佛七講話(huà)[第三期]一九八六年第四期 －第七天

　　佛七講話(huà)[第三期]一九八六年第四期 -第七天

　　第七天虔誠(chéng)恭敬放下我執(zhí)

　　慧觀記

　　這七天和大家所講的不過(guò)圍繞了一句“一心不亂”。為了要求大家念佛一心不亂,才說(shuō)這么多廢話(huà),今在是佛七圓滿(mǎn)的一天,和大家講一講念佛要虔誠(chéng)恭敬。

　　修學(xué)念佛法門(mén),虔誠(chéng)恭敬才能算是修行,因?yàn)槟?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法門(mén)是行門(mén),著重在于修行,而修行必須虔誠(chéng)恭敬。大家在教門(mén)之下學(xué)解,解是幫助行的,起行以后,解才有功德。大家不要光求理解,不求行持,看輕念佛法門(mén)。你要知道,解一丈不如行一寸,一切功德,從行來(lái)發(fā)生。

　　不只是佛法如此,世間法也是一樣。忠,從行上得,不從解上得;孝,從行上得,不從解上得;仁愛(ài),從行上得,不從解上得;信義,從行上得,不從解上得;和平,從行上得,不從解上得。這不是世間法也重在于行嗎?

　　我們說(shuō)一個(gè)人有道德,并不是在于他能理解道德,而是在于他能行道德。不殺、不盜、不淫,是從行上得,不從解上得;于惡口、不綺語(yǔ)、不兩舌、不妄語(yǔ),是從行上得,不從解上得;不貪、不瞋、不癡,是從行上得,不從解上得。我們?yōu)榱艘�知道怎樣�?才去解。如果僅僅求解,不去力行,結(jié)果得不到受用。所以大家要虔誠(chéng)恭敬念佛,只有這樣才是實(shí)行。

　　假使你只求解,不去行,那是把無(wú)上佛法,當(dāng)作鬼路符。什么是路符呢?路符就是現(xiàn)在的路條,人死以后作鬼了,要過(guò)鬼門(mén)關(guān),過(guò)一切關(guān)卡,要有一張證明,為了避免每過(guò)一個(gè)關(guān)卡,受盤(pán)問(wèn),所以備一張路條,這路條就叫路符。本來(lái)無(wú)上佛法,是教你了生死的,了生死要從行上求。你要是僅僅停止于解,就把無(wú)上佛法當(dāng)作鬼路符了,那就得不到受用了。所以大家要從行上求受用,莫從解上取空華。

　　通過(guò)我的反復(fù)說(shuō)明,現(xiàn)在大家知道佛法在于行吧?行門(mén)很多,每一宗,每一派都有它的行門(mén),都是注重于行的。行門(mén)之中,略有四宗:禪宗、密宗、律宗、凈土宗。凈土宗的行門(mén)就是持名念阿彌陀佛。所以我們的行,就是要虔誠(chéng)恭敬念阿彌陀佛。對(duì)阿彌陀佛西方極樂(lè)世界,要以真誠(chéng)懇切的信心、愿心,起真懇切的行心才行。

　　值得注意的是,千萬(wàn)不可起我執(zhí)心,懷疑西方極樂(lè)世界是否真有,阿彌陀佛是否真實(shí)存在。

　　這些虛妄疑惑,是你的我執(zhí)心在作崇。我執(zhí)心一起,一定取相,他不知道“凡所有相,皆是虛妄。”因?yàn)槿∠嗟木壒?能起兩種障,一種是煩惱障,一種是所知障。煩惱障使你入生死,所知障使你不得智慧。所以煩惱障障大涅槃,所知障障無(wú)上菩提。由于不得涅槃菩提,于是就生死輪回六道。為此,大家要放下我執(zhí)。放下我執(zhí)就能對(duì)西方凈土法門(mén)起信愿行,同時(shí)可以破除煩惱障和所知障。二障一除,就可以證菩提涅槃,我們稱(chēng)之為往生西方。

　　因此,大家修凈土法門(mén),要看得任何人都是菩薩,不可起一點(diǎn)點(diǎn)我執(zhí)心。要認(rèn)為自己真正是一個(gè)凡夫愚癡人。這樣才能作往生資糧。別人強(qiáng),讓他;別人硬,讓他;別人能,讓他,我們只求往生西方,不把人間是非來(lái)爭(zhēng)執(zhí)。

　　我們念佛,就是要這樣念法,打佛七,就是培養(yǎng)你這個(gè)心。我看佛七期間,每期差不多都有我執(zhí)心重的人,那是自障往生之路,我們生死輪回六道,是在作大夢(mèng)呢!佛七是為了要教大家醒覺(jué)。念佛功德就是教我們醒過(guò)來(lái)。各位來(lái)打佛七,應(yīng)該要有功夫,教自己醒過(guò)來(lái)。外邊千千萬(wàn)萬(wàn)的人,都是在夢(mèng)中求夢(mèng),要知道,我們打佛七,念佛求生,是在夢(mèng)中求覺(jué)。夢(mèng)中求覺(jué)的辦法,就是放下我執(zhí)。假使你不放下我執(zhí),那你也是在夢(mèng)中求夢(mèng)。

　　大家既然知道念佛法門(mén)是在夢(mèng)中求覺(jué),那又何必計(jì)較世間非呢?在世事上計(jì)較是非爭(zhēng)強(qiáng)斗勝,那你還是在夢(mèng)中求夢(mèng),這場(chǎng)夢(mèng)結(jié)束以后,再作第二場(chǎng)夢(mèng)。

　　所以大家要放下我執(zhí)。為了要使大家放下我執(zhí),就必須要虔誠(chéng)恭敬念阿彌陀佛,大家時(shí)常要有求醒過(guò)來(lái)的想法,不可在世間迷悶不醒。

　　怎樣能醒過(guò)來(lái)呢?除去放下我執(zhí),又怎能醒過(guò)來(lái)呢?我們無(wú)量劫來(lái),被六根所騙,從今以后,要再不被它所騙。對(duì)眼耳鼻舌身意所接觸到的六塵,要用智慧觀察,不可再用六識(shí)去執(zhí)著、貪著,這樣用功久了,你就可醒過(guò)來(lái)了。如果我自力不夠,要求阿彌陀佛,觀世音菩薩加被。到了我們往生西方時(shí),那就是覺(jué)醒的一天。

　　最后這一天,不想多耽誤大家念佛的時(shí)間,要記住,回去也好,在這里打佛七也好,要虔誠(chéng)恭敬念阿彌陀佛。

　　今天晚上,佛七圓滿(mǎn)了,我在這里恭喜大家。

　　現(xiàn)在開(kāi)始念佛。