——《廣東佛教》1999年第2期

　　中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傳印法師贊嘆夏蓮居、黃念祖居士

　　2007年12月8日至10日,由北京佛教居士林與北京廣化寺聯(lián)合主辦,佛教在線(xiàn)承辦的“黃念祖居士圓寂15周年紀(jì)念暨凈土思想研討會(huì)”在北京舉行。北京市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傳印法師(2010年當(dāng)選中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng))、北京廣濟(jì)寺方丈演覺(jué)法師、北京市佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、北京廣化寺方丈怡學(xué)法師、黑龍江省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)靜波法師、北京佛教居士林理事長(zhǎng)夏法圣居士、北京市佛協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)孔祥均先生、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、《佛門(mén)資訊》名譽(yù)主編常大林先生、《佛教在線(xiàn)》總干事安虎生、西城區(qū)民族宗教僑務(wù)辦公室張榕主任、趙培文先生及來(lái)自海內(nèi)外的中外學(xué)者、法師、大德居士七十余人與會(huì)。

　　傳印法師代表北京市佛教協(xié)會(huì)在發(fā)言中指出:“黃念祖居士做到了禪、凈、密三法圓融,是近現(xiàn)代非常難得的大德,是民國(guó)夏蓮居居士之后著名的在家居士。”傳印法師回憶了與黃老在中國(guó)佛學(xué)院共處的日子,并贊嘆黃老的真實(shí)修德和殊勝的成就都給傳老留下了難忘的印象。他老人家希望通過(guò)此次研討會(huì),在十七大的精神指導(dǎo)下,更好地繼承和發(fā)揚(yáng)黃念祖居士的悲心愿力,為構(gòu)建和諧社會(huì)、利樂(lè)有情作出積極貢獻(xiàn)。

　　——北京居士林《林苑》2008年特輯

　　中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)刊《法音》贊嘆肯定黃念祖居士

　　《請(qǐng)入彌陀愿�！肥屈S念祖老居士生前最后一部著述《大乘無(wú)量壽經(jīng)白話(huà)解》中《發(fā)大誓愿第六》一品的總結(jié)。黃老居士晚年大弘凈土法門(mén),普愿眾生同入彌陀愿海,悲心切愿,令人感佩。為紀(jì)念黃念祖居士,中國(guó)佛教文化研究所將于今年下半年印行黃老遺著《大乘無(wú)量壽經(jīng)白話(huà)解》(上冊(cè))。

　　——《法音》1992年第9期 編后語(yǔ)

　　著名佛教學(xué)者陳兵教授贊嘆《大經(jīng)解》

　　黃念祖老居士的大名,我是在1981年,從中國(guó)佛學(xué)院副院長(zhǎng)明真法師和熟識(shí)的學(xué)僧那里聽(tīng)聞:他是北京郵電學(xué)院教授,自然科學(xué)家,虔誠(chéng)佛教徒,曾任北京居士林林長(zhǎng),在中國(guó)佛學(xué)院講授凈土宗史,修持精進(jìn),日稱(chēng)佛號(hào)三萬(wàn)。我看過(guò)他關(guān)于凈土修持的講稿,并從圓徹法師處得到一部他所撰《大乘無(wú)量壽經(jīng)解》打印稿四冊(cè),拜讀之下,深受啟益,贊為近代經(jīng)疏中的一流之作。

　　一年半后,我因編寫(xiě)《新編佛教辭典》,其中人物部分有他和他的師父夏蓮居的小傳,請(qǐng)他訂正,他說(shuō):“夏老師可列入,我就算了吧!”我強(qiáng)調(diào)這是如實(shí)載錄,謙虛不得的。他仔細(xì)修改了兩篇小傳,對(duì)關(guān)于他修證的提法作了更正。當(dāng)時(shí)他面前放著一碗炒面片,攤著稿紙,看來(lái)正在邊吃邊寫(xiě),夜以繼日地完成《無(wú)量壽經(jīng)白話(huà)解》的寫(xiě)作。我看他尚頗強(qiáng)健,沒(méi)想到別后不到四個(gè)月,他便含笑生西,據(jù)說(shuō)燒出舍利數(shù)百粒,比蓮宗十二祖徹悟禪師的舍利還多。在家人中,修持得如此成就,就是在古代,也是希有難得的。

