí)、虛妄邪曲的心，你的生命就該開始蛻變了，你就越來越寧靜，你就能享受每個(gè)片刻――你的因緣、你的命運(yùn)給你的每個(gè)片刻，你都可以享受它。

　　自己邪曲的心可以把它們列出來，自我反省、懺悔、決心出離自我的一些方向。我們以全然的生命，不再與這些邪曲的心認(rèn)同，而下決心出離它們，那就是真正的修行。

　　如果我們每天誦念早晚課，早晚課真正的本質(zhì)在日夜警覺這些邪曲的心，而見到我們這全然寧靜、清凈的本性，如果我們每一天時(shí)時(shí)刻刻都能反省、懺悔、慚愧這些邪曲的心，漸漸地我們身體的病變會(huì)消失，漸漸地我們過去生的冤親債主，縱使他附在我們身上，也會(huì)漸漸得到感化、感動(dòng)而跟我們一起同修，他也會(huì)漸漸不再加害我們，跟我們一起成長甚至變成我們的護(hù)法神。

　　當(dāng)我們漸漸遠(yuǎn)離這些自我、邪曲的心，我們睡眠品質(zhì)會(huì)越來越好，身心病痛不安也會(huì)漸漸地消失，宿世今生的冤親甚至?xí)�變成我們的貴人。因?yàn)樗麄儙е�怨恨、仇恨而來的，所以才�?huì)對(duì)付我們，但是我們改變了，你要知道！這世界是我們心境的一面鏡子，我們內(nèi)心很祥和，我們的世界會(huì)吸引很祥和的事情發(fā)生；我們的心不清凈，我們的世界會(huì)吸引很混亂的事發(fā)生。

　　所以，你想要真正的好命嗎？你想要真正的幸福嗎？你想要你內(nèi)心真正得到寧靜嗎？你想遠(yuǎn)離那些焦躁不安、空虛的情緒或者精神官能的疾病嗎？你不一定要念佛，但是你要念這自性，這就是自性，把邪曲的心揪出來觀照，這就是寧靜，自性本來就很寧靜、自在，這就是觀照的方向。

　　頓悟之八

　　所謂“放下”是一個(gè)方便的概念

　　寧靜之中其實(shí)并沒有什么值得放下

　　你想往生凈土嗎？你只有遠(yuǎn)離邪曲、不善的這些心，懺悔這些心，下決心出離這些邪曲心，則清凈心自然顯現(xiàn)，你在這一生中或者說命終時(shí)就可以往生凈土。

　　在佛國凈土所修持的一切法門，也要來人間好好練習(xí)，可是你已經(jīng)覺知到這個(gè)靜心的不二法門，當(dāng)下就可以修煉，這個(gè)世界是要溶解“自我”的大道場，我所指的道場是沒有第二個(gè)大道場，縱使你能往生凈土，你未來還是要乘愿再來這里練習(xí)你所學(xué)到的法門，因?yàn)檫@個(gè)地方能把你諸般功夫做個(gè)試煉。

　　所以進(jìn)來這個(gè)世界才能知道你有多少的寧靜能耐？你有多少的自我？在天堂你要得到寧靜，別人也會(huì)啊！你在一個(gè)風(fēng)景很優(yōu)美、很秀麗的地方，鳥語花香，你在那得到寧靜，每個(gè)人也都能夠?qū)庫o；你只有在非常煩躁、干擾混亂的環(huán)境里，你才能煉出內(nèi)在空性的寧靜。

　　你雖然身體在這個(gè)世界，但是你的心已不受這個(gè)世界一切的干擾，這就是真正寧靜，在地獄中一樣寧靜，在天堂中一樣寧靜，在六道中一樣寧靜，那個(gè)寧靜就是本性，真正的佛性。這時(shí)候六道已經(jīng)失去它的意義，它只是昏沉的自我凡人的幻影。但是要印證這份體會(huì)，要從覺知這些邪曲心去做。

　　老師說法那么多年，現(xiàn)在談到把這些心揪出來看，這樣你才知道怎么觀照？否則談?dòng)^照都只是知識(shí)，這些邪心就是我們要觀照的對(duì)象，你會(huì)覺知這些心的運(yùn)作，你就有觀照能力，這些心你觀照得越細(xì)膩、越深入，你的自我就會(huì)越溶解、越消失，然后你就真的能體會(huì)寧靜的美、寧靜的感動(dòng)、寧靜的自在，寧靜得沒有阻礙、寧靜得想笑(因?yàn)楹芟矏?。

