莊圓法師講金剛經(jīng) 第九章 心的束縛使你無(wú)法脫離六道輪回

　　問(wèn)：要用怎樣的努力去脫離六道輪回的束縛？

　　答：你要懂得體諒別人的難處，與人平等相處，學(xué)會(huì)感恩，并且信守承諾。

　　2005年1月22日 中國(guó) 臺(tái)北

　　講座綱要：真正往空性走的修行人，已下決心不再與自我有絲毫的認(rèn)同，不再有往外看的認(rèn)同，不再與批判心認(rèn)同，不再與阿諛?lè)畛械男恼J(rèn)同，不再與比較、計(jì)較的心認(rèn)同，不再與嫉妒心認(rèn)同，不再與自大心認(rèn)同，不再與輕慢心認(rèn)同，覺(jué)知自己一切往外看的心，不再與虛榮心認(rèn)同，不再與企圖心、雜染的心認(rèn)同。往內(nèi)觀照自我的隱藏深處，在二十四小時(shí)的觀照中覺(jué)知尋找一切思維、行為中的含有自我的行跡，常見(jiàn)自己的自我，而不見(jiàn)他人的自我及對(duì)他人過(guò)錯(cuò)的批判，對(duì)一切人、一切動(dòng)物、一切眾生普行恭敬、體諒、慈悲。

　　無(wú)妄之一

　　人的業(yè)力是自因果而生

　　業(yè)力愈重的人，自我愈強(qiáng)，愈難看破

　　這個(gè)世界的一切，不管你付出多少努力，而得到多少的成就，或得到多少的尊榮，得到多少的擁有，它都會(huì)消失。如果你內(nèi)心一直在計(jì)較而產(chǎn)生計(jì)算，你有付出多少的努力，而得到多少的成就，或得到多少的成果，或在與別人互動(dòng)當(dāng)中，你對(duì)別人付出有多少。事實(shí)上當(dāng)你有這樣的心產(chǎn)生的時(shí)候，你內(nèi)心會(huì)非常的痛苦。

　　前幾天有一個(gè)很慈祥的父親來(lái)照老師，說(shuō)他含辛茹苦把孩子們一個(gè)個(gè)帶大、養(yǎng)大了，大兒子送到國(guó)外留學(xué)已拿到博士學(xué)位，現(xiàn)在在大學(xué)里教書(shū)。二兒子呢？三兒子呢？他為他們付出一切，讓他們每一個(gè)人都有房子，甚至他的事業(yè)已經(jīng)到窮途末路的時(shí)候，只要他愿意把他給三個(gè)孩子的三棟中的兩棟房子賣(mài)掉償債，就完全沒(méi)有債務(wù)的問(wèn)題，他完全可以再起死回生。

　　但他堅(jiān)持不賣(mài)，他要讓他每個(gè)兒子有完整的房子，他只留一點(diǎn)小小的貸款，那一部分讓他兒子去從工作收入中去繳交。他們可以很輕松地繳納，剩下的重點(diǎn)金額他全部承擔(dān)下來(lái)。

　　可是他現(xiàn)在已經(jīng)到窮途末路了。他太太說(shuō)：“去開(kāi)出租車吧。”他本來(lái)是個(gè)大老板，賺過(guò)很多很多錢(qián)，但他的錢(qián)都是別人幫他用，因?yàn)樗�這一生中是來(lái)為他過(guò)去生中所作所為的因果債務(wù)作清償。他所賺的錢(qián)都是被他的親人、他的朋友拿去用了。他借出去的錢(qián)沒(méi)有人會(huì)還，一碰到他的好朋友向他借錢(qián)，他一定借。

　　這件事情他很痛苦，他來(lái)跟我談，覺(jué)得自己很無(wú)力很不甘心，因?yàn)樗�的三個(gè)孩子都已經(jīng)長(zhǎng)大了，他現(xiàn)在是真正的空巢癥候群。他沒(méi)有力量再活下去，因?yàn)樗�很不甘心，他把兒子養(yǎng)那么大，非常疼他們，可是三個(gè)兒子沒(méi)有人注意他的存在，甚至在他窮途末路潦倒到要去開(kāi)出租車的時(shí)候，都沒(méi)有一個(gè)兒子理他，連問(wèn)候一句都沒(méi)有。

　　他很不甘心，他為兒子付出那么多，他孩子沒(méi)給他任何一毛錢(qián)，三個(gè)孩子都是。想想看，他現(xiàn)在還有好幾千萬(wàn)的負(fù)債，為什么？因?yàn)樗�把大兒子送到�?guó)外去留學(xué)，從碩士到博士，那要付出多少錢(qián)？是他舉債來(lái)付，而他孩子視若無(wú)睹他父親的債務(wù)壓力，還有他給每個(gè)兒子一棟房子，但沒(méi)人關(guān)心他，他真的很不甘心，他活得很痛苦。

　　你知道為什么我們活得那么痛苦，活得那么不甘心？可是為什么我們又放不下？我說(shuō)現(xiàn)在你的債務(wù)要解決很簡(jiǎn)單�。∧隳敲床桓市牡脑�，你就把留給兒子的三棟房子，每個(gè)人一棟，那些房子都蠻大的面積，你就賣(mài)一兩棟，你的債務(wù)就還清了，你還可以東山再起，可是你為什么做不下去？

　　他說(shuō)他做不下去，但他不甘心。你知道為人父母，把孩子們辛辛苦苦拉扯長(zhǎng)大，孩子們把你當(dāng)空氣，那種痛苦、那種不甘心，我想身歷其境的人，就能體會(huì)那種痛苦、那種悲傷。

　　你要知道為什么會(huì)不甘心，又要付出？要付出，又不甘心，為什么？為什么你看見(jiàn)別人的孩子受苦，你不會(huì)那么痛，可是看到自己的不孝子受苦，你那么痛，為什么？一個(gè)不孝子，你的叛逆兒子對(duì)你不孝，可是你看他受苦，你心很痛，但是你看到別人的孝子受苦，你不會(huì)痛，為什么？

　　因?yàn)樽晕摇Ｗ晕覐哪倪厑?lái)？從業(yè)力來(lái)。業(yè)力從哪邊來(lái)？從過(guò)去生你欠人家的因果債來(lái)的。所以你這一生就是來(lái)還他債，所以你碰到你的冤親債主的時(shí)候，你就放不下，你就對(duì)他特別關(guān)愛(ài)。然而不是你的冤親債主，你對(duì)他就沒(méi)有感覺(jué)。所以業(yè)力產(chǎn)生分別心，也就是差別心，分別不同程度的關(guān)愛(ài)。

　　所以我對(duì)這父親說(shuō)：“這生是來(lái)還債的，你要認(rèn)命甘心去做，認(rèn)命地去接受一切。”他跟我說(shuō)：“真的不甘心，我真的很不愿意認(rèn)這個(gè)命。”如果你的債務(wù)還清了，你自然會(huì)放下，那么你自然會(huì)看破。如果你用力讓自己要看破，這樣就看不破，因?yàn)槟惝a(chǎn)生一個(gè)“破”的觀念，是因?yàn)槟憧床黄�，你才�?ldquo;看破”這個(gè)觀念來(lái)自我期許，否則也沒(méi)有看破這東西，所以這就是因果業(yè)力的可怕。

