第十一課、從佛光山認(rèn)識(shí)人間佛教

　　第十一課 從佛光山認(rèn)識(shí)人間佛教

　　佛光山于一九六七年開(kāi)山建寺以來(lái)，一直以實(shí)踐人間佛教的立場(chǎng)，本諸文殊、普賢、觀音、地藏等四大菩薩的慈心悲愿，希望把佛光法水普及到全世界。歷經(jīng)三十多年的努力，佛光山所推展的人間佛教，已經(jīng)獲得國(guó)際的肯定與重視。佛光山所弘揚(yáng)的人間佛教，其精神意涵略述如下：

　　一、提倡尊重包容、促進(jìn)普世和諧

　　佛教十分重視尊重與包容，所謂「四姓出家，同為釋氏」。佛光山不但尊重異己，包容不同，而且提倡融和。例如：為了融和各教派的佛教而成立中華漢藏文化協(xié)會(huì)，舉辦顯密佛學(xué)會(huì)議，召開(kāi)國(guó)際佛教僧伽研習(xí)會(huì)，促成世界佛教徒友誼會(huì)在美國(guó)與澳洲舉行，乃至到印度菩提伽耶傳授國(guó)際三壇大戒，令印度、斯里蘭卡、尼泊爾、歐美國(guó)家等學(xué)法女眾，有機(jī)緣圓滿求受具足大戒，回復(fù)男女二眾教團(tuán)完整性的傳承，使佛教更趨于健全圓滿。

　　此外，佛光山與泰國(guó)法身寺、韓國(guó)通度寺締結(jié)為兄弟寺；佛光山叢林學(xué)院與韓國(guó)松廣寺傳統(tǒng)講院諦盟為兄弟院；在南非成立佛學(xué)院，提升當(dāng)?shù)孛癖姷?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活質(zhì)量；發(fā)動(dòng)對(duì)南美洲的巴拉圭、秘魯、哥斯達(dá)黎加，及大洋洲的巴布新幾內(nèi)亞等地的救災(zāi)活動(dòng)；為加入國(guó)際佛光會(huì)的臺(tái)灣地區(qū)原住民提供出國(guó)參加會(huì)員大會(huì)的各項(xiàng)補(bǔ)助；乃至捐款贊助耶穌教的教會(huì)、醫(yī)院等；星云曾與達(dá)賴?yán)�嘛四度�?huì)晤，與天主教教宗若望保祿二世對(duì)話，應(yīng)邀為美國(guó)議會(huì)新春開(kāi)議舉行灑凈，率團(tuán)到大陸弘法探親等等，希望透過(guò)宗教乃至國(guó)家、種族之間的尊重包容，進(jìn)而促進(jìn)世界的和平。

　　二、重視道德倫理、鼓勵(lì)生活修行

　　提倡心靈的凈化、注重生活的修行，這是佛光山落實(shí)人間佛教的具體方向。多年來(lái)除了舉辦各種夏令營(yíng)、講習(xí)會(huì)、短期出家、八關(guān)齋戒、傳授在家五戒、菩薩戒等法會(huì)活動(dòng)外，每周六在世界各地道場(chǎng)同時(shí)舉行念佛共修。一九九七年佛光山封山后，為順應(yīng)信徒的要求，于每周六、日固定舉辦假日修道會(huì)，提供信徒聞法修行的機(jī)會(huì)。其它不定期的活動(dòng)有禪坐、朝山、抄經(jīng)、禮懺、讀書(shū)會(huì)、才藝班、社區(qū)聯(lián)誼等；又不定期的舉辦大型活動(dòng)，如回歸佛陀時(shí)代、慈悲愛(ài)心列車、把心找回來(lái)、七誡運(yùn)動(dòng)、禪凈密三修法會(huì)等，透過(guò)活動(dòng)，將佛法自然地帶進(jìn)家庭，成為凈化社會(huì)的力量。

　　佛光山的人間佛教重視佛化家庭，重視信仰傳燈，尤其重視佛化教育，因此佛光山創(chuàng)辦了多所佛教幼稚園，并且設(shè)立托兒所、安親班、中華學(xué)校等。此外，創(chuàng)辦普門中學(xué)、西來(lái)大學(xué)、佛光大學(xué)、南華大學(xué)，希望從教育來(lái)凈化人心，重整道德倫理。

　　人間佛教尤其重視人生禮儀，因此佛光山各別分院均為信徒舉行成年禮、佛化婚禮、皈依典禮、喪葬儀禮等，希望透過(guò)佛教的生活禮儀，達(dá)到「生活佛法化，佛法生活化」的目標(biāo)。

　　三、建設(shè)叢林道場(chǎng)、成立菩薩教團(tuán)