　　你就能體會(huì)原來肉體的痛苦是那么的外圍，任何人對(duì)你的夸獎(jiǎng)，或者毀謗，或者嘲笑，或者怒罵當(dāng)中，竟然你內(nèi)在都不受到干擾，還能憐憫他們，還能看到他們的動(dòng)機(jī)，還能看到自己有不對(duì)的地方，這是生命中的美感，這就是你已經(jīng)開始往空性的道路在走。在這個(gè)寧靜當(dāng)中沒有一個(gè)要放下的東西，也沒有一個(gè)執(zhí)著的地方，在這寧靜的境域，是沒有思考，沒有任何負(fù)面情緒在運(yùn)作。

　　我們常常說“要放下或放下”，那是因?yàn)槟銓?duì)痛苦已經(jīng)受不了，你沒有辦法逃離它，所以你告訴自己要放下，那是一個(gè)自我欺騙的概念。但是，它也是個(gè)方便的概念，事實(shí)上要放下，也意味著你抓得很緊，如果你沒有抓，為什么要放，那都是思考運(yùn)作的一種方式，告訴自己不要執(zhí)著，事實(shí)上是因?yàn)槟愫軋?zhí)著，你的自我創(chuàng)造了自我欺騙的概念。

　　不要執(zhí)著！你每個(gè)不要執(zhí)著都很痛苦，是告訴自己要死心，事實(shí)上你的心怎么會(huì)死？那些邪曲的心怎么會(huì)死？那是因?yàn)槟闾�痛苦了，告訴自己不要再做夢了，那是因?yàn)槟氵�在做夢，否則你為何要告訴自己不要再做夢？因?yàn)樽鰤艉每啵�而且你永遠(yuǎn)得不到那個(gè)夢的實(shí)現(xiàn)，所以你要靜心下來，看看自己念頭運(yùn)作的方式。

　　這些都是邪曲的心的運(yùn)作，你用任何的力量來壓制它，它都會(huì)反彈？你懂我的意思嗎？“作為”的方式讓自己不要而放棄(世俗所謂放下的真相)，只是因?yàn)榈貌坏剑�事�?shí)上你還是很想要；如果夢能實(shí)現(xiàn)，你會(huì)告訴自己不要做夢，如果能得到，你會(huì)放下嗎？如果有人批判你的境界很差，你為什么要生氣？你要講出一些你現(xiàn)在已經(jīng)改變很多的事實(shí)，你要證明給他看你現(xiàn)在已經(jīng)很有智慧很有長進(jìn)，為什么？因?yàn)樗麄�害到你的心，因�(yàn)槟阏J(rèn)為你自己很有境界。是誰？是你那個(gè)自我。

　　老師所說為自己辯護(hù)的心、證明自己很行的心，那是多么邪曲的心啊！只有自我才有這樣運(yùn)作的方式。所以你想證明什么？跟別人證明我行，或跟自己證明我很行。要擺平自己的那個(gè)好勝心，連修行都會(huì)產(chǎn)生這樣的心，那只是自我轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場而已，你的欲望從這個(gè)戰(zhàn)場跑到另外一個(gè)戰(zhàn)場罷了。

　　“我已經(jīng)看破名利，我現(xiàn)在是在這個(gè)教室里面修行，我的名、利擺在這個(gè)地方，這是我的世界，在這里我要得到老師及大家的肯定，我要比所有的師兄師姐更杰出，受到老師的關(guān)愛”，這是邪曲心的自我運(yùn)作！說到出家，好了，出家是遠(yuǎn)離自己的家庭，然后執(zhí)著到道場的家庭，如果是這樣的出家有意義嗎？那是逃避，那是轉(zhuǎn)移，�。〖依锾�吵了，家里我要放下，然后到道場另一個(gè)家庭就放不下了，到那個(gè)地方你也要得到肯定，或在那里糾集群眾當(dāng)老大。

　　諸位師兄、師姐，所以你要知道，只有往內(nèi)看，這里面才有凈土，你無路可逃，你跑到哪里都看不到凈土，一大堆邪曲的心所產(chǎn)生批判的心，你說這個(gè)世界怎么這個(gè)樣子呢？那你看看你邪曲的心，到底是怎么樣子？你的心是那個(gè)樣子，你看到的世界就是那個(gè)樣子。