　　但是也就因?yàn)橐蚬�產(chǎn)生了業(yè)力，所以業(yè)力越重的人，自我越強(qiáng)，業(yè)力形成自我，形成你對(duì)人事物的差別待遇。假設(shè)你生好幾個(gè)孩子，很孝順你的孩子，你對(duì)他沒(méi)有關(guān)愛(ài)，但是最不孝順你的人，你對(duì)他就是放不下。

　　或許你自己有這種現(xiàn)象，或是你看到你的父母有這樣的現(xiàn)象。你是一個(gè)孝子，你對(duì)你的父母是那么的孝順，可是他們把你當(dāng)空氣，把你的孝心放在地上踩。但是那個(gè)不孝的兒子或是不孝的女兒，他就那么的關(guān)愛(ài)他，那么疼他。你要知道這就是因果業(yè)力在運(yùn)作所產(chǎn)生的差別待遇，他自己就會(huì)產(chǎn)生這樣的心態(tài)，控制不了。

　　真正的往內(nèi)看、往空性在走的修行人，他必須要把自己邪曲的心，那么多的邪心，全部揪出來(lái)看，令你的自我漸漸地消失。你全然地很細(xì)膩去觀照它一分，你的自我就減少一分。你不看，你的自我就永遠(yuǎn)都在，你看一分，你的業(yè)力就減少一分，看兩分，就減少兩分。

　　所以你要知道，如果說(shuō)因果一定要全部還清才能解脫、自在、成道，也就是過(guò)去你所造的惡業(yè)一定要這樣全部還清。我可以告訴你，你還了，可能別人(債主)會(huì)跟你多要了，然后因?yàn)樗�多要了，所以你又想要回�?lái)，如果你與他在那邊因果輪回，在那邊因果討報(bào)，永遠(yuǎn)是無(wú)止境的。

　　你也不一定要欠人家一分，就一定要完全還人家一分，只有在現(xiàn)在、未來(lái)的世界里，這個(gè)不二法門(mén)，可以超越因果輪回果報(bào)循環(huán)的束縛。那也就是你要懺悔，你要對(duì)你的自我開(kāi)刀，因?yàn)闃I(yè)力是以你的自我為基礎(chǔ)來(lái)運(yùn)作的。如果你的自我消失，你的業(yè)力也無(wú)所附著，但是業(yè)力也造成你的自我，所以你必須要懺悔，你必須下定決心，和自我不再認(rèn)同。

　　無(wú)妄之二

　　欲望與追求不能造成你生命

　　自在光明的蛻變

　　而只會(huì)造成你生命的沉淪苦海

　　有一個(gè)故事，很有意思，我覺(jué)得這故事可以當(dāng)我們的警鐘，可以給我們很深度的啟示。

　　有一個(gè)大師他已經(jīng)成道了，成道就是自我消失了，閻羅王找不到他，上窮碧落下黃泉，怎么找就是找不到，因?yàn)樗�自我消失了。他已�?jīng)跟太虛合一了，所以找不到他，閻羅王找不到，鬼差也找不到他。

　　鬼差就問(wèn)閻羅王：“找不到他，怎么辦？”閻羅王說(shuō)：“這個(gè)人還有漏洞，你只要把他的漏洞找出來(lái)，你就可以找到他了。”“什么漏洞呢？”鬼差問(wèn)閻羅王。閻羅王說(shuō)：“這個(gè)人很執(zhí)著于他的一個(gè)古董，他還沒(méi)成道前，對(duì)這個(gè)古董很執(zhí)著，只要執(zhí)著的人，抓到他的軟肋，他就會(huì)現(xiàn)形出來(lái)。”

　　所以鬼差他們就去他以前住的地方找到那個(gè)古董。這一找到，他們準(zhǔn)備把這古董摔破。這個(gè)大師就出現(xiàn)了，說(shuō)：“拜托不要摔破我的古董。”因此他就乖乖被抓到了。只要他對(duì)人、事、物有一個(gè)關(guān)愛(ài)，很強(qiáng)度的能量就粘在那個(gè)地方，很強(qiáng)烈的執(zhí)著在那地方而放不下，所以他就被抓到了，所以他乖乖就范了。

　　可是這個(gè)大師也從這個(gè)地方看到他的執(zhí)著，要被關(guān)了，要被抓去下地獄，因?yàn)樗�過(guò)去業(yè)力還未了，還要繼續(xù)去受刑。不過(guò)這位大師觀照功夫很深，他馬上知道因?yàn)樗�的自我而被抓到了，這位大師就和鬼差說(shuō)：“既然我被你們抓到了，要?dú)�、要�(jiǎng)幦斡赡銈�，我只是跟你們�?qǐng)求最后的心愿，讓我再看看我最鐘愛(ài)的古董花瓶一眼。”

　　鬼差就產(chǎn)生了慈悲心，把古董花瓶給他，說(shuō)：“好吧！就讓你看個(gè)夠，我再帶你去向閻羅王交差。”那大師看看古董花瓶，就把它摔破，一摔破，他就消失了，因?yàn)樗�唯一的�?zhí)著不見(jiàn)了，所以再也找不到他了。

　　他的心――邪曲的心、妄心，不是真正本性的東西，這個(gè)心消失，因?yàn)槲ㄒ坏膱?zhí)著不見(jiàn)了，所以再也找不到他了。因?yàn)閯e人要把他的古董摔破，他才出現(xiàn)，但別人要摔破，他很痛苦，他自己看到自我的執(zhí)著，把它摔破。所以你要知道，真正一個(gè)往空性走的修行人，是要拿自己心愛(ài)的花瓶來(lái)親手把自我摔破。對(duì)自我的開(kāi)刀，沒(méi)有人能幫你，只有你自己能幫你自己開(kāi)刀。

　　你會(huì)下定決心拿手術(shù)刀把自我切除，是因?yàn)槟銓?duì)痛苦已經(jīng)很敏銳了，是因?yàn)槟阋呀?jīng)苦夠了，你已經(jīng)不想再受苦了，所以你已經(jīng)不想再往外追求了，因?yàn)橐磺械淖非�，都讓你體會(huì)到好深好深的苦。那種追求不能造成你生命自在光明的蛻變，之后造成你生命的沉淪苦海，你已經(jīng)用生命經(jīng)歷夠了，你覺(jué)得老師說(shuō)的法很有道理，是因?yàn)槟阋呀?jīng)經(jīng)歷夠了，而老師說(shuō)的法跟自己的體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)能相應(yīng)。

　　你知道往外追求一切的理想、夢(mèng)想，追逐自己的愿望，只是在加深你更深沉的痛苦，所以你拒絕再玩這種愚蠢的游戲，拒絕再沉淪于痛苦的深淵了，以你全然的生命下定決心，去尋找解脫的途徑。

