青州趙榮亭居士舍利

　　行人因佛捍魔，非止此身安樂，又得三昧成就，天人護(hù)助，臨終正念往生。其往生之際。瑞應(yīng)非一，或天樂盈空，或異香滿室，或光明照體，或?qū)氉�現(xiàn)前，或彌陀垂臂親自來迎，或菩薩執(zhí)臺(tái)授手而接，乃至預(yù)知時(shí)至，正念不謬，諸障忽空，自能沐浴加跌，會(huì)眾說法，叉手告別，或更勉人進(jìn)道，書偈擲筆，合掌而逝，或臨終之后，舉體如生，齒骨數(shù)珠，燒之不壞，光焰異常，五色鮮明，祥物于空，盤旋不散，煙所至處，舍利流珠，觸物而生，此耳目之所常有者也。（出自《十大礙行》）

 

　　此一瑞祥，從2008年10月27日往生的山東青州東夏鎮(zhèn)官宅村趙榮亭居士的身上我親身體驗(yàn)，往生前在山東省齊魯醫(yī)院做手術(shù)，手術(shù)期間，見醫(yī)院墻壁，樓道，吊瓶，手術(shù)刀，甚至便盆都在念佛既是，出院后，我給他治療中多次說聽到空中有美妙的念佛聲，既是“正念不謬，諸障忽空，自能沐浴加跌，會(huì)眾說法”的瑞應(yīng)。

 

　　在我給他治療過程中，有畫佛畫的畫家在他家畫佛畫，我教授畫家佛理，趙居士因看畫智慧大進(jìn)，妙語連珠，鼓勵(lì)畫家畫佛畫，忽然往生不正是“勉人進(jìn)道，書偈擲筆，合掌而逝”

 

　　生命結(jié)束前在醫(yī)院念佛不斷，出院后昏迷，我組織家人念佛助念，開始體溫降到三十一度，念佛后兩個(gè)小時(shí)體溫忽然升高，一直體溫不降四十三小時(shí)，到推進(jìn)火化爐時(shí)體溫不降，身體柔軟如常人。不正是“臨終之后，舉體如生”的瑞應(yīng)嗎？

 

　　因體溫不降，尸體柔軟如常人，我當(dāng)時(shí)發(fā)手機(jī)短信給朋友不下百人，說將有舍利出現(xiàn)，一天后火化果然燒出一碗舍利，腦舍利最多，紅黃綠白五顏六色，美麗好看，還有腦膜不化舍利，骨舍利很多，牙齒舍利一顆變成紅色，不正是“齒骨數(shù)珠，燒之不壞，光焰異常，五色鮮明”的真實(shí)象嗎？

 

　　葬禮儀式上，晴空無云，陽關(guān)明媚，忽然正西來風(fēng)，將燒的紙灰吹之殆盡，已無蹤跡，不正是“祥物于空，盤旋不散，煙所至處，舍利流珠，觸物而生，此耳目之所常有者也。”征兆嗎？

 

　　念佛到臨終時(shí)，出現(xiàn)瑞相，當(dāng)然可以證明已經(jīng)往生，但是毫無證明，是否也往生了？

 

　　瑞相證明，分為別人看見和自己看見兩種。由別人觀察，沒有一點(diǎn)瑞相，往生恐怕就靠不住。如果由自己觀察，就不必見佛聞香聞樂等等。因?yàn)榱�根�?dāng)中，意根作用最大，只要心中有佛，就是正念分明，決定往生。真念佛人不追求出神通，只是一心往生求解脫。若有貪心，易入魔障。所以對(duì)于念佛人本身就不要去追求瑞相，一旦凈念相繼，臨終自然會(huì)有瑞相，不求而自來。（李炳南原著《凈土法門疑難問題解答》）

 

　　我對(duì)于趙居士的治療中斷是我母親忽然得病，給自己母親治好后，我母親去看趙居士，趙居士說，念佛很好，能夠聽見天空中美妙的念佛聲就會(huì)身心舒服無比，身體的病痛也就減輕了，也勸我母親念佛，我母親說聽不見，趙居士說只要放下一切俗事，也不管病痛，一心專念阿彌陀佛就會(huì)聽到空中的美妙念佛聲，這些話不正是“真念佛人不追求出神通，只是一心往生求解脫。若有貪心，易入魔障。所以對(duì)于念佛人本身就不要去追求瑞相，一旦凈念相繼，臨終自然會(huì)有瑞相，不求而自來。”的很好的證明嗎？

