佛說長阿含經(jīng)卷第十三（五）

　　答曰。不也。

　　彼諸大仙頗起城墎。圍繞舍宅。居止其中。如汝師徒今所止不。答曰。不也。

　　彼諸大仙頗處高床重褥。綩綖細(xì)軟。如汝師徒今所止不。

　　答曰。不也。

　　彼諸大仙頗以金銀.瓔珞.雜色花鬘.美女自娛。如汝師徒不。彼諸大仙頗駕乘寶車。持[金*戟]導(dǎo)引。白蓋自覆。手執(zhí)寶拂。著雜色寶屣。又著全白疊。如汝師徒今所服不。

　　答曰。不也。

　　摩納。汝自卑微。不識真?zhèn)�。而便誹謗。輕慢釋子。自種罪根。長地獄本。云何。摩納。如彼諸大仙.舊婆羅門。贊嘆稱說本所諷誦。如今婆羅門所可稱說諷誦阿咤摩等。若傳彼所說。以教他人。欲望生梵天者。無有是處。猶如。摩納。王波斯匿與人共議�；蚺c諸王�；蚺c大臣.婆羅門.居士共論。余細(xì)人聞。入舍衛(wèi)城。遇人便說波斯匿王有如是語。云何。摩納。王與是人共言議不。

　　答曰。不也。

　　摩納。此人諷誦王言以語余人。寧得為王作大臣不。

　　答曰。無有是處。

　　摩納。汝等今日傳先宿.大仙.舊婆羅門。諷誦教人。欲至生梵天者。無有是處。云何。摩納。汝等受他供養(yǎng)。能隨法行不。

　　答曰。如是。瞿曇。受他供養(yǎng)。當(dāng)如法行。

　　摩納。汝師沸伽羅娑羅門受王村封。而與王波斯匿共論議時(shí)。說王不要論無益之言。不以正事共相諫曉。汝今自觀及汝師過。且置是事。但當(dāng)求汝所來因緣。

　　摩納即時(shí)舉目觀如來身。求諸相好。盡見余相。唯不見二相。心即懷疑。爾時(shí)。世尊默自念言。今此摩納不見二相。以此生疑。即出廣長舌相。舐耳覆面。時(shí)。彼摩納復(fù)疑一相。世尊復(fù)念。今此摩納猶疑一相。即以神力。使彼摩納獨(dú)見陰馬藏。爾時(shí)。摩納盡見相已。乃于如來無復(fù)狐疑。即從座起。繞佛而去。

　　時(shí)。沸伽羅婆羅門立于門外。遙望弟子。見其遠(yuǎn)來。逆問之言。汝觀瞿曇實(shí)具相不。功德神力實(shí)如所聞不。

　　即白師言。瞿曇沙門三十二相皆悉具足。功德神力實(shí)如所聞。

　　師又問曰。汝頗與瞿曇少語議不。

　　答曰。實(shí)與瞿曇言語往返。

　　師又問曰。汝與瞿曇共論何事。

　　時(shí)。摩納如共佛論。具以白師。師言。我遂得聰明弟子致使如是者。我等將入地獄不久。所以者何。汝語諸欲勝毀呰瞿曇。使之不悅。于我轉(zhuǎn)疏。汝與聰明弟子致使如是。使我入地獄不久。于是。其師懷忿結(jié)心。即蹴摩納令墮。師自乘車。時(shí)。彼摩納當(dāng)墮車時(shí)。即生白癩。

　　時(shí)。沸伽羅娑羅婆羅門仰觀日已。然自念言。今覲沙門瞿曇。非是時(shí)也。須待明日。當(dāng)往覲問。于明日旦。嚴(yán)駕寶車。從五百弟子前后圍繞。詣伊車林中。下車步進(jìn)。到世尊所。問訊已。一面坐。仰觀如來身。具見諸相。唯不見二相。

　　時(shí)。婆羅門疑于二相。佛知其念。即出廣長舌相。舐耳覆面。時(shí)。婆羅門又疑一相。佛知其念。即以神力。使見陰馬藏。時(shí)。婆羅門具見如來三十二相。心即開悟。無復(fù)狐疑。尋白佛言。若我行時(shí)。中路遇佛。少停止乘。當(dāng)知我已禮敬世尊。所以者何。我受他村封。設(shè)下乘者。當(dāng)失此封。惡聲流布。

　　又白佛言。若我下乘。解劍退蓋。并除幢麾。澡瓶履屣。當(dāng)知我已禮敬如來。所以者何。我受他封。故有五威儀。若禮拜者。即失所封。惡名流布。

　　又白佛言。若我在眾見佛起者。若偏露右臂。自稱姓字。則知我已敬禮如來。所以者何。我受他封。若禮拜者。則失封邑。惡名流布。

　　又白佛言。我歸依佛。歸依法。歸依僧。聽我于正法中為優(yōu)婆塞。自今已后不殺.不盜.不淫.不欺.不飲酒。唯愿世尊及諸大眾當(dāng)受我請。爾時(shí)。世尊默然受請。

　　時(shí)。婆羅門見佛默然。知以許可。即從坐起。不覺禮佛繞三匝而去。歸設(shè)飯食。供膳既辦。還白。時(shí)到。

　　爾時(shí)。世尊著衣持缽。與諸大眾千二百五十人往詣其舍。就坐而坐。

　　時(shí)。婆羅門手自斟酌。以種種甘膳供佛及僧。食訖去缽。行澡水畢。時(shí)婆羅門右手執(zhí)弟子阿摩晝臂至世尊前言。唯愿如來聽其悔過。唯愿如來聽其悔過。如是至三。又白佛言。猶如善調(diào)象馬。猶有蹶倒還復(fù)正路。此人如是。雖有漏失。愿聽悔過。

　　佛告婆羅門。當(dāng)使汝受命延長�，F(xiàn)世安隱。使汝弟子白癩得除。佛言適訖。時(shí)彼弟子白癩即除。

　　時(shí)。婆羅門取一小座于佛前坐。世尊即為婆羅門說法。示教利喜。施論.戒論.生天之論。欲為穢污。上漏為患。出要為上。演布清凈。爾時(shí)。世尊知婆羅門心已調(diào)柔.清凈.無垢。堪受道教。如諸佛常法。說苦圣諦.集圣諦.苦滅圣諦.苦出要諦。時(shí)。婆羅門即于座上遠(yuǎn)塵離垢。得法眼凈。猶如凈潔白疊。易為受染。沸伽娑羅婆羅門亦復(fù)如是。見法得法。決定道果。不信余道。得無所畏。即白佛言。我今再三歸依佛.法及比丘僧。聽我于正法中為優(yōu)婆塞。盡形壽不殺.不盜.不淫.不欺.不飲酒。唯愿世尊及諸大眾哀愍我故。受七日請。爾時(shí)。世尊默然許之。時(shí)。婆羅門即于七日中。種種供養(yǎng)佛及大眾。爾時(shí)。世尊過七日已。游行人間。

　　佛去未久。沸伽羅娑羅婆羅門遇病命終。時(shí)諸比丘聞此婆羅門于七日中供養(yǎng)佛已。便取命終。各自念。此命終。為生何趣。爾時(shí)。眾比丘往至世尊所。禮佛已。一面坐。白佛言。彼婆羅門于七日中供養(yǎng)佛已。身壞命終。當(dāng)生何處。

　　佛告比丘。此族姓子諸善普集。法法具足。不違法行。斷五下結(jié)。于彼般涅槃。不來此世。

　　爾時(shí)。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。