　　——摘自《憶訪(fǎng)黃念老》(《法音》93年第4期)

　　與夏蓮居會(huì)集本相關(guān)的六位大德的往生

　　一、夏蓮居居士往生(會(huì)集大經(jīng))

　　夏蓮居,少志學(xué),博貫群籍,窮研理性,兼擅眾藝。中年潛修內(nèi)典,由宗而教,由顯而密,圓融無(wú)礙,會(huì)歸凈土。乙丑,軍閥張宗昌督魯時(shí),以莫須有之罪相加,籍沒(méi)家產(chǎn),下令通緝,乃避禍東瀛。逾年歸來(lái),掩關(guān)津門(mén)。丈室唯供彌陀像,一心虔持圣號(hào),冥心絕慮,專(zhuān)精行道,歷十載,感應(yīng)道交,瑞征屢見(jiàn),見(jiàn)佛見(jiàn)光,從不示人。有詩(shī)云:“一卷六字經(jīng),轉(zhuǎn)破十年暗。人云我念佛,我說(shuō)是佛念。迷云陳霧重重過(guò),瞥見(jiàn)澄潭月影圓。”九·一八事變爆發(fā),國(guó)難方殷,北京緇素一再堅(jiān)請(qǐng),乃來(lái)京卜居鼓樓之側(cè)。銳志潛修,盡心弘化,廣贊大乘,宣揚(yáng)凈宗,誨人不倦,數(shù)十年如一日。求道問(wèn)學(xué)者,日盈于庭,獲沾法益者,不可勝已�；蛎餍囊�(jiàn)性,或坐脫立亡,或往生現(xiàn)瑞,或舍俗出家。至于聞教啟信,洗心向善者,更仆難數(shù)。乙巳仲冬,年八十有三。一日謂人曰:“余大事已辦,決舍濁世矣!”于時(shí)精神奕奕,開(kāi)示法要,及修持所現(xiàn)境界,多為平素未曾道及者。旬日后,示微疾。夜間家人侍側(cè),聞其念佛相繼,忽聞歷聲一唱,驚視之,即于此一句萬(wàn)德洪名聲中,安祥往生矣。正念分明,說(shuō)行便行,入彌陀愿海,為學(xué)人楷模,信乎!有《關(guān)中念佛詩(shī)》若干首傳世。

　　——摘自虛云長(zhǎng)老弟子寬律法師著《近代往生隨聞錄》

　　二、慈舟法師往生(開(kāi)講會(huì)集本)

　　公元一九五七年農(nóng)歷十一月十七日(彌陀圣誕),上午七時(shí),師于大眾助念聲中,蒙佛接引、安祥舍報(bào)。荼毗后,獲五色舍利子數(shù)千粒,分別供奉于北京西郊青龍橋觀(guān)音寺塔,與蘇州靈巖山普同塔。師畢生行愿“教弘賢首,律持四分,行歸凈土”。已故李炳南老居士曾有悼師挽聯(lián)一副,為師一生行持的具體反映。其詞曰:“惟陟降于觀(guān)音誕辰,乃解脫于彌陀誕辰,且與世尊同光壽;既闡宣乎華嚴(yán)經(jīng)藏,復(fù)受持乎凈土經(jīng)藏,定生極樂(lè)續(xù)高僧。”(師生于農(nóng)歷九月十九日,俗稱(chēng)觀(guān)音出家紀(jì)念日)

　　——摘自陳秀慧《高僧行誼》

　　三、律航法師往生(傳播會(huì)集本)