 

　　看見金光即是阿彌陀佛的佛光，自動(dòng)念佛不停就是正念分明，囑咐眷屬助念，可見求生懇切，拒絕打強(qiáng)心劑，更是正知正見，遺囑喪事簡(jiǎn)單用素，足證心不顛倒。這些現(xiàn)象都很難得，一定往生無疑了。當(dāng)時(shí)也有極大障礙，幸而度過。就是妻子不懂凈宗，臨終哭叫干擾，又說許多兒女俗情，這是大忌大錯(cuò)，幾乎害了大事。如果不是世賢愿力深厚，就會(huì)被眷屬扯回，萬幸！萬幸！（出處同上）

 

　　趙居士在青州中心醫(yī)院病情惡化，病危之中不與家人說話，說要見我，我去看他，見他交感神經(jīng)已經(jīng)壞死，但還有神智，別人和他說話也不作聲，知我一到就與我說話，雖已說不出話，但我知道要與我談?wù)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法，我就告訴他，專心念佛不要想病了，連生死也不要想了，專心念佛就好，他聽后示意明白，再不與任何人說話，連自己的妻子也沒有再說一句話，專心念佛于彌留之際，致死身體不動(dòng)，猶如睡覺，安詳自在，不像一般臨死之人恐懼顛倒，垂死掙扎，安然而逝。這不正是“足證心不顛倒”的最好征兆嗎？
 

　　問：有舍利珠可證已生極樂？（王清漢）

 

　　答：不一定，自是瑞象耳。修凈者往生極樂，修他法者，別有成就。（李炳南老居士《佛學(xué)問答類編》）

 

　　修持內(nèi)容及臨終情況

 

　　至于每人之修持內(nèi)容，實(shí)無定法，佛法只是應(yīng)病予藥。因眾生有種種病，故如來有種種法。因眾生之病不同，故醫(yī)師之處方不同。決不可只用一個(gè)藥方治一切人之病，對(duì)于某一個(gè)人而言，亦應(yīng)針對(duì)病情而用藥，今天上火應(yīng)吃瀉藥，后病腹瀉便不能再吃瀉藥。修持之道亦復(fù)如是。例如磕十萬大頭，本為四加行之一，乃人人所必修者，但對(duì)您而言，高齡多病，且已修密數(shù)十年，則不必再專修此法矣。

 

　　趙居士早年修學(xué)密宗，我勸他改修凈土念佛法門，當(dāng)時(shí)他對(duì)于密宗很是執(zhí)著，但我說修學(xué)密法需要上師教導(dǎo)，內(nèi)地沒有親近上師的機(jī)會(huì)，自己瞎練，危險(xiǎn)很大，沒有保證，一句話改變了修密宗，一心轉(zhuǎn)向凈土念佛法門，念佛成功，不是最好“佛法只是應(yīng)病予藥”的說明嗎？

 

　　具體修行因人而異。（至于每一人，亦可因其修持過程中之情況而異。）或重懺悔，或重讀誦，或重參究，或重禪定，或重持名，或重持咒，或?qū)Ｐ�，或兼修，種種排列組合，不妨千變?nèi)f化，但總原則，只是以對(duì)癥為宜，總不應(yīng)離開以下兩句名言：

 

　　持戒念佛看經(jīng)教

 

　　察過去習(xí)無自欺

 

　　‘無自欺’三字，至關(guān)重要。真實(shí)修行，應(yīng)以深信切愿，老實(shí)持名（或咒）為主。

 

　　趙居士半生戒殺素食，臨終半月食啖雞蛋，在醫(yī)院中我大聲呵責(zé)，念佛人不受戒律，念佛無用，趙居士聽后，迅速回頭懺悔，真誠程度可謂摯誠，從此念佛不斷，拒食雞蛋牛奶。

 

　　臨終情況：

 