　　不論你處于任何處境的痛苦，或者內(nèi)在的空虛，你也不再依照你過(guò)去的生活慣性、生活模式去生活。你怎么可能往外去求得真正生命的依靠呢？你怎么能把你的喜樂(lè)建筑在某一個(gè)人身上、某一個(gè)事件的成就上呢？你怎么可能掌控別人的自由？縱使你掌控到別人的肉體，你能掌控他的心嗎？你能要求你的孩子愛(ài)你嗎？你能要求你的先生、你的太太，或你的男朋友愛(ài)你嗎？你能要求你的父母愛(ài)你嗎？他們的思想是自由的。

　　你可能在有權(quán)柄的時(shí)候，人家不得不假裝很愛(ài)你，但是你權(quán)力已盡的時(shí)候，他就顯露得不再對(duì)你阿諛?lè)畛�，不再恭敬你。那你只要要求人家一定要怎么樣，要求這世界一定要怎么樣對(duì)待你，要求這個(gè)世界要滿足你的夢(mèng)，你要知道你已經(jīng)在追求痛苦了。

　　所以啊，我們捫心自問(wèn)，我們是不是很清醒，我們是不是很警覺(jué)的人？一個(gè)往內(nèi)看的人，一個(gè)往空性走的人，他會(huì)保持很警覺(jué)，換句話說(shuō)，他時(shí)時(shí)刻刻都在留意他的自我有沒(méi)有在運(yùn)作的空間。

　　如果你很清醒，你不會(huì)講很無(wú)意義的話；如果你很昏沉，你就會(huì)講無(wú)意義的話。你會(huì)問(wèn)你的太太或問(wèn)你的女朋友說(shuō)：“你愛(ài)我嗎？”或你會(huì)問(wèn)你的男朋友或你的先生說(shuō)：“你愛(ài)我嗎？”事實(shí)上，這沒(méi)有任何意義。

　　如果他不是很愛(ài)你，你卻這樣問(wèn)，他如果要敷衍你，他一定說(shuō)愛(ài)你，但如果他非常討厭你，也不理你的時(shí)候，會(huì)說(shuō)：“我根本一點(diǎn)都不愛(ài)你！”他敷衍你說(shuō)：“我愛(ài)你！”這有意義嗎？一點(diǎn)都沒(méi)有意義，那他跟你說(shuō)：“不愛(ài)你！”他講的是事實(shí)，那么你生氣什么，你悲傷什么？

　　所以你注意到，我們和外境互動(dòng)中，我們的自我常常在說(shuō)一些很昏沉的話，我們?cè)谧鲆恍┖芑璩恋氖虑�。一個(gè)自我的凡人，他常常做些他認(rèn)為有意義，可是在一個(gè)清醒的人看起來(lái)，是沒(méi)有任何意義的事情。

　　你可以問(wèn)你的孩子：“愛(ài)不愛(ài)媽媽？”他一定說(shuō)：“愛(ài)！”他假如敢說(shuō)不愛(ài)，你馬上可以修理他。你問(wèn)你的孩子說(shuō)：“長(zhǎng)大會(huì)不會(huì)孝順我？”他一定說(shuō)：“會(huì)！”這有意義嗎？可是我們竟然就得到滿足了，真的我們得到滿足了，怎么滿足？自我得到滿足感！

　　當(dāng)我的男朋友或者先生，或者太太，或者女朋友說(shuō)很愛(ài)我，我問(wèn)他：“你真的愛(ài)我嗎？”他說(shuō)很愛(ài)我，所以我就很開(kāi)心，這有意義嗎？我們的情緒，也就是我們的自我在運(yùn)作的時(shí)候，事實(shí)上，它是很昏沉的。

　　所以�。》踩�、世俗人、自我的人，他永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都活在痛苦里面而他不自覺(jué)。因?yàn)樗�把他的喜怒哀�?lè)建立在他不能掌控的環(huán)境上面，因?yàn)槟阒灰�想要掌控這世界按照你要的樣子，你就是痛苦，不要說(shuō)是痛苦的開(kāi)始，那本身就是痛苦的一件事情。

　　有人說(shuō)：我沒(méi)有愛(ài)情我活不下去，我覺(jué)得沒(méi)有愛(ài)情，活得有意義嗎？活得有趣味嗎？我覺(jué)得沒(méi)有愛(ài)情，人生就跟槁木死灰一樣。但是我們來(lái)看看，愛(ài)情是什么？愛(ài)情的本質(zhì)是很虛幻的，是一種很愚蠢的游戲。

　　老師為什么這樣講？我們看看，一對(duì)戀人，他們山盟海誓，當(dāng)他們相戀的時(shí)候，會(huì)說(shuō)：“我愛(ài)你一生，我生生世世都愛(ài)你。”如果這是不會(huì)變的東西，我們追求才有意義。如果是會(huì)變的東西，我們講的是沒(méi)有意義的話。因?yàn)槟悻F(xiàn)在講的話，是情緒使然，除非你能保證你未來(lái)感情，還是這個(gè)樣子。

　　所以如果說(shuō)，愛(ài)情是真實(shí)不變的話，那就不會(huì)有離婚，也不會(huì)有外遇，也不會(huì)有不忠一族。

　　無(wú)妄之三

　　要下定決心，把自我邪曲、不善的心

　　一一揪出來(lái)看，這才是通往空性的路

　　我們也要注意，一個(gè)往空性在走的人，你講話有沒(méi)有昏沉，如果你講話有昏沉，你要知道你昏沉，否則你過(guò)得很痛苦，但你竟然不知道你為什么痛苦？你怎么保證說(shuō)：“我會(huì)愛(ài)你一輩子呢？”那是昏沉的說(shuō)話，你現(xiàn)在的感受，你最多只能說(shuō)，我現(xiàn)在感覺(jué)：“我好像會(huì)愛(ài)你一輩子，但是我不敢保證下一個(gè)片刻還會(huì)有這個(gè)感覺(jué)。”這個(gè)就是比較真實(shí)的話。我們的感覺(jué)在變，因?yàn)榍榫w、心情、感覺(jué)在變、還有很多客觀環(huán)境因素的變化，產(chǎn)生了很多的變量。

　　你看一對(duì)戀人，他們還沒(méi)有看到對(duì)方本尊的時(shí)候，在互相看到對(duì)方分身的時(shí)候，也就是說(shuō)把最美的一面呈現(xiàn)出來(lái)給對(duì)方看的時(shí)候，彼此都互相很欣賞對(duì)方。那個(gè)欣賞是因?yàn)槟莻�(gè)分身是美的分身，而還沒(méi)有看到丑陋的本尊。那個(gè)時(shí)候他們說(shuō)“我會(huì)愛(ài)你一輩子”，互相許下山盟海誓。可是等到距離拉近的時(shí)候，他看到丑陋的本尊，互相看到夢(mèng)幻破滅的時(shí)候，感覺(jué)不見(jiàn)了。