　　律航晚年在臺(tái)中,與佛教蓮社導(dǎo)師李雪廬(炳南)、佛學(xué)家蔡念生(運(yùn)辰)、畫(huà)家呂佛庭諸居士時(shí)有往返。1960年春,他命弟子廣化接任慈善寺住持,自己退居靜修,預(yù)積往生資糧。他語(yǔ)廣化曰:“吾老矣!西歸之日,諒不甚遠(yuǎn)。”是年夏歷六月初,他自知往生期近,不問(wèn)外緣,專(zhuān)心念佛。初七日,囑咐后事,立遺囑。十一日,自行沐浴畢,披南傳袈裟,穿新鞋襪,預(yù)備往生。徒眾聞知,紛來(lái)叩安,并助念佛。下午5時(shí)許,有送修地藏殿木料者至,他命廣化扶持一睹(修地藏殿是他未了的心愿),行進(jìn)間語(yǔ)廣化曰:“我這一生太幸運(yùn)啦,晚年出家,有你們這些道友招呼我,為我念佛助往生,謝謝你們啦!我幸而出了家,若不出家,這時(shí)為妻兒子女啼哭糾纏,怎能一心念佛呢?不得一心又怎能往生?”

　　行至木料下環(huán)視一遍,在客堂坐數(shù)十分鐘,獨(dú)自回寮。未幾曰:“請(qǐng)廣化來(lái)。”廣化趨至,見(jiàn)師有異狀,問(wèn)曰:“是否時(shí)候到了?”師點(diǎn)頭,廣化乃鳴鐘集眾,曰:“大家念佛,助師父往生。”師亦隨眾念佛,初緊而急,漸模不清,數(shù)分鐘間,在念佛聲中安詳往生。世壽74歲,僧臘11年。

　　三日后荼毗,獲舍利數(shù)百粒,大者如豆,小者如米,多呈灰色,少數(shù)發(fā)光透亮,有此瑞征,可為念佛生西之證。

　　——摘自于凌波《中國(guó)近代佛教人物志》

　　四、黃念祖老居士往生(注解會(huì)集本)

　　3月26日,老人病加重,嘴張幾下,已無(wú)法說(shuō)話(huà),但他此時(shí)極為超然,輕松地一笑,令家人無(wú)不感到:他心中什么事都沒(méi)有了,輕爽極了!直到27日深夜1點(diǎn)07分去世。家人趁深夜,抬靈體至家中,由家人和老人在京弟子,晝夜念佛七日。天氣很熱,又無(wú)任何防腐設(shè)施,然老人遺體不但無(wú)異味,反而很多人聞到奇香,并多次看到大瑞相(由于老人生前不重瑞相,不重神靈,故不透露)。

　　黃老靈體在家中停留期間,大家晝夜助念,美國(guó)的弟子葉太太多次聞到靈體發(fā)出的奇香,美國(guó)的弟子周佩臻也數(shù)次聞到奇香(這二位弟子聞到奇香后,就速飛抵北京)。在3月28日凌晨,一位齊居士(在京弟子)在靈前助念時(shí),聽(tīng)到遺體處,老人也在與大家一起念“南無(wú)阿彌陀佛”!

　　在4月2日,即老人往生后第七天,臺(tái)灣蓮華精舍的沈居士在家中佛堂為老人助念,當(dāng)他念到極為清凈處,突一發(fā)心,頓見(jiàn)供于老人靈牌前面的油燈燈芯竟蹦出兩粒元寶舍利(油燈正在燃燒),現(xiàn)此二粒舍利已供于舍利塔中(沈居士是老人在臺(tái)之密宗弟子)。

　　老人4月7日火化,已是去世后第八天,家人抬遺體時(shí),覺(jué)得柔軟,手指都能活動(dòng),并感到遺體明顯變輕,時(shí)而發(fā)出奇香。是日 8點(diǎn)-10點(diǎn),于八寶山禮堂舉行告別儀式(有數(shù)百人參加),10點(diǎn)15分至10點(diǎn)50分火化,由于要觀(guān)看火化的人太多,結(jié)果全被請(qǐng)了出來(lái),只有兩位比丘尼(北京通教寺的昌圖師和圣慧師)偷偷鉆進(jìn)了火化控制室,她們親眼見(jiàn)到遺體在火化的時(shí)候,三次放紅光和綠光,并且遺體上空呈現(xiàn)由光組成的白色蓮花。

　　火化后,老人隨身帶去的念珠經(jīng)大火而不壞,遺骨潔白如玉,并從骨灰中拾得五色(紅、黃、白、綠、黑)舍利三百余粒。