　　1、念佛人（指信愿持名之人）臨終有瑞相，上品往生者也。

 

　　2、念佛人臨終有惡相，決定不能往生者也。

 

　　3、念佛人臨終念佛，既無瑞相，亦無惡相，亦皆往生（此乃古德所說）。

 

　　（摘錄于黃念祖居士《谷響集》）

 

　　念佛往生凈土，常聽到說有種種瑞相，瑞相情況如何？如何辨識(shí)此人往生西方？

 

　　實(shí)有阿彌陀佛，實(shí)有西方極樂世界（梵語Sukhavati）自古至今往生者其數(shù)不勝枚舉 ，瑞相頻頻層出不窮，有人念佛精進(jìn)專注一心，得念佛三昧，信愿行具足，普見佛來摩頂，見蓮華，佛為說法，見三圣，親聽天樂鳴空，見極樂國土清凈莊嚴(yán)微妙，乃至臨命終前自知時(shí)至，自在立化、坐化，吉祥臥而西逝者不計(jì)其數(shù)，各人修行深淺廣狹，智慧根機(jī)有別，善根多劫初發(fā)心亦別，是故所見之瑞相亦有懸殊，往生自在與不自在程度，亦有別異。

 

　　往生凈土之剎那如果業(yè)障（梵語karmavarana）沒現(xiàn)前，諸病不生，現(xiàn)世又勇猛精進(jìn)，世間感情放得下，修證有佳，此人往生狀況絕對(duì)令人滿意，因?yàn)闊o諸業(yè)障障礙，心地不受干擾，情緒安祥，如此正念念佛，阿彌陀佛乘其本愿力，當(dāng)下蒙受接引往生西方凈土。

 

　　心不顛倒，不貪戀世間，剎那間速離娑婆（梵語saha）五濁惡世而生極樂凈土，心越清凈不污濁，清凈度高，見佛光明越光明亮麗；心若污濁，見佛光明隨之差異！往生品位高低，與其信愿行，在世修持福慧，有密切的關(guān)系，并應(yīng)將所作所為之一切善事功德，普皆回向西方凈土，這都是構(gòu)成往生凈土的一切資糧，回向（梵語parinama）極為重要，含有一股向心力、超越、凈化、速脫五濁、光明、解脫、目標(biāo)、最后歸宿，求佛加被接引等等廣義之境，今略舉慈云懺主回向文一則供養(yǎng)諸君，以利修行可遵：

 

　　一心歸命，極樂世界，阿彌陀佛，愿以凈光照我，慈誓攝我，我今正念，稱如來名，為菩薩道，求生凈土，佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺，以此念佛因緣，得入如來大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長(zhǎng)，若臨命終，自知時(shí)至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，佛及圣眾，手執(zhí)金臺(tái)，來迎接我，于一念頃，生極樂國，花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提愿，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

 

　　此文古今大有靈驗(yàn)，或有于正發(fā)愿時(shí)，見諸瑞相，或睡夢(mèng)中，得見阿彌陀佛，放大光明，若能以此回向文作為往生凈土與佛交流對(duì)話，這是最好不過，也是最莊嚴(yán)神圣的回向文。

 

　　若欲辨別往生者往生何方，這跟往生者的解脫與無解脫，自在與不自在，境界高低各有所不同，若解脫者，現(xiàn)世任何時(shí)刻當(dāng)下就往生了，自在涅槃了，何有往生何方之有！但對(duì)眾生而言，硬性欲知其往生何方之必要，唯識(shí)宗里亦有如是明示：

 

　　唯識(shí)宗：“頂圣眼生天，人心餓鬼腹，傍生膝蓋離，地獄腳板出。”（如本法師著《佛學(xué)問答》）

 

　　我同趙居士一起修學(xué)佛法十年，往生前三月，我一直在他身邊，從念佛的精進(jìn)修持，到生前的瑞先，到臨終的正念不失，一直到命中火化，收拾舍利，我一直在他身邊，因我學(xué)佛近二十年，根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)和推理，我判斷趙居士往生西方極樂世界決定無疑，也堅(jiān)定了我學(xué)佛向西方極樂果修行的決心，因?yàn)橼w居士的以身示法，完全同佛經(jīng)介紹的一樣，西方極樂世界絕對(duì)真實(shí)存在，眾生念佛決定往生，決定不疑。