　　換句話說(shuō)，我們看到世俗愛(ài)情變化的無(wú)常。可是佛菩薩呢？我們說(shuō)空性好了，不要講到那么抽象，一個(gè)空性的人的慈悲，是不會(huì)變的，在任何情況下，都不會(huì)變。因?yàn)樗�的自我�?a href="/remen/qingai.html" class="keylink" target="_blank">情愛(ài)已經(jīng)被凈化了，只有一個(gè)很全然的寧?kù)o產(chǎn)生出來(lái)的慈悲。

　　所以你要知道，因?yàn)榭招匀说淖晕乙呀?jīng)消失了，對(duì)待傷害他的人，他對(duì)他還是一樣慈悲。因?yàn)樽晕也艜?huì)有受傷害的感覺(jué)，當(dāng)你的自我已經(jīng)消失了，傷害的感覺(jué)在哪兒？這空性寧?kù)o的感覺(jué)是很真實(shí)不虛的，你一定要往內(nèi)走，你才能感覺(jué)，它不是靠我跟你講這些東西，你去作為“無(wú)自我”的這樣，以自我的作為來(lái)模仿空性的人這樣的狀態(tài)，這是知識(shí)、自我、頭腦運(yùn)作的狀態(tài)與空性無(wú)絲毫的連結(jié)，請(qǐng)不要誤解。

　　所以人家侮辱我，而我自認(rèn)為自己是空性人，所以我沒(méi)有受傷。你沒(méi)有受傷是因?yàn)槟惆褍?nèi)心耳朵掩蔽起來(lái)的，或者說(shuō)我是空性人，我不會(huì)痛，那你是跟石頭一樣的人。當(dāng)你忘了老師的教法的時(shí)候，你遇到這些狀況，你就抓狂了。那是靠訓(xùn)練，把自己變成怎么樣的人，如果這樣你就錯(cuò)過(guò)了生命蛻變的契機(jī)，你不要去把自己練習(xí)得要變成怎么樣的，你不要去模仿空性人是怎么樣�？招圆皇沁@個(gè)樣子！

　　你要把自我邪曲的心、不善心一一揪出來(lái)看，你要下定決心，一一揪出來(lái)看。你只要揪出來(lái)看一分，你的自我就減少一分，然后你的腦筋已經(jīng)沒(méi)有這些知識(shí)概念的運(yùn)作，也沒(méi)有老師說(shuō)的這些法的存在了，已經(jīng)沒(méi)有了。但是空性寧?kù)o的感覺(jué)就是這樣，你就不會(huì)生氣啦！人家罵你白癡��！愚蠢��！他會(huì)誠(chéng)心地說(shuō)：“你告訴我哪里白癡、愚蠢？我還要反省改進(jìn)、加強(qiáng)警覺(jué)一下。”這就是空性人或是往空性在走的人，他內(nèi)在的運(yùn)作方式。

　　可是呢，自我的凡人往往會(huì)回答：“你自己好到哪里去？你才白癡！你才愚蠢！”你看自我的種子存在，才會(huì)被激怒，自我受傷了馬上還擊。然而模仿空性的人就自我壓制說(shuō)：“我是沒(méi)有自我的人，所以他罵我，我不要還擊，我是沒(méi)有自我的人，所以他說(shuō)我愚蠢，我就愚蠢。”但是我內(nèi)在有很多道理在和自己對(duì)話，很多情緒起伏，那是因?yàn)槲沂亲晕业娜耍�所以鬧情緒��！又自我催眠暗示自己，壓制成沒(méi)有情緒的狀態(tài)。

　　所以以為自己是沒(méi)有自我的人，那是頭腦在玩一場(chǎng)自我欺騙的游戲。我跟各位師兄、師姐分享，往空性走的人，這些習(xí)性真的會(huì)消失，然后你真的能不受干擾，即使在面對(duì)死亡的時(shí)候，一樣寧?kù)o，你也不需要佛號(hào)。

　　而自我凡人害怕死亡而念佛，是因?yàn)榘�彌陀佛�?huì)帶你到極樂(lè)世界，所以我才能從容不迫去面對(duì)死亡。如果沒(méi)有極樂(lè)世界要去，我對(duì)死亡就很抗拒害怕，那只是一個(gè)換湯不換藥，對(duì)死亡恐懼的轉(zhuǎn)移方式而已。因?yàn)樽晕以谧鼋灰�、在�?jì)算，這世界太苦而那世界比較好，所以你看這邊很苦那邊比較好，這還是欲望作祟，還是自我在計(jì)算，還是在計(jì)較，這是痛苦的自我、凡人的貪欲。

　　所以真正往空性在走的師兄、師姐，或者有緣接觸到老師分享這些法的這個(gè)世界的眾生，他需要給自己比較多寧?kù)o的時(shí)間跟空間和自己獨(dú)處，把這一生的經(jīng)驗(yàn)跟經(jīng)歷，以老師分享的這些法來(lái)對(duì)照來(lái)印證，然后跟自己做更深入的對(duì)話，也就是觀照，而不是說(shuō)“唉！這生命是無(wú)常的，這也沒(méi)有什么好留戀。”那是什么？那只是頭腦的抱怨，只是知識(shí)，這沒(méi)有任何意義，除非你去體會(huì)它。

　　你體會(huì)到、印證到：真的！老師說(shuō)了那么多的例子，我也感受得很深刻，真的沒(méi)有什么東西可以讓我永恒留著的。那我得到了我的夢(mèng)的時(shí)候，我的快樂(lè)就消失了，還未得到前，很痛苦！但是痛苦里有希望，嘿，這很有力量！但完全得不到就是絕望；那得到呢？有沒(méi)有得到前想象的那種快樂(lè)？得到以后，那想象的快樂(lè)就消失了。

　　那這樣，不管我要什么，都是那么的沒(méi)有意義。我想追求什么，或我想要什么，都只是我內(nèi)心里面，一個(gè)對(duì)我內(nèi)在空虛、無(wú)聊，或極端不快樂(lè)的止痛劑而已。我要面對(duì)的是：我內(nèi)在這些空虛、我這些不快樂(lè)，都是那么的虛幻，而我卻誤判它很真實(shí)，所以我以為這些不快樂(lè)或空虛是很真實(shí)的感受，所以我想填補(bǔ)它，所以我才很努力往外去追求快樂(lè)、追求生命的充實(shí)、追求生命的有意義。我就開(kāi)始往設(shè)定的目標(biāo)，或設(shè)定很大的目標(biāo)去努力，然后開(kāi)始把我本來(lái)應(yīng)該去看透這個(gè)不快樂(lè)、這個(gè)無(wú)聊，這個(gè)空虛的虛妄本質(zhì)之觀照力錯(cuò)過(guò)。

　　因?yàn)槲野炎⒁饬�集中在逃避空虛、不快�?lè)，而轉(zhuǎn)移、轉(zhuǎn)換心力去追求外界的一切。因?yàn)樵谧非筮^(guò)程中，讓我暫時(shí)免于去面對(duì)空虛、無(wú)聊、不快樂(lè)、寂寞難耐的脆弱心靈的痛苦，因?yàn)楹ε逻@些感覺(jué)的肆虐。你要知道，你害怕了，就是因?yàn)槟闩履切└杏X(jué)，你抗拒那些感覺(jué)，那個(gè)感覺(jué)就緊緊抓住你。但是你下定決心，不怕它，面對(duì)它，你看它怎么運(yùn)作――你接納它，你享受它，它會(huì)蛻變而消失，它會(huì)變得很清涼。

