大佛頂首楞嚴經(jīng)卷九【十三】

　　又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發(fā)明。三摩地中。心愛懸應(yīng)。周流精研。貪求冥感。爾時天魔候得其便。飛精附人�？谡f經(jīng)法。其人元不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求應(yīng)善男子處。敷座說法。能令聽眾。暫見其身如百千歲。心生愛染。不能舍離。身為奴仆。四事供養(yǎng)。不覺疲勞。各各令其座下人心。知是先師本善知識。別生法愛。黏如膠漆。得未曾有。是人愚迷�；鬄槠兴_。親近其心。破佛律儀。潛行貪欲�？谥泻醚�。我于前世于某生中。先度某人。當(dāng)時是我妻妾兄弟。今來相度。與汝相隨歸某世界。供養(yǎng)某佛。或言別有大光明天。佛于中住。一切如來所休居地。彼無知者。信是虛誑。遺失本心。此名癘鬼年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當(dāng)先覺。不入輪回。迷惑不知。墮無間獄。

　　又有些修學(xué)者,其受蘊已達虛妙,不遭遇邪慮邪思,于圓定之中發(fā)明智慧,但其在修持正定三摩地中,心中愛戀執(zhí)著于玄想神思感應(yīng),而反反覆覆地去周密精研它,貪求冥冥感應(yīng)它。這時天魔便趁機得其方便,將魔靈飛附于于其人之身,對他講經(jīng)說法。這人根本沒有覺察這是魔來附體,也自稱是得了無上涅槃境界。然后在來他這里尋求神秘感應(yīng)的信眾中鋪座講法。由于魔力的緣故,這人能夠使聽眾暫時之間看到他具有千百歲高壽的身像,從而心生愛戀而不愿離開,甘愿做這人的奴仆,不知疲勞地供養(yǎng)服侍這人,這人能使在他座下聽他講法的人各自以為遇到的是先師,是大德大賢,因而心生敬愛,形影相隨,由此而獲得從未有過的驚喜。這人一時愚迷,妄惑之心以為自己即是菩薩,有菩薩所有的親近心,從而破壞佛的律儀,暗中施行貪欲。其人口中好說:我在前世的時候,在某某眾生之中先度了某人,當(dāng)時,這些人是我的妻妾或兄弟,今天再來相度,讓他們與你相隨而歸到某某世界中去供養(yǎng)某佛�；蛘哐哉f:有大光明天,佛住在那里,一切的如來也生活在那里等等。那些無知的信徒,相信這些虛誑的言說,便遺失了本心。這是癘鬼年老成魔時來惱亂這修道人,當(dāng)魔厭足而離開這人后,這人及其弟子都要遭陷王難。你應(yīng)當(dāng)對此先有覺察,才不會流入輪回,不會去迷惑無知的眾生,不讓他們墮入無間地獄。

　　又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發(fā)明。三摩地中。心愛深入�？思盒燎�。樂處陰寂。貪求靜謐。爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經(jīng)法。其人本不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求陰善男子處。敷座說法。令其聽人。各知本業(yè)�；蛴谄涮幷Z一人言。汝今未死。已作畜生。敕使一人于后蹋尾頓令其人起不能得。于是一眾傾心斂伏。有人起心。已知其肇。佛律儀外。重加精苦。誹諦比丘。罵詈徒眾。訐露人事。不避譏嫌。口中好言未然禍福。及至其時。毫發(fā)無失。此大力鬼年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當(dāng)先覺。不入輪回。迷惑不知。墮無間獄。

　　又有些修行善男子,其受蘊已達虛妙,不遭邪慮邪想,于是從圓定發(fā)明智慧。但是在修持正定三摩地中,其人心中愛戀執(zhí)著于深靜入潛,便辛勤刻意地去精研它,樂意處在陰暗幽寂之中,貪求靜謐氣氛。這時,天魔便趁此方便時機,將魔靈飛附于其人身上,對講經(jīng)說,這人不覺知是魔附體,也自稱是得了無上涅槃境界。然后在來他這里尋求陰寂靜謐的信眾中間鋪座講法,使那些聽者各自知道自己原來的業(yè)果造作。或者在某個地方,對某個人講,你現(xiàn)在雖然還沒有死,但已作了畜生,然后叫另一個人在這人身后做踏踩尾巴的動作,頓時便使這人不能起身,于是大家都傾心折伏于講法者。如某人有疑心生起,這人早已知其心事端倪,便不依佛的律儀威嚴,令其人苦修不已,還隨意誹謗比丘,漫罵弟子,肆無忌憚地攻擊人際間事情。其人口中好預(yù)言禍福,每每都毫發(fā)不差的應(yīng)驗其預(yù)言,這是大力鬼年老成魔來惱亂這修道人。你應(yīng)當(dāng)對此先有覺察,才不致于流入輪回,不會去迷惑無知的眾生,不使他們墮入無間地獄。

　　又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發(fā)明。三摩地中。心愛知見。勤苦研尋。貪求宿命。爾時天魔候得其便。飛精附人�？谡f經(jīng)法。其人殊不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求知善男子處。敷座說法。是人無端于說法處。得大寶珠。其魔或時化為畜生。口銜其珠。及雜珍寶簡冊符牘諸奇異物。先授彼人。后著其體�；蛘T聽人藏于地下。有明月珠照耀其處。是諸聽者。得未曾有。多食藥草。不餐嘉饌。或時日餐一麻一麥。其形肥充。魔力持故。誹諦比丘。罵詈徒眾。不避譏嫌�？谥泻醚运�方寶藏。十方圣賢潛匿之處。隨其后者。往往見有奇異之人。此名山林土地城隍川岳鬼神。年老成魔。或有宣淫破佛戒律。與承事者潛行五欲�；蛴�精進純食草木。無定行事。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當(dāng)先覺。不入輪回。迷惑不知。墮無間獄。

　　又有修學(xué)的善男子,其受蘊已達虛妙,能不遭邪慮邪想侵蝕,于是從圓定發(fā)明智慧。但是在修持正定三摩地中,其人心中愛戀執(zhí)著于知見,便勤苦研究尋找,貪求能知先見后的宿命神通功夫。這時天魔趁機得其方便,將魔靈飛附其人身上,向他講經(jīng)說法,這人昏然不覺知這是天魔附體,也自稱得了無上涅槃境界。然后在來他這里追求知見智慧的僧眾中間鋪座講法,這人可以無緣無故地從講法的地方取得大寶珠。這天魔有時候或變化成動物,口中含著珠寶、珍奇、簡冊、符篆等等異常之物,將這些東西授予這人,然后附體在這人身上,這人便誘惑聽他講法的人,說某地方中藏有明月珠,照耀那里,使得這些聽者獲得從未有過的驚奇。這人多半以藥草為食,不吃精美的飯菜,或者有時一天只吃一麻一麥,但其身體依然壯實,這是由于魔力加持的緣故。這人隨意誹謗比丘,漫罵弟子,不怕別人對他誑言的譏笑與嫌惡。嘴上好說哪里有寶藏,哪里又有十方來的圣賢之人隱居在那里,然后跟隨他的人一去果然看見那里有奇異之人。這是山林、土地、城隍、川岳等鬼神,年老成魔,宣說淫欲,破壞佛的戒律,同跟隨他的人暗中行種種貪欲,或者迷戀功夫的長進,純粹只吃草木,過著沒有規(guī)律的生活,來惱亂這修道人。天魔厭足而離開這人后,這人及其弟子多半要陷于王難。你應(yīng)當(dāng)對此先有所覺察,才不會流入輪回,不去迷惑無知的眾生,不使他們墮入無間地獄。