第四章、如何去除煩惱 第二節(jié)、如何去除違犯性煩惱

　　第四章、如何去除煩惱 第二節(jié)、如何去除違犯性煩惱

　　想要去除違犯性煩惱，必須持戒、培育道德品行。道德品行很重要。道德品行雖然不能防范一個人的心，但能規(guī)范人的行為：有些事情不可以做，就不去做；有些事情可以做，就應(yīng)該去做。

　　道德品行，佛教稱為“戒”。許多人將“戒”片面地理解為消極的禁戒，認(rèn)為有了戒就不自由了，這個不能做，那個也不能做。

　　然而，“戒”的巴利語為s?la，含有行為、習(xí)慣、品質(zhì)、本性、自然等意思，通常也指道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、好品德、良善的行為等。從“戒”的原意來看，它是主動地培育好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成良善的品德、素養(yǎng)。

　　一個人只要有良好的道德品質(zhì)，就不會去做損人利己，甚至是傷天害理、損人不利己的事情。有道德、有戒行的人，不會做出對他人會造成傷害、對自己會受到良心譴責(zé)的事情。

　　戒，也叫做“學(xué)處”，即學(xué)習(xí)規(guī)范、訓(xùn)練規(guī)則。戒可以分為出家人的學(xué)處和在家人的學(xué)處。出家人的學(xué)處有很多，例如比庫最基本的學(xué)處就有227條，其他細(xì)小的行為規(guī)范則不計其數(shù)。不過，雖然學(xué)處很多，但最終的目的卻只有一個——斷除煩惱。

　　相對來說，在家人的學(xué)處就少得多了，最基本的行為規(guī)范也不過五條，稱為“五戒”(pa¤cas?la)。

　　這五條學(xué)處是通過遠(yuǎn)離、避免五種不良的行為來達(dá)成，即：

　　1. 遠(yuǎn)離殺生；

　　2. 遠(yuǎn)離不與取（偷盜）；

　　3. 遠(yuǎn)離欲邪行（邪淫）；

　　4. 遠(yuǎn)離虛妄語；

　　5. 遠(yuǎn)離放逸之因的諸酒類（麻醉品）。

　　這五條學(xué)處是做人、做好人、做善人的基本行為規(guī)范。

　　有些人也許不理解遵守這五條學(xué)處的意義，那么，我們可以用“推己及人”的方法來認(rèn)識持守五戒的必要性。例如：出于對生命的尊重，我們不應(yīng)該殺生。任何有生命的東西都愛惜生命、貪生怕死；自己不喜歡被人傷害、被人殺害，為什么要對其他的眾生施暴、要?dú)⒑�別人呢？正是因為自己不希望受傷害、被殺害，所以不應(yīng)該傷害、殺害其他眾生。這是對生命最基本的尊重！

　　自己不希望所擁有的財物被偷、被搶，所以不應(yīng)該去偷、去搶、去占有別人的財物。

　　自己希望擁有幸福的家庭，希望家庭和諧、夫妻和睦相處，所以不應(yīng)該在外面亂搞男女關(guān)系，拈花惹草、紅杏出墻。

　　自己不喜歡受別人欺騙，希望自己所講的事情被別人相信，所以要言而有信、言行一致，不應(yīng)當(dāng)說假話、騙人的話。

　　人們都知道吸煙、酗酒、吸毒是不好的，既浪費(fèi)錢財又損害健康，甚至?xí)�危害社群。喝酒能使人喪失理智，醉酒后什么事情都可以做出來。遠(yuǎn)離這些消遣性的麻醉品，常保神智清醒。

　　總之，當(dāng)一個人想要完善自己、提升自己，首先要有德行。有了品德、戒行，就不會在言行上做出傷害他人、危害社會的行為，就不會成為違犯性煩惱的奴隸。通過持戒、培育品德，可以去除違犯性的煩惱。