佛七講話(huà)[第六期]一九七九年第二期－第三天

　　佛七講話(huà)[第六期]一九七九年第二期-第三天

　　佛七講話(huà)[第六期] 作者:釋智諭

　　第三天知足常樂(lè)不造惡業(yè)如子憶母至誠(chéng)懺悔

　　今天講一些平時(shí)個(gè)人修行應(yīng)注意的事項(xiàng),回去以后各自檢點(diǎn)。

　　如果方便,每天起床以后,家里有佛堂的瀨洗以后,先在佛前上上供水,然后上香,然后拜佛,隨自己意思拜多少拜。你如果有早課,按早課進(jìn)行,其實(shí)在家人就念佛是早晚課就好了�；蛘吖蚧蛘吡�,持念佛名。念佛多少聲,也在你自己,隨緣規(guī)定。如果沒(méi)有佛堂的,起來(lái)以后,在院子里頭的話(huà),向西方拜佛。如果在房間,向上方拜佛,然后或跪工立,持念佛名。

　　修道人,在家眾修佛的機(jī)會(huì)多;出家眾修的機(jī)會(huì)多。實(shí)在說(shuō)起來(lái),雖然有機(jī)會(huì)多機(jī)會(huì)少,總要�；�雙修。

　　障慧的,淫最重;障福的,殺最重。所以出家眾,首先要凈修梵行;在家里首先要慈心不殺。不可以從咨口腹。在家,身上穿的,口中吃的,得過(guò)得過(guò),不可放縱。要想吃,隨便吃,要想穿,隨便穿,妨礙道人心。如果從咨口腹,一定造諸惡業(yè);以惡業(yè)為緣,要落苦道。所謂業(yè)繁苦。為一點(diǎn)小事情,滿(mǎn)足自己口腹,惹下惡業(yè)受苦,很不應(yīng)該。

　　古德有句話(huà),大家可以參考:節(jié)身儉口,不生奢泰,聞?wù)f少欲,深樂(lè)修行。節(jié)身儉口,就是身上穿的,口中吃的,要節(jié)儉。衣服不求華麗,御寒足矣;飲食不求美味,果腹足矣。所以說(shuō),節(jié)身儉口,不生奢泰,不敢生奢侈安泰之想。聽(tīng)善知識(shí)說(shuō),少欲知足,深樂(lè)修行。古人是圣人,皆如此作,何況我們凡夫?究竟誰(shuí)說(shuō)的這個(gè)話(huà)呢?永嘉大師。

　　所以大家要世間,不可從咨口腹,甚而言之,妄造殺業(yè)。有機(jī)會(huì)熏修佛法。增進(jìn)智慧。一旦福慧俱足,就成佛。

　　在世間,不要和人家爭(zhēng)強(qiáng)門(mén)勝。但念佛常,慎勿放逸。

　　如果有事情,和人家起抵觸的時(shí)候,路,總要讓他一步,其實(shí),是你賺了最大的便宜。讓他一步,你的路越走越寬;搶,爭(zhēng)他一步,你將來(lái)越走越窄。

　　為人在世間,可貴的不在精明,要存憨厚。墮苦道的人,多部分都是精明者;有福的人差不多是憨厚之士。在世間,所謂仁義,出于憨厚之人;不仁不義,多部分是精明者。

　　在佛門(mén)當(dāng)中也是一樣,慈悲喜舍,皆是憨厚之人;三種苦道皆是精明之人。譬如說(shuō),化,最憨厚,為眾生不請(qǐng)之友。一般說(shuō)起來(lái),救別人,利益別人,別人請(qǐng)我,我就去;對(duì)方不請(qǐng),我就不管了。佛不是,十方眾生雖然不請(qǐng),佛自動(dòng)地救十方眾生。何止于不請(qǐng)去救他呢?甚而言之,有的眾生害佛,佛還救世主他。譬如說(shuō)魔波旬,處處時(shí)時(shí)相機(jī)害佛。佛生生世世要度人。我們?cè)诮?jīng)上祗看到魔害佛,沒(méi)有一本經(jīng)說(shuō)過(guò),佛害魔。這是多么偉大的精神!

　　我們無(wú)論在家出家,既然學(xué)佛,就要跟著佛學(xué)。譬如經(jīng)上說(shuō),提婆達(dá)多可以成就辟支佛道。甚而言之,他告訴弟子,提婆達(dá)多是我的善知識(shí)。我們望佛雖不能及,心向往之。

　　在世間,記住;欲無(wú)止境。如果欲求多,煩惱多。相反地,知足常樂(lè)。所以,衣,御寒足矣;食,果腹足矣。切莫從咨口腹。這樣可以造惡業(yè);不造惡業(yè),就不受苦報(bào)。

　　或者有人說(shuō),我以前造的惡業(yè),怎么辦呢?稱(chēng)念阿彌陀佛名號(hào),對(duì)佛懺悔。你如果能聲淚俱下地懺悔,一定可以消除惡業(yè)。

　　有人說(shuō):持念佛名,怎么能消罪業(yè)呢?觀經(jīng)上說(shuō),持念阿彌陀佛名號(hào),念念中消滅八十億劫生死之罪。

　　回去以后,照這個(gè)方法修行,一方面增進(jìn)功德,一方面消除業(yè)障。人生短短數(shù)十年,就算是天天精時(shí)如此修行,能消多少罪業(yè)呢?你如果再懈怠,實(shí)在更可憐。

　　有人或者問(wèn);你剛才不是說(shuō),念佛念念中消八十億劫生死重罪嗎?你現(xiàn)在怎么又說(shuō),縱然精進(jìn)能消多少罪業(yè)呢?要知道,我們的罪業(yè)太多了,無(wú)量劫來(lái)造無(wú)量罪。佛說(shuō)過(guò)一句話(huà),眾生之罪業(yè),如果有個(gè)性的話(huà),盡書(shū)空偏法界,容納不下。縱然阿彌陀佛大慈大悲,如果不精進(jìn)的話(huà),八十億劫生死之罪,相較之下,實(shí)在是太少。因?yàn)槲覀兊淖飿I(yè),盡虛空偏法界容納不下。

　　那么說(shuō)起來(lái),就不能消滅盡啦?佛在大乘法里說(shuō)得很明白,罪業(yè)由心造,還將心來(lái)滅。有一句偈貢獻(xiàn)來(lái)給大家:罪性西空由心造,心若滅時(shí)罪亦亡,心滅罪亡兩俱空,是則名為真懺悔。

　　話(huà)雖如此講,你根機(jī)不夠,理懺辦不到。所以你還要進(jìn)行事懺,過(guò)去所造的罪業(yè),無(wú)量劫來(lái)的罪業(yè),對(duì)佛求哀懺悔。跪在佛前,聲淚俱下,痛哭流涕,至誠(chéng)懺悔業(yè),這樣一定蒙佛加被。

　　念佛念念中消滅八十億劫生死重罪,也要至誠(chéng)懇切。那怎么念佛呢?大勢(shì)至菩薩念佛圓通章說(shuō)過(guò),要如子億母那么至誠(chéng)懇切才行,如果飄飄浮浮、悠悠蕩蕩地念,就消不了你的罪業(yè)。

　　所以我們要如子憶母,開(kāi)始念佛。