 

　　今天下午李守力居士來訪，看趙居士舍利后，有感趙居士修行的感人事跡，有感書寫此文，發(fā)布于網(wǎng)上，希望通過網(wǎng)絡(luò)弘法利生，祝福所有念佛人，一心念佛同等極樂佛國。

 

　　阿彌陀佛

 

　　趙榮亭居士往生實(shí)錄

　　1、趙公庭居士生平簡(jiǎn)介

 

　　趙榮亭居士山東省青州市東夏鎮(zhèn)官宅村人士，1930年出生，一生務(wù)農(nóng)，生有兩兒兩女，一生辛勤勞動(dòng)，心底善良，從來不沾別人的一點(diǎn)便宜，有很多人說他，有點(diǎn)傻，一生生活簡(jiǎn)樸，但樂善好施，見人生活困難，就馬上接濟(jì)，常引起家人的不滿，但自己一直堅(jiān)持，常說的一句話，看到別人的痛苦，就要想到自己的痛苦，別人痛苦不去幫助別人，自己痛苦時(shí)誰來幫。

 

　　1993年，身體感到不適，出現(xiàn)手腳麻木，兒女帶起到醫(yī)院檢查，發(fā)現(xiàn)頸部有骨刺壓迫神經(jīng)，兒女要求做手術(shù)，因其考慮到給兒女帶來經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，拒絕做手術(shù)，但是正是全國氣功熱，聽說氣功可以治病，又不用花錢，于是開始跟人練氣功，而且非常認(rèn)真，，經(jīng)一年之后，病情出現(xiàn)好轉(zhuǎn)，開始勞動(dòng)，在勞動(dòng)的間隙，開始看一些氣功理論，涉及到中醫(yī)佛法道學(xué)等古代典籍，后來有西藏密宗的居士來傳法，接受了一些密宗教法，但沒有遇到正真的上師阿阇梨，一直自己研究三脈七輪，95年年初，因我跟他有親戚關(guān)系，到他家串門，跟他聊起氣功和佛法，我告訴它，氣功和佛法不是一會(huì)事，他感到很驚訝，就問我佛法和氣功哪個(gè)好？我說你不妨將氣功和佛法聯(lián)系在一起，后來他問我應(yīng)該選擇哪個(gè)法門，我說你應(yīng)該放棄密宗修學(xué)，改為凈土宗，他問為什么？我說密宗需有上師親自指引，修學(xué)才有保障，但中國內(nèi)地離西藏遙遠(yuǎn)，無法拜到上師，況且現(xiàn)在很多氣功人士打著密宗的幌子，甚至打著佛法的幌子招搖撞騙，騙人錢財(cái)，這樣很不安全，他雖然當(dāng)時(shí)沒有完全接受，但是也贊同念佛。

 

　　從95年到2000年，一邊練氣功，一邊念佛，病情基本沒有發(fā)展，一直堅(jiān)持勞動(dòng)，期間他看了《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《佛說無量壽經(jīng)》《佛說寶篋印陀羅尼經(jīng)》，《佛說阿彌陀經(jīng)》，，并堅(jiān)持每天念佛，也勸家人念佛，但家人不信，也沒有人念佛，在田間地頭就勸鄰里念佛，因?yàn)樗�是為了治病，別人也是聽而不信，趙居士就有點(diǎn)惆悵孤獨(dú)感。

 

　　2001年，身體病情有點(diǎn)加重，腿走路有點(diǎn)抬不動(dòng)，來青州城里醫(yī)院檢查，結(jié)果是頸椎骨刺壓迫神經(jīng)，自己堅(jiān)持不做手術(shù)，靠鍛煉治療，某一天我到他家看他，給他開了一個(gè)中藥方，在吃法間，我同他談佛法，開始主要讀誦《佛說阿彌陀經(jīng)》，修學(xué)念佛法門，希望阿彌陀佛給他治好病，我跟他講，我對(duì)于佛經(jīng)的理解也很淺，但我知道，佛經(jīng)不是專門用來治病的，是教導(dǎo)終生回歸不生不滅的真如自性，進(jìn)入西方極樂凈土的，到達(dá)徹底圓滿的解脫，如果念佛一味為了治病，就理解錯(cuò)了，就陷入了《金剛經(jīng)》中的“壽者相”。他聽了雖然不很理解，也表現(xiàn)出一種失望的狀態(tài)，但對(duì)念佛往生凈土開始堅(jiān)信不疑。因?yàn)樯眢w不好，參加勞動(dòng)的時(shí)間少了，大部分時(shí)間就是在家念佛，并持誦六字真言咒，規(guī)定自己一天念多少遍，同時(shí)開始吃素，并逢人就教導(dǎo)勸告人家念佛。