　　當(dāng)你的心很寧靜，你看到什么事情都沒問題，當(dāng)你的心一大堆問題，你看到什么都有問題。你看不順眼有多少東西，代表你有多少邪曲的心隱藏在里面。雖然你從來不發(fā)一言一語批評(píng)別人，但你知道嗎？你內(nèi)在有多少的看不順眼？什么叫做高貴的靈魂？什么是真正的圣人？什么是清凈的人？往內(nèi)看就是清凈。

　　往外追求不管你追求什么？追求當(dāng)君子的名分，追求人家尊敬你，追求受到肯定，追求受到他人的關(guān)愛，這都是痛苦的根源。不管那人是誰？搞不好是你的小孩，搞不好是你的先生，搞不好是你的上級(jí)，搞不好是你的朋友，搞不好是與你有緣互動(dòng)的普羅大眾，搞不好是你的師父，搞不好是你的老師，搞不好是你的教授，搞不好是你的敵人。

　　凡人的自我的邪曲心遍布在一切思維里，比如說對(duì)于修行的法門愈復(fù)雜、愈神秘的道路聽了愈覺得法很殊勝，最好再加上幾個(gè)咒語，而且不能隨便普傳的秘法就會(huì)覺得尊貴，以之為寶而滿足自我的迷思，這是獨(dú)特與眾不同的不平凡的邪曲心！

　　頓悟之九

　　痛苦，是因?yàn)槟汩_始排斥

　　不能滿足，就是生命的痛苦所在

　　老師今天分享這個(gè)是無上咒，沒有比這更高的咒語，它就是究竟簡易的現(xiàn)代《心經(jīng)》，你要去觀照這些邪曲的心，你自然就自由自在；你不會(huì)觀照這些邪心，不管你念多少咒語，你還是沒有辦法解脫生死輪回，這就是現(xiàn)代的《金剛經(jīng)》，這就是《心經(jīng)》。

　　從現(xiàn)在開始，你想要活在當(dāng)下嗎？你只要把這些邪心揪出來看，懺悔，下決心出離，你就漸漸地能活在每一個(gè)片刻，那就是當(dāng)下。你能滿足每個(gè)片刻的境遇，你就在當(dāng)下里面，你已經(jīng)不再有非分的妄想、夢想、理想，當(dāng)你沒有理想，你的每一片刻都自然滿足；當(dāng)你有理想，你的每一片刻都不滿足，因?yàn)槔硐肱c現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)有落差。

　　你理想的世界應(yīng)該是怎么樣？鄉(xiāng)下很理想嗎？鄉(xiāng)下不理想�。∧嵌际欣硐雴�？美麗的度假天堂馬爾代夫遇到大災(zāi)難，土地快被大海嘯淹沒光了。那你告訴我，你的理想世界是什么？享受每個(gè)片刻的境遇，或許那種感覺讓你有點(diǎn)痛苦，那你也去享受那有點(diǎn)痛苦的感受吧！享受你覺得滿煩的、滿討厭的感覺，享受你想逃的、想逃離的人、事、物的感覺。

　　因?yàn)橄矚g當(dāng)然是享受，而你的痛苦是來自你很討厭的、你很排斥的、你在拒絕的態(tài)度。享受你的不開心、享受你的焦慮、享受你的緊張、享受你的工作堆積如山的感覺、享受你睡不著的感覺，你的概念中，眼睛閉起來且一定要睡著，這才叫睡覺，享受那睡不著而眼睛閉起來的感覺，你縱使不想睡也可能睡著了，或是你想睡也可能睡不著，但是你無所求也不抗拒，接受、享受一切因緣帶給你的一切際遇，隨因緣流動(dòng)就能自由自在。你就能滿足每個(gè)片刻，然后在那當(dāng)下你還要去哪里？

　　如果你會(huì)覺得天堂很美而非常向往，那是因?yàn)槟阌憛捘悻F(xiàn)在的境遇，然而到天堂你又開始覺得好無聊，你又開始有理想，有夢。有人覺得家里好煩，他想享受孤獨(dú)凄涼的感覺，而到陌生的地方去旅行，那種浪漫凄涼，那種異鄉(xiāng)游子的夢想心境，那種感覺只有一下子就消失了。就像夢想出家的人，哇！終于出家了，頭發(fā)理光光，享受夢想的感覺，一陣子感覺又不見了，我還是還俗好了。

