佛七講話[第四期]一九八八年第一期 －第三天

　　佛七講話[第四期]一九八八年第一期 -第三天

　　佛七講話[第四期] 作者:釋智諭

　　第三天持佛號種入八識田中

　　今天是佛七第三天,不常打坐的人,可能腿已經(jīng)開始疼了,你可慢慢放下,不要影響別人。總要求自己念佛心不動。

　　今天和大家講,念佛要發(fā)長遠心,一天二六時中,佛不離心,心不離佛,使一聲佛號種入八識田中,這樣,臨命終才有用。如果種入第八識,睡夢之中有時候他會起佛號。如果睡夢之中常起佛號的話,至臨命終后,其他各識都壞,第八識不壞,佛號自然就起來,即得往生。

　　念佛不求旋律好聽,在求它有用。有人注意到聲音美妙,那沒有用的。為度眾生方便,念佛聲音美妙,倒沒有大過。如果這樣用功,就沒有用了。所以記住,我們要念佛有用,不是要聲音美妙。你沒想到,遇到危急的時候,百苦交煎,你哭都哭不出來,還能唱得出來?所以要平時久久用功,把佛號種入八識田中。所謂事須漸修,久習方成。

　　或有人說:“念佛不是臨命終十念就得往生嗎?”須知臨終十念佛號,要看你有沒有善根福德因緣。所以阿彌陀經(jīng)說,不可以少善根福德因緣得生彼國。又說,執(zhí)持名號,若一日乃至七日,一心不亂,即蒙佛接引往生。所謂多善根福德因緣,就是平時長遠心念佛,并不是教你廣修眾善,廣修眾善那是一般的修行法門都須要廣修眾善。念佛法門以持念佛名為主。

　　平常念佛要深深地種入八識田中,因為我們眾生遇到危急,或臨終八苦交煎的時候,容易失念,失念即記不起來了。到危急的時候,你種佛號在八識田中若種得不深,光知道胡喊亂叫,忘記念佛。所以,要深深種入八識田。

　　佛號失念有兩種情形,一是種入八識田中不深,另一是被業(yè)障所障。被業(yè)障障住就很厲害了,想不起怎么念佛了,橫想豎想,想不起佛號來。平時大家念大悲咒就可知道,有時候念來念去,不知道下一句是什么了,那就是失念了。

　　你如果不堅持一聲佛號,光顧到旋律的美妙,七個彎八個彎,到了苦的時候,一個彎都想不起來!我們要求的是,佛號定心,往生極樂,不是要求聲音美妙。所以大家記住,平時要真切心念佛,把佛號種入八識田中。所以無量壽經(jīng)說,長遠心念佛。

　　至于業(yè)障障住,你到命終的時候,不遇善緣。遇到善緣,遇到善緣,也記不起佛號來,那你就苦了。所以不要仰仗十稱佛號即得往生,那是有善根福德的人。

　　業(yè)障有十種,就是殺、盜、淫(在家眾是邪淫)、惡口、妄語、綺語、雨舌、貪、瞋、癡。犯了十項惡業(yè)的話,臨命終時一時俱現(xiàn)。十項惡業(yè)中,身口意三業(yè),貪瞋癡是意業(yè),即思業(yè);殺盜淫口妄語綺語兩舌,是身口業(yè),即思已業(yè)。思業(yè)和思已業(yè)。都是現(xiàn)行�，F(xiàn)行業(yè)不能往生,因為現(xiàn)行業(yè)厭住你往生的愿心,你要隨著你的現(xiàn)行業(yè)走。

　　現(xiàn)在業(yè)不能帶業(yè)往生,種子業(yè)可帶業(yè)往生。因為什么種子業(yè)可帶業(yè)往生?種子有生長義,一切種子生長,都有時節(jié)因緣,而念佛,十念往生,三念往生,一念也得往生,這種時節(jié)因緣太快,一切種子生的情形沒有這么快的,所以可帶種子業(yè)往生。

　　種子業(yè)性屬隨眠,所謂隨眠,是隨遂行人,眠伏在第八識。隨逐行人,就是不離行人。眠伏在第八識,即為種子。如果把佛號種入第八識,惡業(yè)種子就蓋住了。

　　所以大家千萬不要下種,下什么種子?殺盜淫惡口妄語綺語兩舌貪瞋癡,這個種子不下!“有情來下種,因地果還生。”要下就下阿彌陀佛名號、愿生西方極樂的種子。所以要記住,第一項,深深地把佛號種入第八識。第二項,不起十惡業(yè)。這樣自然得往生。

　　現(xiàn)在開始念佛。