 

　　2001到2007年間，因?yàn)楣ぷ鞯膯栴}，我同他見面的機(jī)會(huì)少了，有時(shí)打聽他周圍的人，問他在干什么，都說在家修煉，或者念佛，對(duì)他的行為社會(huì)上的人褒貶不一，但都知道他念佛很執(zhí)著。

 

　　2、示現(xiàn)老病相

 

　　2008年六月份忽然病情加重，在青州中心醫(yī)院檢查發(fā)現(xiàn)骨刺已經(jīng)壓迫神經(jīng)很嚴(yán)重，家屬送他到山東省齊魯醫(yī)院作頸椎手術(shù)，家屬給我消息，我從北京趕到濟(jì)南，在做手術(shù)前，同他談話，他對(duì)手術(shù)很是恐懼，我就勸他，你加緊念佛或念觀世音菩薩，他很聽話，這次手術(shù)時(shí)間很長(zhǎng)，出來后，同家人說，這個(gè)醫(yī)院里很好，到處是念佛的，墻也會(huì)念佛，床也會(huì)念佛，

 

　　甚至便盆也會(huì)念佛，家里人和醫(yī)院的同房病友都說他是幻覺。

 

　　七月份一直在家靠西醫(yī)治療，雖然頸椎手術(shù)恢復(fù)很好，但一直偏癱，一側(cè)手腳沒有知覺，八月份家屬叫我去給他治療，因?yàn)槭怯H戚關(guān)系，我抽空給去針灸治療和中藥湯藥調(diào)理，經(jīng)過兩個(gè)星期基本生活自理，可以上下樓，期間我跟他談?wù)撊松鷨栴}和佛法問題，跟他說人一生不容易，但最終也不會(huì)得到好結(jié)果，什么也無法依靠，因?yàn)槭抢先�，�?duì)于這一點(diǎn)很是贊同，希望自己好好活下去，不能依靠?jī)号�，要依靠自己，因�(yàn)槭嵌嗄甑姆鹩�，我就說，我是干醫(yī)生的，我見了無數(shù)的老人死亡，在病中都有這樣的想法，但最后誰也沒有隨愿健康長(zhǎng)壽。

 

　　我又跟他講，再高的醫(yī)生治了病，治不了你的命，你既然念佛多年，你應(yīng)該趁還能念佛，趕緊修行，將整個(gè)身心交給阿彌陀佛，好壞不要管，他聽了說，我應(yīng)該加強(qiáng)念佛，爭(zhēng)取阿彌陀佛來接我。

 

　　過了幾天，忽然我母親得病住院，停止了對(duì)趙居士的治療，在停止治療前，我說你要加緊念佛，他很堅(jiān)決。

 

　　3、死前瑞兆

 

　　九月份，我到他家看他，他跟我講：念佛真好，我在鍛煉身體的時(shí)候，聽到天空中有很好音樂聲，念佛聲，聲音是我們?nèi)税l(fā)不出來的，一聽到就心里很舒服。我母親去看他，他也告訴我母親趕快念佛，聽到空中的念佛聲就很舒服，我母親聽不見，他勸說：你只要專心念，啥也不要想，一心念佛，就能聽到空中好聽的念佛聲。

 