　　所以你能全然去接受一切而不抗拒、不排斥！你就能享受一切，那時(shí)候你的自我就溶解了。你抱持著那種享受的心情去地獄，比如參加陰間旅游團(tuán)，大家好興奮，看得好興奮，但是真正面臨死亡的時(shí)候那就不興奮了。為什么？一樣去陰間地府的事情卻產(chǎn)生兩樣的感覺，因?yàn)榭咕�，所以痛苦；而抱持接納、享受的心情就很愉快。

　　換句話說，你的快樂是因?yàn)槟憬蛹{了；你的痛苦，是因?yàn)槟憧咕芘懦饬恕．?dāng)你能享受著你那黃臉婆(太太)，那你就享受得很有滋味；但是你覺得排斥而忍受這個(gè)黃臉婆，如果再來一次，如果還有來生我絕對(duì)不跟她結(jié)緣，那你就錯(cuò)過了當(dāng)下的美妙滋味！你的黃臉婆很可愛，因?yàn)槟闩懦馑�，你失去了那個(gè)滋味。

　　我記得王建瑄他的太太教蘇法昭，有次記者訪問他，聽說他們夫妻很幸福，所以記者就訪問他：“如果還有來生，你還會(huì)選擇她嗎？”他回答說：“愿把幸福拱手讓給別人。”換句話說，可推理他現(xiàn)在應(yīng)該不是很幸福。另外一點(diǎn)推理那就是他很偉大，他現(xiàn)在很幸福，他要把幸福讓給別人。但是不管怎么說，你能享受每個(gè)片刻，你就很自在很滿足，否則你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。

　　一習(xí)慣你所擁有的你就不滿足，不習(xí)慣你所擁有的你才有滿足的感覺。比方說你要修行，然后你想要體會(huì)那種對(duì)死亡恐懼的感覺，所以你跑到墳場去，你知道嗎？那很有成就感，很刺激的！你要跟死人在一起，眼睛閉著然后漸漸聽到奇異的聲音，甚至好像有人站在你面前，你嚇得不敢睜開眼睛看，整個(gè)晚上都睡不著覺。你眼睛閉著，因?yàn)槟阍?a href="/remen/dazuo.html" class="keylink" target="_blank">打坐，因?yàn)槟闶强嘈猩�你很�?a href="/remen/dingli.html" class="keylink" target="_blank">定力，你要體會(huì)面臨死亡的感覺，所以你很緊張過了第一個(gè)晚上，到第二個(gè)晚上，你已經(jīng)習(xí)慣了在墳場的感覺而不再恐懼了！你覺得你已經(jīng)解脫了，自我已經(jīng)很有定力了，不是！是你已經(jīng)習(xí)慣了那種環(huán)境，而不是你解脫了自我，反正它也不會(huì)殺死你，最多也只是殺死你。

　　換句話說，生命最美的是享受每一個(gè)片刻，而不是習(xí)慣每一個(gè)片刻，你已經(jīng)習(xí)慣，則你的新鮮刺激感覺就消失了。然后你永遠(yuǎn)都在追求你得不到的新鮮、刺激，它會(huì)讓你感覺很有張力；得到了，你的感覺就消失了。你要知道，這是生命很麻煩的事情，自我凡人才會(huì)追夢。

　　我不是要告訴你去墳場打坐對(duì)不對(duì)，我不是在講這件事情，我是在說明生命的痛苦來自于――你永遠(yuǎn)在追求你得不到的，你不會(huì)享受你所得到，你永遠(yuǎn)在做夢，夢想你得不到的人、事、物、情境，你卻因此而錯(cuò)過生命最深的美感――就在于全然地接納此時(shí)此刻的因緣境遇。

　　如果你能全然去體會(huì)享受這種感覺，事實(shí)上那就是彼岸，那就是解脫關(guān)鍵的要點(diǎn)。然后你漸漸能和你的身體開始有距離，然后你對(duì)生死最大的恐懼就是怕這肉體痛苦、消失，你已經(jīng)能體會(huì)肉體干擾不了你內(nèi)在的寧靜，那生死就與你無關(guān)，在任何境遇中你都很自在，縱使冷的境遇也能享受冷的發(fā)抖的感覺。而且你會(huì)發(fā)現(xiàn)，冷的感受很外圍，就像處于臺(tái)風(fēng)眼，不論外圍強(qiáng)風(fēng)怎么樣繞，你內(nèi)在還是這么的寧靜，那就是生命本來的樣貌！