　　我什么都不做了，我不再因?yàn)槲业目仗摗⑽业募拍�難耐而去看電視、聽(tīng)音樂(lè)、看書(shū)。這是比較輕度的方式。比較嚴(yán)重的呢？那就是開(kāi)始去設(shè)定目標(biāo)，你要怎么樣去讓你生命有意義，讓你生命發(fā)光發(fā)熱，寧鳴而死也不默默而活，大鳴大放而死，也不要沉默，默默無(wú)名而活。

　　你看看辜振甫先生，他這一生，憂國(guó)憂民，對(duì)他的兄弟那么有情，把事業(yè)這樣做起來(lái)，結(jié)果呢？還不是黃土一抔，他只帶走一大串的遺憾，一大串的不甘心。事實(shí)上如果你認(rèn)為你的一切都是你的計(jì)算、你的付出、你的努力而得到的，你就會(huì)舍不得或者你會(huì)不甘心。但是我可以跟你講，你的智慧也是業(yè)力之一，那是善業(yè)所形成的，你這一生會(huì)變得很有智慧，是因?yàn)槟氵^(guò)去生造了一些善業(yè)，所以因緣讓你比較有智能。

　　但是你這一生常常是別人的貴人，看起來(lái)好像是你在運(yùn)作你的才能，你的才智跟人家比高人一等，你非常有才華，你能力很強(qiáng)，付出多少的努力，就得到這些成就，你認(rèn)為你的一切豐功偉績(jī)是你的才華所創(chuàng)造出來(lái)的，全部都是你所付出的成果，只要你有這樣的觀念，那你是在計(jì)算、計(jì)較，你就會(huì)舍不得。

　　無(wú)妄之四

　　一切只有“因果”

　　你怎么栽，就怎么收獲

　　事實(shí)上我跟你分享，一切只有“因果”，因果形成因緣，你怎么栽，就怎么收獲，這個(gè)栽呀，不是你這輩子而是你過(guò)去生所栽種的，你怎么栽，你就怎么收獲，這就是因果。

　　所以我可以跟你分享，你在這世界所獲得及所失去的一切都在因緣里面，那因緣基礎(chǔ)是因果律，講因緣還太抽象，我們講命運(yùn)好了。所以師兄、師姐如果有因緣來(lái)老師的地方，跟老師面談的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很奇妙的是，老師怎么知道你所有的事情？

　　老師只是用心眼去解讀你的這一生，以及你過(guò)去生造作的善惡業(yè)因果為基礎(chǔ)所設(shè)計(jì)出來(lái)的因緣程序而已。你怎么樣的個(gè)性？你會(huì)遭遇怎么樣的事情？我會(huì)看得一清二楚，為什么？因?yàn)樗�已�?jīng)注定了，它的注定是來(lái)自于你過(guò)去怎么栽，所有你這一生就怎么收獲。

　　所有你怎么改變你的未來(lái)？你怎么可能改變你的未來(lái)？只有一個(gè)情況會(huì)改變你的未來(lái)，因?yàn)槟愕默F(xiàn)在是你過(guò)去的延續(xù)，你過(guò)去的習(xí)性、你過(guò)去的個(gè)性、還有你過(guò)去所作所為善惡業(yè)的成績(jī)，回報(bào)到你這一生的境遇上面，所聯(lián)結(jié)起來(lái)形成的就是你的現(xiàn)在。

　　過(guò)去這一點(diǎn)和現(xiàn)在這一點(diǎn)，一條線連結(jié)，這兩點(diǎn)形成一條線，這條線拉到未來(lái)去了那就是你未來(lái)的命運(yùn)。所有，從現(xiàn)在就可以看過(guò)去，從現(xiàn)在就可以看未來(lái)，現(xiàn)在就是你過(guò)去的成績(jī)單，那現(xiàn)在如果不變的話，事實(shí)上你未來(lái)的成績(jī)單也是現(xiàn)在的延伸��！因?yàn)閮牲c(diǎn)之間的連結(jié)，物理原理是形成未來(lái)，對(duì)不對(duì)？

　　過(guò)去和現(xiàn)在，這兩個(gè)點(diǎn)中間一條線串連起來(lái)，就形成你未來(lái)的方向。所以從現(xiàn)在可以看到你的未來(lái)，從現(xiàn)在可以看到你的過(guò)去，換句話說(shuō)，你唯一可以蛻變你未來(lái)命運(yùn)的空間只有現(xiàn)在，而不在未來(lái)。

　　你不要跟我講說(shuō)：“老師，我等到某種情況成熟，等到孩子長(zhǎng)大了，或事業(yè)有成了，我才開(kāi)始修行。”不可能！你沒(méi)有明天哪，你現(xiàn)在就是你的明天哪！未來(lái)心是幻夢(mèng)，有人說(shuō)“等我孩子長(zhǎng)大，我就放下”。我們看得很清楚他不會(huì)放下的，因?yàn)樗�孩子長(zhǎng)大以后，他會(huì)說(shuō)等我孫子長(zhǎng)大以后我才放下，其實(shí)那是自我邪曲心拖延、逃避、自我欺騙的借口。

　　所以你要知道，生命永遠(yuǎn)沒(méi)有準(zhǔn)備好才開(kāi)始的時(shí)候。我一直跟你講觀照，自己拿手術(shù)刀，要?dú)⒆约簝?nèi)在自我的邪曲心，你敢不敢跳？跳下去！跳出你以前的模式跟慣性。

　　如果各位師兄、師姐看老師以前說(shuō)法和現(xiàn)在的差別，以前我會(huì)準(zhǔn)備比較多的綱要，以這些為基礎(chǔ)，我說(shuō)法會(huì)比較有安全感，但你要知道，這里面有很多我已準(zhǔn)備好在頭腦(左腦)的東西，我已經(jīng)做了很多工夫，所以法不靈活應(yīng)機(jī)，它沒(méi)有很靈活，因?yàn)樗�已�?jīng)變成過(guò)去準(zhǔn)備好的資料了。但是你知道嗎？我以前這樣說(shuō)法已經(jīng)很不錯(cuò)了。

　　那現(xiàn)在，我沒(méi)有準(zhǔn)備稿子，我已經(jīng)完全靈活了，那過(guò)程當(dāng)中，我敢跳，我不準(zhǔn)備了。因?yàn)槲业淖晕�，我希望說(shuō)法比較輕松，我希望講得很有安全感，可是講得很有安全感怎么會(huì)安全，你在搜尋記憶的過(guò)程中你是逐字在念、照本宣科，你一定會(huì)漏掉東、漏掉西，甚至?xí)�講錯(cuò)話，因?yàn)橛蓄^腦運(yùn)作的空間，但是，如果我全然地跳，這里面的過(guò)程，你們要注意喲！

