第十三課、佛光教團的組織系統(tǒng)

　　第十三課 佛光教團的組織系統(tǒng)

　　佛陀最初創(chuàng)建僧團，即以六和敬的制度作為組織結構。何謂六和敬？

　　一、戒和同遵：是為法制上的平等。佛陀倡導「以戒為師」，不分種姓階級，皆以戒律自我規(guī)范。

　　二、見和同解：是為思想上的統(tǒng)一。以佛陀講說的三法印、四圣諦、八正道等，為大眾修持的根本依據(jù)，以此鞏固教團思想的一致。

　　三、利和同均：是為經(jīng)濟上的平衡。凡托缽所得或檀那的四事供養(yǎng)，僧團中弟子皆有權共享。

　　四、身和同住：是為居住上的規(guī)劃。僧團重視團隊的精神，僧眾不可擅離大眾獨居，即使是獨住比丘，也必須經(jīng)過一定的年資，得到佛陀的認可，方為如法。僧眾共修共住，以不侵犯他人為共住的原則。

　　五、口和無諍：是為言語上的和諧。以贊美、愛語增進彼此的道業(yè)，減少僧團人事的紛爭。

　　六、意和同悅：是為心意上的歡喜。由于僧團法制的平等，思想的統(tǒng)一，經(jīng)濟的均平，居住的安樂，言語的和諧，大眾同住于法喜禪悅中，彼此心意歡喜融和。

　　佛陀除了以六和敬建構教團的組織系統(tǒng)，更提出「依戒安住」的理念，維護教團的清凈。如：在家的三皈、五戒、八關齋戒、菩薩戒等，有系統(tǒng)有層次的增進道德，凈化身心；出家的沙彌、沙彌尼十戒，比丘、比丘尼的具足戒等，這些規(guī)范身心的戒律，是為修行者的養(yǎng)成教育。

　　佛陀入滅后，佛法傳至中國，祖師大德遵循佛陀戒律法制之精神，創(chuàng)叢林，立清規(guī)，以序列兩職，設四十八單職事，令教團統(tǒng)一，僧眾和合一處。祖師大德以清規(guī)統(tǒng)理大眾，使禪林得以迅速發(fā)展，蔚為佛教宗派主流。

　　佛光山自一九六七年開山，教團之組織系統(tǒng)即恪遵佛制，根據(jù)六和敬、戒律和叢林清規(guī)，訂定各項組織章程，期令正法永住，僧眾和合，教團發(fā)展。其重要的制度列舉如下：

　　一、人事上的規(guī)劃：以序列級別做為人事制度的評定。評定之標準，依其學業(yè)、道業(yè)、事業(yè)等三項，做為考核的內(nèi)容。僧眾分五等十九級，列有清凈士、學士、修士、開士、大師(長老)五等，如系年老者入道，列為清安士，增加其福利，不做升等之考核。

　　人事序列級別之升等，有一年、二年、三年、五年等之分別。評監(jiān)程序公開公平，經(jīng)由「傳燈會」初步考核，僧眾每人亦可繳交自我評監(jiān)表，列為評監(jiān)之參考；再經(jīng)「宗務委員會」召開人事考核評監(jiān)會議，并邀請有關的職事列席，聽取意見，做最后的議決。凡對升等有不平者，可透過傳燈會申訴之。

　　另外，由信眾入道，加入教團者，以「教士」、「師姑」稱之。最高級別為修士級，升等須以加倍之年資計算，維持教團「僧事僧決」的精神。對一般信眾的定位，有信徒、會員、護法、功德主等層次，并從中選舉老成持重者，聘為信徒代表。此外，有學識廣博者，善于講說者，具有正見者，國際佛光會得聘為檀教師、檀講師，協(xié)助教團之弘化。

　　二、職務上的分配：秉持人盡其才之理念，力求開發(fā)僧眾之潛能，職務上分配原則如下：

　　1.長于口才、思想靈敏者：可從事文教事業(yè)。例如：講主、教授、教師、弘講師、編輯、寫作等職務。

　　2.慈悲增上、柔和親切者：可委于知客、湯藥、醫(yī)療賑濟、養(yǎng)老育幼等慈善工作。

　　3.勤勞耐煩、組織力強者：可勝任住持、監(jiān)院、副寺、會務秘書、行政助理等職務。

　　4.明因識果、通曉財務者：可承擔司庫、主計、會計以及出納等福田工作。

　　5.威儀端莊、具備身教者：可任引禮、法務、司儀、悅眾等職務，發(fā)揮所長。

　　一般初學者，以一般性的職務為主，例如：總務、園藝、行堂、典座、香燈、知賓等行單，以培福修慧，自我養(yǎng)成。

　　任何職別，一律以頭單、二單、三單、四單等，為其資歷、能力定位，藉此樹立職務之倫理。此外，為令大眾有多方學習和全面參于的機會，職務上的任期，有一年、二年、三年的分別。三年任期者，有需要時，可連任一次，屆滿時須接受人事室之調(diào)派。

　　三、財務上的制度：以「有權不管錢，管錢不掌權」，做為綜理財務之準則。管理財務工作者，為學士級的職事任之，力行「權財」平衡的法制。

　　四、福利上的辦法：凡佛光教團兩序大眾，均享有休假、游學、留學、進修、出國旅游、醫(yī)療安養(yǎng)等之照顧。其它各項福利辦法另有訂定。

　　此外，佛光教團制定之門規(guī)，如：不私收徒眾、不私建道場、不私交信徒、不私自募緣、不私自請托、不私自借貸、不私蓄金錢、不私置產(chǎn)業(yè)、不私造飲食等井然嚴整之清規(guī)，令教團和合無諍，薪火可以代代相傳。

　　佛光教團之組織系統(tǒng)，以「恪遵佛制，奉行清規(guī)」為其精神內(nèi)涵；以「集體創(chuàng)作，制度領導」為其宗風性格。兩序大眾，于佛光教團的組織里，人人唯法所依。以「常住第一，大眾第一，信徒第一，佛教第一」為共遵之理念；以「光榮歸于佛陀，成就歸于大眾，利益歸于常住，功德歸于檀那」為共守之準則。在佛光教團之中，生命將由膚淺走向深廣，由閉塞走向開闊，由灰暗走向繽紛，由殘缺走向圓滿。在佛光教團之中，大眾會推動個人的成長，時間會帶來事業(yè)的因緣，歷史會給予公平的定位，信仰會留下永恒的價值。