心經(jīng)抉隱 前言

　　伏以：

　　實(shí)際理地，了無生佛之名；修持門中，方有凡圣之差。心性本凈，因執(zhí)取而煩惑叢生；妄相原空，由覺照而真常絕待。隨緣不變，十界之升沉迥異；不變隨緣，一心之體用無殊。雖此心此理含生共具，然徹悟徹證非覺莫屬。蕓蕓眾生以執(zhí)迷而未悟，故長劫輪回于六道之中，苦不堪言。

　　中天調(diào)御釋迦世尊，塵點(diǎn)劫前早成正覺。泯三際而住寂光，常享四德；憐九界而示受生，頻垂八相。依九界百八種心性，演三藏十二部妙法。大器，則直示一真法界，使之無住生心，以迄斷惑證真；小根，則詳談三世因果，令其趨吉避兇，而為入道方便。小乘圣者，舊業(yè)已消，梵行已立，所作已辦，住涅槃城而不受后有；大乘菩薩，深信不疑，切愿不退，力行不息，涉生死海以廣度眾生。

　　東土福因成就，解脫緣熟，故感大教東漸，祖師西來。止觀五曰：“元古混沌，未宜出世。邊表根性，不感佛興。我遣三圣，化彼真丹，禮義先開，大小乘經(jīng)然后可信。真丹既然，十方亦爾。”《清凈法行經(jīng)》云：“月光菩薩，彼稱顏回；光凈菩薩，彼稱仲尼；迦葉菩薩，彼稱老子。”仲尼以敦倫盡分為懷，老子則掊擊爾智；菩薩以普度眾生為愿，如來則蕩滌其心。先培植道德文明，開拓大乘氣象；后攝入大圓覺海，咸令頓證無生。世尊以無量方便教化天下，善巧之至。復(fù)以無量方便傳承付囑，成就末世群生。

　　太師公大愚阿阇黎，晚清示生于武漢李家。心地夙慧深植，嘗飽讀圣賢諸書，以才華橫溢，曾問政事；目睹軍閥不仁，而導(dǎo)致生靈涂炭，乃痛心疾首，憤而出家。修凈土法門于廬山東林，苦行般舟三昧，拼死打破幻里幻迷境；感普賢菩薩於定中現(xiàn)身，授以六印一咒，灌頂傳付心中心密法。依菩薩指示，一檢大藏，果獲心密本續(xù)；持心中心密法，苦修七年，深證悉地，開創(chuàng)印心法門。略示神通，為攝受當(dāng)機(jī)眾生；盡掃玄妙，以指歸真如本性。胸懷博大，太虛飲光消契闊；法門精深，幽谷回聲話晚煙。后留詩歸隱，至今不知所終。

　　師公仁知阿阇黎，姓王名宰基字驤陸。示生于海鹽書香之家，宅心仁厚；泛游于道德文章之海，虔信佛乘。初廣求各宗精義，念佛參禪，未敢自信有把鼻；后追隨大愚祖師，修持心密，豁然開朗得明心。承祖師心髓，深契無上密意；創(chuàng)印心精舍，接引有緣群生。熔禪、凈、密于一爐，掃除門戶分列之偏狹劣見；會宗、教、律為一體，開示眾生本具之如來藏心�？�定印心宗旨：以般若為宗，以總持為法，以凈土為歸。一期化緣事畢，人天眼滅，般若舟沉，于本世紀(jì)五十年代圓寂。

　　師尊元音阿阇黎，名鐘鼎，本世紀(jì)初示生于安徽合肥李家。幼讀孔孟遺教，究生死恍失所在；少就現(xiàn)代學(xué)堂，讀般若似曾相識。聞嘉佑禪寺一棒鐘聲，塵囂頓失；受悟道高僧一椎木魚，起滅隨無。因發(fā)心學(xué)佛，不事婚娶；為奉養(yǎng)老母，未能出家。禮興慈和尚學(xué)天臺，綿密持執(zhí)彌陀圣號；隨古農(nóng)居士習(xí)唯識，深入研究臺教綱宗。親近應(yīng)慈大德學(xué)華嚴(yán)參禪，忽感人身頓失，光明朗照；追隨仁知上師修心密打座，頓證虛空粉碎，大地平沉。蒙諸佛菩薩護(hù)念，瑞相屢現(xiàn)；參大愚祖師問答，妙語連珠。受金剛阿阇黎灌頂，尊列師位；應(yīng)各地參學(xué)者敦請，開示佛乘。

　　師尊以九十余歲高齡，力倡明心見性。東至黑吉遼，西到云貴川，南始湘粵閩，北迄陜甘青，足跡遍及全國各地。美、德、法、日本、加拿大等海外學(xué)子，亦多有慕名來歸。不辭辛勞，代佛宣化，因弘法而忘我；豈避譏嫌，撰著論述，以廣開明心見性方便門�！堵哉撁餍囊娦浴访媸�，啟教界以悟入為根本，振聾發(fā)聵；《佛法修證心要》出版，示學(xué)人行真修之大道，刻骨銘心。

　　般若乃修行之眼目，佛法三藏十二部皆在里許；心經(jīng)是般若之精華，大典一函六百卷盡攝其中。十方菩薩，由此啟揚(yáng)根本大教；三世諸佛，從斯開示無上法輪�！�般若波羅蜜多心經(jīng)》乃佛法經(jīng)典之核心，故得“心經(jīng)”之名。師尊應(yīng)敦請而開示經(jīng)義，有聽者發(fā)心，錄入磁帶；學(xué)人聽錄音以翻成文字，經(jīng)師尊審閱，整理成書。即本書《心經(jīng)抉隱》所由來也。

　　公元一九九七年歲次丁丑　后學(xué)弟子齊志軍沐手敬書

　　般若波羅蜜多心經(jīng)

　　唐三藏法師玄奘奉詔譯

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時(shí)照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復(fù)如是。舍利子！是諸法空相。不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。