　　也許你會(huì)覺(jué)得老師說(shuō)得好奇怪，你說(shuō)法都沒(méi)有準(zhǔn)備，然后來(lái)到這地方，這樣的說(shuō)法，哪有可能？其實(shí)對(duì)我而言這是一個(gè)很重大的跳，因?yàn)楹鸵郧罢f(shuō)法方式不一樣了。

　　那有可能完全不準(zhǔn)備說(shuō)法數(shù)據(jù)，我真的不知道要講什么？搞不好一個(gè)時(shí)間我頭腦是空白，大家陪老師我一起空白，那我會(huì)不會(huì)緊張？會(huì)不會(huì)有壓力？我會(huì)不會(huì)形象掃地？但是老師就跳了，我覺(jué)得該跳，我就跳，因?yàn)槲也皇钦f(shuō)嗎，我不需要人家尊敬我，我不需要好名聲，我不需要被肯定，我什么都不需要，所以我很愿意去冒險(xiǎn)。

　　可是如果各位師兄、師姐你去聽(tīng)我的錄音帶，以前我說(shuō)法是不是講得很快，里面還有跳躍式的東西，那是有很多記憶的東西在里面，可是，現(xiàn)在我講得很慢，有時(shí)候還發(fā)呆，因?yàn)槲也恢�道下一句要講什么，連我自己都不知道，我在等待從空無(wú)中顯露出來(lái)的應(yīng)機(jī)法音！是全然跟從右腦(直覺(jué)力)來(lái)運(yùn)作，而不再被左腦(邏輯、分析、記憶、準(zhǔn)備、不安全感，即是自我，我稱之為“頭腦”)所掌控支配。不準(zhǔn)備，不易講錯(cuò)話；準(zhǔn)備，反而易講錯(cuò)話！

　　事實(shí)上我敢跳，自我永遠(yuǎn)不敢跳，自我永遠(yuǎn)想求什么。事實(shí)上，老師現(xiàn)在的說(shuō)法，沒(méi)有在說(shuō)法前預(yù)先確定今天說(shuō)法的題目，只是有因緣而生的說(shuō)法方向在當(dāng)下應(yīng)機(jī)而生，所以，你會(huì)覺(jué)得：“老師你好像在講我嗎？”事實(shí)上可能就是你，也可能是給未來(lái)有緣的人，來(lái)聽(tīng)到這個(gè)法。

　　因?yàn)樽晕沂菗踝×四愀�存在連結(jié)的銅墻鐵壁，自我擋住你的成道。因?yàn)槟惚緛?lái)是空性的人，因?yàn)樽晕疑w住你這空性的人，你才會(huì)那么昏沉，你才會(huì)活得很痛苦，而不知道為什么會(huì)活得那么的痛苦？我們有很大的無(wú)力感，因?yàn)樽晕矣肋h(yuǎn)要安全的東西，所以活在現(xiàn)在的環(huán)境里很無(wú)力，好像活在泥淖里面，但是爬出泥淖，你要去哪里？你也不知道。那你為什么要掙扎？因你不想活在泥淖里面啊！

　　那我再問(wèn)你：“爬出泥淖，你要去哪里？”你也不知道。這樣下去，你會(huì)得到憂郁癥或躁郁癥的。因?yàn)檫@是我們自我運(yùn)作的方式之一。如果你還是有很大的不甘心，不甘心就這樣過(guò)一輩子，不甘心你活得很沒(méi)有意義，那請(qǐng)問(wèn)：“那怎么樣的做法，會(huì)讓你覺(jué)得很有意義？怎么樣的生活方式，會(huì)讓你甘心？或者說(shuō)，你獲得什么，會(huì)讓你覺(jué)得甘心？”

　　一個(gè)曾經(jīng)傷害過(guò)你的男人或女人，他(她)讓你不甘心，所以你很想報(bào)復(fù)。好！那你就去報(bào)復(fù)看看，我可以跟你保證，當(dāng)你報(bào)復(fù)結(jié)束以后，你會(huì)覺(jué)得很落寞。不甘心的感覺(jué)、很想報(bào)復(fù)的感覺(jué)，雖然很痛苦，但是很充實(shí)，報(bào)復(fù)完了就好像脫水的蔬菜、泄氣的皮球，落寞虛脫！你知道嗎？你會(huì)覺(jué)得生命失去了動(dòng)力，這就是我們活得很昏沉的一種方式，所以，看要怎么樣才能把這些顛倒妄想或這些愚蠢的念頭，以比較清醒角度來(lái)看。

　　無(wú)妄之五

　　有能力抽絲剝繭地面對(duì)自己邪曲的自我

　　那是很幸福的

　　這些愚蠢的念頭是沒(méi)有意義，然后你去想想報(bào)復(fù)以后，你能得到什么？什么可以讓你甘心？你認(rèn)為你的生活方式?jīng)]有意義，那你想什么可以讓你有意義？你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命根本不需要意義，當(dāng)你能越來(lái)越深入體會(huì)老師所跟你分享的法，你用你的生命去體會(huì)它的時(shí)候，你會(huì)漸漸體會(huì)到老師說(shuō)的：“滿足于每一個(gè)片刻的際遇。”我沒(méi)有什么地方要去。

　　換句話說(shuō)，因?yàn)榘盐規(guī)У矫恳粋�(gè)處境里面，在每一個(gè)處境里面，我全然地滿足每一個(gè)處境，或許在世俗來(lái)看，我應(yīng)該很痛苦；或許在世俗來(lái)看，我應(yīng)該很狂喜�？墒牵�在我內(nèi)在里面，沒(méi)有這些東西，我只有平靜，我是一個(gè)完全沒(méi)有一絲夢(mèng)想的人，所以因緣的河流把我?guī)У饺魏蔚胤�，生命旅行之船把我�(guī)У侥沁�，我就隨它漂浮到每一個(gè)地方，我盡情去接納、享受每一個(gè)處境，每一個(gè)片刻。

　　那為什么我能盡情享受每一個(gè)片刻呢？因?yàn)槲覜](méi)有一絲絲想逃，或想要什么？在世俗所謂的逆境里面，我不想逃。因?yàn)槲也挥X(jué)得那逆境會(huì)造成我排斥的感覺(jué)，所以我全然地去接納它，去享受它，漸漸地你才是真正的一個(gè)你――生命的流浪者。

　　這流浪者是很美的旅行家，因?yàn)樗�可以上窮碧落下黃泉，火山口、大懸崖、大地獄、大墳場(chǎng)，在每一個(gè)因緣的處境里面，他都在欣賞它，他不刻意追求什么，他不刻意放棄什么，因?yàn)樗�已�?jīng)沒(méi)有要或不要的東西，這樣的意境就是一個(gè)空性人的心境。