　　佛光山是一個(gè)以大眾福祉為依歸的道場(chǎng)，上承佛陀示教利喜的悲心，下循禪門祖師活潑善巧的道風(fēng)，在硬件方面的殿堂布置、法會(huì)儀式，皆延續(xù)傳統(tǒng)精神；在儀制方面的鐘板號(hào)令、清規(guī)制度，無(wú)不遵奉叢林古制；在行事方面，以「集體創(chuàng)作、制度領(lǐng)導(dǎo)、非佛不作、唯法所依」的六和教團(tuán)精神為依皈；在時(shí)間上承先啟后，在空間上遍布全球，三十多年來(lái)，建立了現(xiàn)代教團(tuán)的體制，不但兩序平等發(fā)展，僧信四眾和諧相處，在教團(tuán)事業(yè)的發(fā)展上，著重文化、教育的推展。例如，「佛光大藏經(jīng)編修委員會(huì)」以新式標(biāo)點(diǎn)、分段、注解，重新編印大藏經(jīng)；《中國(guó)佛教經(jīng)典寶藏》用白話將藏經(jīng)翻新，普遍流通；佛光文化事業(yè)公司出版的各種新書(shū)則透過(guò)法務(wù)部、教育部送到各監(jiān)獄及各級(jí)學(xué)校結(jié)緣；《普門》、《覺(jué)世》等雜志社發(fā)行佛教刊物，以雅俗共賞的文字般若凈化社會(huì)；另外在各地設(shè)立二十多座圖書(shū)館、九所美術(shù)館，以豐富的佛教文物藝術(shù)美化人生。

　　在教育方面，十六所佛學(xué)院、四所大學(xué)為佛教培養(yǎng)人才；世界佛學(xué)會(huì)考、國(guó)際佛教會(huì)議，帶動(dòng)全球各地的學(xué)佛風(fēng)氣；佛學(xué)夏令營(yíng)、佛學(xué)講習(xí)會(huì)、都市佛學(xué)院、星期學(xué)校，將菩提種子遍灑世界各個(gè)角落。

　　此外，教士、師姑制度的設(shè)立，為在家信眾首開(kāi)安居叢林、學(xué)佛修行的先例；國(guó)際佛光會(huì)的成立，更擴(kuò)大了信徒活動(dòng)空間，尤其成立檀講師制度，讓信眾與僧眾共同擔(dān)負(fù)弘傳佛法的責(zé)任。佛光山是個(gè)有制度、有理想、有弘愿的教團(tuán)，佛光人以佛法共聚一堂，人人發(fā)菩提心，本著「但愿眾生得離苦，不為自己求安樂(lè)」的菩薩精神，在海內(nèi)外百余個(gè)道場(chǎng)從事凈化人心的弘法工作。中國(guó)時(shí)報(bào)記者吳鈴嬌在采訪佛光山之后說(shuō)：「佛光山是個(gè)弘揚(yáng)人間佛教的菩薩道場(chǎng)，自了漢不要上佛光山�！拐\(chéng)哉斯言也！

　　四、弘揚(yáng)人間佛教、開(kāi)創(chuàng)佛光凈土

　　佛法離不開(kāi)人間，佛光山以人間佛教的人間性、生活性、利他性、喜樂(lè)性、時(shí)代性、普濟(jì)性，在不同的時(shí)空因緣里，秉持佛陀重視現(xiàn)生、示教利喜的本懷，弘揚(yáng)人間佛教，開(kāi)創(chuàng)佛光凈土。例如：為了讓佛教徒重視現(xiàn)世的生活，佛光山創(chuàng)辦佛光精舍，提供老者安單；設(shè)立大慈育幼院，撫孤育幼；創(chuàng)設(shè)佛光診所、云水醫(yī)院、萬(wàn)壽園等，讓人的一生生老病死都可以在佛光山完成；尤其，成立功德主會(huì)，讓有功于佛教的人士，現(xiàn)世就可以得到功德的彰顯，不必等到往生才能獲益于來(lái)世。

　　佛光山重視生活上的化育，不但借助出版佛書(shū)、舉辦講座、座談、家庭普照等方式，把佛法帶進(jìn)家庭，融入生活，多年來(lái)更透過(guò)電臺(tái)頻道弘法，成立電視弘法委員會(huì)，制作各項(xiàng)節(jié)目，從早期的甘露、信心門、六祖壇經(jīng)講座，再到近幾年的禪話、法語(yǔ)、說(shuō)喻等；一九九七年更因應(yīng)時(shí)代的需要，成立佛光衛(wèi)星電視臺(tái)，以多元化的方式弘化全球。

　　佛光山倡導(dǎo)人間的和諧，鼓勵(lì)夫妻要相敬相愛(ài)，不但注重親子教育，更重視家庭生活的美滿；尤其發(fā)揮同體共生的精神，把佛法普遍化、國(guó)際化。

　　所謂「自性彌陀，唯心凈土」，極樂(lè)世界、琉璃凈土的指標(biāo)，只要內(nèi)心凈化，當(dāng)下就是佛國(guó)凈土。因此，佛光山弘揚(yáng)人間佛教，以出世的精神做入世的事業(yè)，為娑婆世界點(diǎn)燃明燈；佛光凈土是諸佛凈土的總歸，人間佛教所成就的，就是佛光凈土。