　　十月初，家人叫我到他家，說是他希望再治療一次，我看他家中沒有暖氣，又沒有取暖設(shè)備，天氣已經(jīng)涼了，就說你先吃點(diǎn)藥，作保健性治療，明年天氣轉(zhuǎn)暖再治療，他聽了就有點(diǎn)失望，我就勸他，好好念佛，人生就是這樣，無論平民百姓還是王侯將相，誰也逃不過這一過程，佛陀當(dāng)年就是看見生老病死相，了知人生的不圓滿才出家修行，希望找到人生解脫之路，你現(xiàn)在身體的病象，不正是佛陀見到的人生苦難象嗎？你學(xué)了這么多年佛，還不明白佛給你指出的生死解脫之路嗎？你學(xué)的佛有何用？他聽了就不說話了。

 

　　因?yàn)槭怯H戚關(guān)系，家人每天晚上到我家，我每天會(huì)得到他的消息，聽他的家人說這些天他很依賴人，不是叫人按摩就是心情煩亂，我感覺到他住世的時(shí)間不長(zhǎng)了，就開始教家人應(yīng)該怎樣教導(dǎo)他，給他家人講了很多的關(guān)于生死時(shí)如何把持自己的佛法教言，大體意思說：佛陀一代時(shí)教，目的不是讓你永遠(yuǎn)保持肉體的堅(jiān)固，而是讓你開悟自性本具的如來智慧，進(jìn)入到不生不滅的圓滿境地，念佛往生就是如何進(jìn)入不生不滅極樂凈土的方法，你念佛學(xué)佛這么多年，現(xiàn)在生病怎么正念不明呢？并叮囑家人呵斥他，家人將這樣的話告訴他，反饋回來的信息，說他聽了整天關(guān)起門來念佛，我心中很高興。

 

　　過了幾天，家人帶來一個(gè)繪畫朋友，叫我教他如何畫佛教人物，我給畫家講了佛出家的歷史，傳道的歷史，并講了佛，菩薩，羅漢等圣人的境界和修行法門的大體教理，希望畫家根據(jù)意思改變自己的畫法，在明白了佛教教理的前提下，才能畫佛教畫，畫家回到他家，（在趙居士家住），趙居士看到畫家畫佛畫，就說，你這幾天碰見什么大師指導(dǎo)了，畫的佛畫大有長(zhǎng)進(jìn)，已經(jīng)去掉了世俗的畫法，形式雖然少了，但是畫出了佛教的神，畫家聽了大吃一驚，激動(dòng)地不能畫畫了。我聽了也非常歡喜，就讓畫家每天晚上來我家，給他講佛教教理，并幫助畫家畫出佛教的真正教理，我的本意是希望通過畫家的繪畫，讓趙居士明白佛教教理，趙居士除了念佛，就是自己上樓到畫家的畫室中看畫佛畫，并不時(shí)給予畫家指點(diǎn)哪里符合佛法，哪里不和佛法，畫家感到趙居士很懂畫理，并說出些非常具有專業(yè)語言的話，畫家很樂意聽他指點(diǎn)繪佛教畫，這樣過了大約一個(gè)多星期。

 

　　4、示現(xiàn)死相

 

　　2008年10月26號(hào)下午三點(diǎn)，趙居士家人忽然來電話讓我到他家，說病情有點(diǎn)變化，我趕到他家時(shí)，一看發(fā)現(xiàn)原來治療好的上下肢忽然都不能動(dòng)了，因家中只有老人，沒有年輕人，我就打電話讓家中年輕人速速回家，病人可能有新血栓形成，家人半小時(shí)到家，我讓家人迅速找車一起將人送到青州市中心醫(yī)院作磁共振檢查，得出的結(jié)果是右腦出現(xiàn)血栓，并不是多重，我建議住院治療觀察，明天再說，在我臨離開醫(yī)院前，在無家人在場(chǎng)的時(shí)候，我偷偷問趙居士，你這幾天生活有何異常變化，他說每天吃雞蛋，我聽后大感異常，因?yàn)橼w居士半生主張素食，怎么會(huì)突然吃雞蛋？我在醫(yī)院的病房走廊里來回徘徊了一陣，突然意識(shí)到因?yàn)檫@幾天趙居士看佛畫看多了，智慧也異常增進(jìn)，可能魔王出來干擾了，馬上回到病房，當(dāng)面呵斥他，老年人吃雞蛋，特別是腦血栓病人不能吃雞蛋知道嗎？并且你是念佛人怎么吃雞蛋，吃雞蛋不也是殺生嗎？如果再有這樣的事情發(fā)生你以后不要再找我了，趙居士聽了，馬上在病床上誠信懺悔，念佛不再說話，我就離開病房，告訴家人有情況速給我信，我就回家。