　　我們拿外在的處境來(lái)跟我們內(nèi)在期待的心境來(lái)做比較，如果有一絲的落差，那個(gè)落差就是你的理想，那個(gè)落差造成你的痛苦，那個(gè)落差造成你與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的區(qū)隔，那個(gè)落差造成你的低潮。你跟現(xiàn)實(shí)間，如果現(xiàn)實(shí)滿足你的夢(mèng)，你就高潮，很興奮、狂喜，但是當(dāng)現(xiàn)實(shí)不能滿足你的夢(mèng)，你就低潮，多么的無(wú)力，但是那個(gè)狂喜的后面是什么？是空虛、是落寞，滿足了你還是一樣很空虛、落寞，只有瞬間的高潮、狂喜。

　　事實(shí)上內(nèi)心里會(huì)變化的東西，都不是本性，都是自我所形成的。我是說(shuō)我們的感覺(jué)會(huì)變化，你要去擁抱你會(huì)變化的感覺(jué)，你不是很挫折嗎？所以你怎么能留住你的快樂(lè)，你告訴我，你能留住你的快樂(lè)多久？

　　當(dāng)你想留住你的快樂(lè)，你的不快樂(lè)馬上就產(chǎn)生了，所以你為什么要照相，為什么要寫(xiě)日記，或?qū)戨s記，因?yàn)橄肓糇∧莻�(gè)快樂(lè)或留住那個(gè)感覺(jué)�？墒钦f(shuō)實(shí)話，當(dāng)下的快樂(lè)，你用照相機(jī)捕捉下來(lái)，你回去以后，一兩天以后，再看看那照片，請(qǐng)問(wèn)那快樂(lè)一樣嗎？不一樣！

　　所以你要知道，當(dāng)你想留住你的快樂(lè)，事實(shí)上你是不快樂(lè)的！你全然地享受一切，你出去玩，去一個(gè)你夢(mèng)想、期待已久的地方旅行，當(dāng)你到達(dá)那個(gè)地方的時(shí)候，在狂喜后有好大的落寞，因?yàn)橄Ｍ麜r(shí)間過(guò)得慢一點(diǎn)，讓你可以盡情去享受。當(dāng)你希望時(shí)間過(guò)得慢一點(diǎn)的時(shí)候，它反而過(guò)得很快，快樂(lè)的日子總是過(guò)得很快。

　　你希望痛苦快點(diǎn)過(guò)去，只要你在計(jì)算痛苦什么時(shí)候過(guò)去，那計(jì)算的心情，也就是抗拒排斥痛苦的心情。事實(shí)上，你那樣抗拒痛苦的心情，只是讓你的時(shí)間感受過(guò)得好慢，讓你活在地獄里面。

　　所以，在冬天的火爐旁邊，三個(gè)小時(shí)好像三分鐘一樣，瞬間就過(guò)去；在夏天的火爐旁邊，三分鐘就好像三個(gè)小時(shí)一樣度日如年。為什么？因?yàn)楹�冬時(shí)在火爐旁邊是很舒服的，然后我希望去擁有這個(gè)幸福，不要讓他錯(cuò)過(guò)，所以你在計(jì)算，你就錯(cuò)過(guò)那可以全然享受的感覺(jué)，因?yàn)槟闩滤�流失，怕幸福流失，是你生命最大的不幸�！?/p>

　　希望痛苦快點(diǎn)過(guò)去，是你生命最大的痛苦，如果你能享受因緣帶給你的幸福，因緣帶給你的痛苦，你都能保持一樣的寧?kù)o，你就解決了生命痛苦的根源，你的生命就蛻變了，你就是走對(duì)路了，你往空性在走了，這是真實(shí)不虛的。

　　那要從什么地方開(kāi)始走向空性之路？從最基礎(chǔ)的，也是最深的點(diǎn)開(kāi)始！老師在談邪曲的心，這是很基礎(chǔ)的，也是最深的，深入淺出。我談這個(gè)課題，已經(jīng)好幾個(gè)禮拜了，你要用你全然的生命去體會(huì)他，還要能抽絲剝繭地面對(duì)自己邪曲的自我，那你是很幸福的。

　　我不是在教你面相學(xué)；也不是教你欺詐；不是教你了解邪曲的心，去觀察他人如何邪曲，去評(píng)價(jià)他人、批判他人、對(duì)待他人的邪曲的辦法。而是讓你看到你自己的邪曲的心，每一個(gè)自我凡人都邪曲，我以前也是很邪曲，但是我走過(guò)來(lái)了，但是你能很珍惜這個(gè)法嗎？因?yàn)樗�是離苦得樂(lè)的路，沒(méi)有第二條路可走，只有這條路可以讓你離苦得樂(lè)！

　　最近有人來(lái)老師這個(gè)地方，好幾年前他曾來(lái)過(guò)，然而最近碰到老師就說(shuō)：“嘿！老師，您怎么越看越年輕？”這是每個(gè)人主觀的看法，但是我外表有沒(méi)有比較年輕，我不知道，但是我知道我內(nèi)在越來(lái)越平和，越來(lái)越單純，越來(lái)越像赤子之心般的純真，我已經(jīng)沒(méi)有什么邪曲了。

　　不論你現(xiàn)在、未來(lái)在跟老師互動(dòng)中，或聽(tīng)老師說(shuō)法，你們?nèi)�檢驗(yàn)看看，老師所講的每一字、每一句話有沒(méi)有情緒化的東西，我是這樣的自我檢驗(yàn)；然后，忽然之間我發(fā)現(xiàn)我好像都沒(méi)有情緒化的東西會(huì)從我嘴巴說(shuō)出來(lái)，我內(nèi)在里面也沒(méi)有，我不會(huì)做無(wú)謂的辯解或辯論，我不會(huì)講那些沒(méi)有意義的話，我嘴巴所說(shuō)的每一句話，應(yīng)該都是真實(shí)不虛，沒(méi)有那種沒(méi)有意義的話。比如“你愛(ài)我嗎？”為什么我希望你愛(ài)我？我希望你投我所好，其實(shí)你愛(ài)不愛(ài)我，我看就知道啦！“我要你愛(ài)我！”你知道這句話是多么情緒的話！多自我的話！他愛(ài)你，你看就知道；他不愛(ài)你，你看也知道��！

　　無(wú)妄之六

　　不需要看別人，只要看清你自己

　　你自然就會(huì)有觀照與覺(jué)知自我的能力

　　在我們生活里面，有多少?zèng)]有意義的東西在運(yùn)作。比如說(shuō)：一個(gè)太太很愛(ài)她先生，然后她會(huì)注意先生比較愛(ài)他媽媽，還是愛(ài)她？這種比較沒(méi)有任何意義。有一次吵架她就說(shuō)：“實(shí)際上你愛(ài)你媽媽比愛(ài)我多，很不公平。我為你做那么多事情，你為什么那么偏心？”

　　想想看，這是自我凡人的思考模式，是不是很昏沉？先生愛(ài)媽媽跟愛(ài)太太是兩種不同的愛(ài)，這種比較不合邏輯，同類的事物才能比較(邏輯上稱為模擬)。你比較愛(ài)那個(gè)女人，還是愛(ài)我？這個(gè)才有模擬。事實(shí)上，凡人常為很沒(méi)有意義的主題在爭(zhēng)執(zhí)，爭(zhēng)執(zhí)一輩子，爭(zhēng)執(zhí)不休。

　　可能先生跟我講一句話――“我娶到你真是三生不幸。”先生是很情緒化說(shuō)出來(lái)的話，他的情緒也都在變化，他明天就沒(méi)有事了，然后有一天太太就忍不住了，跟他說(shuō)：“你不是說(shuō)你娶到我是三生不幸，那你為什么還要說(shuō)你很愛(ài)我？”你看看你心里的不滿終于講出來(lái)了。

　　先生說(shuō)：“對(duì)不起��！那時(shí)我很生氣�。�”“我不覺(jué)得，因?yàn)樯鷼獠艜?huì)講出真心話。”這是愚蠢的自我在運(yùn)作，很昏沉！但是我告訴你，沒(méi)有用的，我今天跟你講的很清楚，事情來(lái)的時(shí)候，你的脾氣一樣爆發(fā)，除非你真的下定決心往你的自我去開(kāi)刀。

　　有人對(duì)老師的神通力很有興趣，他問(wèn)老師說(shuō)：“老師，你那神通力是怎么學(xué)來(lái)的？我也好想有這樣的神通力，老師可不可以教我一個(gè)法門(mén)。”我跟他說(shuō)我的法門(mén)就是這個(gè)樣子。當(dāng)自我消失的時(shí)候，你自然具足神通力，當(dāng)自我不消失，你的神通力是很有限的，你看到的東西也是很膚淺，可能有很多的誤差。

　　所以常常讓自己有獨(dú)處的空間，常常去觀照自己所想的、所行為的、所說(shuō)的，把自我所產(chǎn)生的一切邪曲的心都揪出來(lái)看，不再與它們認(rèn)同，盡力觀照就好了，盡力不再與他們認(rèn)同就可以，不要說(shuō)絕對(duì)要把自己的邪曲心全部看得一清二楚，否則又產(chǎn)生自我的挫折感了！你是不是絕對(duì)要……，又有夢(mèng)了，你知道嗎！

　　“老師，我要很快達(dá)到您說(shuō)的那種境界。”你又有夢(mèng)了，我只要你盡力去做。生命最美的是什么？是享受每一個(gè)片刻！你如果洗碗，你就盡情享受洗碗的樂(lè)趣；你如果運(yùn)動(dòng)，你就盡情去享受運(yùn)動(dòng)；但是如果你在運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，你是有所圖的，你要靠運(yùn)動(dòng)，讓你身體健康，或讓你肌肉比較優(yōu)美，或者有耐力。那么你知道嗎？你的運(yùn)動(dòng)品質(zhì)是有雜質(zhì)的，你錯(cuò)過(guò)運(yùn)動(dòng)的美感，其實(shí)你運(yùn)動(dòng)是因?yàn)橄硎苓\(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，你的運(yùn)動(dòng)就很有味道。

　　但是你一直在計(jì)算時(shí)間，我已經(jīng)做了跑步，跑步已經(jīng)跑了多少步了？那可以對(duì)自己交代了，可以對(duì)自己的身材交代了，對(duì)自己的體力交代了。那你錯(cuò)過(guò)了，你錯(cuò)過(guò)做什么事情，都可以享受那個(gè)事情本身的美感，因?yàn)槟愕膭?dòng)機(jī)、你的欲望、你的夢(mèng)、你的有所貪求，讓你錯(cuò)過(guò)了你多經(jīng)歷的每一個(gè)片刻、每一個(gè)經(jīng)歷。

　　你今天要寫(xiě)一封信給一個(gè)朋友，但是你寫(xiě)信會(huì)因你全然在享受你寫(xiě)信，享受你那種寫(xiě)信的過(guò)程，你在信里面把你內(nèi)心對(duì)他的善意、對(duì)他的好意，和想要跟他分享的感覺(jué)與善意寫(xiě)下來(lái)，你是一字一句品嘗地寫(xiě)，你在享受你寫(xiě)的每一個(gè)字，那是很美的，可能寫(xiě)了一半，我還要做別的事情，回來(lái)再繼續(xù)寫(xiě)，有空在繼續(xù)寫(xiě)，那你在享受每一個(gè)片刻的美。

　　但是自我凡人可能不是這樣，他在計(jì)算效率，我要快點(diǎn)把它做完，寫(xiě)完信還有別的事要做。在寫(xiě)信的時(shí)候，剛開(kāi)始很有熱忱，到最后，勉強(qiáng)寫(xiě)寫(xiě)，結(jié)束了。剛開(kāi)始有享受的感覺(jué)，到后面沒(méi)了享受的感覺(jué)，還勉強(qiáng)自己寫(xiě)，沒(méi)了，你何必勉強(qiáng)自己寫(xiě)，因?yàn)槟阆胍�盡快結(jié)束，你要去做別的事，里面又有動(dòng)機(jī)、目標(biāo)取向――快寫(xiě)完信還有別的事要做，一直在計(jì)算。否則，你寫(xiě)一半，然后沒(méi)有感覺(jué)靈感了，等一下有感覺(jué)靈感時(shí)再寫(xiě)，先去享受別的事情，你生命的每一個(gè)片刻都可以享受的。

　　老師在跟你分享正法，我也在享受跟你分享正法的美的感覺(jué)，我在跟你分享當(dāng)中有寧?kù)o的空隙，我也在享受那片刻寧?kù)o的空隙。假如我有所求，求好形象，我就會(huì)想：“說(shuō)法一字與一字間，一句與一句間停留的空隙時(shí)間有時(shí)候那么長(zhǎng)，好丟臉啊！那人家怎么看我！好多人陪我，看我在那邊沒(méi)有話講！壓力好大。”因?yàn)槲乙�表現(xiàn)給別人看我很行，我很會(huì)講話，我口才一流的。你看如果這樣！我就錯(cuò)過(guò)了每一個(gè)片刻的享受。

　　老師說(shuō)這些邪曲心已經(jīng)說(shuō)了好多堂課了，所以我們下定決心，我們內(nèi)在的這些邪曲的心要一一對(duì)照。因?yàn)橛^照的基礎(chǔ)是要從對(duì)照出來(lái)，你不會(huì)對(duì)照，你怎么觀照？我已經(jīng)給你一些方向，然后你跟自己內(nèi)在的這些自我邪曲的心、不善心對(duì)照，你就會(huì)觀照了。

　　老師只是拋磚引玉，事實(shí)上當(dāng)你走入觀照邪曲心的時(shí)候，你會(huì)愈來(lái)愈敏銳，自然就知道，你自己的起心動(dòng)念都知道了，當(dāng)然也可以知道別人的起心動(dòng)念。但是你一天到晚在觀察別人的起心動(dòng)念，我可以告訴你，你看自己的是很少，因?yàn)槟悴恢�道你自己的自我藏身地，你怎么能看別人呢？

　　你不需要看別人，你只要看清你自己，你自然有很大的慈悲心、很豐富的愛(ài)心，用自己觀照、往內(nèi)看自我的覺(jué)知能力與有因緣的人分享。