 

　　第二天27號(hào)，家人來信安全，我就放心了，因有事，一天沒到醫(yī)院，到晚上我放心不下，給家人電話，家人叫我速到醫(yī)院，病情惡化，我迅速趕到醫(yī)院，趙居士已經(jīng)昏迷，我一檢查發(fā)現(xiàn)腹部鼓脹厲害，因?yàn)槲抑�道他有前列腺炎，馬上意識(shí)到可能是不能排尿?qū)е碌�，馬山找到主治大夫說明情況，一會(huì)大夫開始導(dǎo)尿，導(dǎo)出尿后，趙居士有點(diǎn)蘇醒，但眼睛不能動(dòng)了，我同他說話，他也用嘴回應(yīng)，我感到導(dǎo)下尿就會(huì)明天好轉(zhuǎn)，就吩咐他，躺著念佛，明天就會(huì)好轉(zhuǎn)，并且高聲同家人說話，希望趙居士能夠聽見，就回家睡覺。

 

　　28號(hào)早晨，我還沒起床，家人忽然來電話，說病情繼續(xù)惡化，速到醫(yī)院，我迅速到醫(yī)院，發(fā)現(xiàn)趙居士已經(jīng)昏迷很深，趙居士家人問我怎么辦，我想到趙居士是學(xué)佛人，不能死在醫(yī)院，要回家作助念，于是建議家人迅速找車回家。

 

　　5、奇異出現(xiàn)

 

　　半小時(shí)回家，我就發(fā)現(xiàn)神經(jīng)已經(jīng)開始?jí)乃�，迅速讓家人打開念佛機(jī)，幫助助念，并通知當(dāng)?shù)蒯t(yī)生速打強(qiáng)心鎮(zhèn)，因?yàn)橼w居士家人還沒到齊，病人安穩(wěn)的停留在彌留之景，這時(shí)我就吩咐趙居士家人安排后事，并且不安世俗的儀軌，而是按佛教儀軌，家人同意，到下午兩點(diǎn)遠(yuǎn)方的二兒，孫子到家，對(duì)著病人說了幾句話，我吩咐家人不許哭，要?jiǎng)袼�念佛，過了二十分鐘忽然四肢痙攣，我迅速摸脈，脈搏已經(jīng)停止，我迅速讓家人高聲念佛助念，并將念佛機(jī)放置于胸口處，向后退時(shí)，忽然眼前出現(xiàn)耀眼的弧形藍(lán)色虹光，一剎同心圓擴(kuò)散，我一時(shí)思維一片空白，當(dāng)回過神來時(shí)，見家人念佛不高，不由自主的高聲叫喊，“高聲念佛”家人同時(shí)高聲念佛，其大兒媳婦，按照我提前準(zhǔn)備的《西藏渡亡經(jīng)》，《佛說阿彌陀經(jīng)》迅速焚毀，為他引路，我伏在趙居士的耳旁，高聲說“叔，你已經(jīng)進(jìn)入中陰身境界，希望你專心念佛，放下一切外緣，隨佛而去”連續(xù)三遍。之后放上體溫表測(cè)量，體溫已經(jīng)降到三十一度，因?yàn)槭怯H戚關(guān)系，并且一直是同趙居士是多年佛友，并照顧他的病情，家人自然聽話，一直念佛了兩個(gè)小時(shí)，到四點(diǎn)，我用體溫表一測(cè)胸口發(fā)現(xiàn)體溫到了三十六度，頭面部原來是涼的，忽然變熱，頭頂也如出汗一樣。

 

　　因?yàn)槭抢戏�，好長(zhǎng)時(shí)間沒人在里面住，念佛的家人凍得有點(diǎn)受不了。我就吩咐停止念佛，只放念佛機(jī)，讓家人都出去，只留下尸體和念佛機(jī)，并將房門用鎖鎖住，我的意思是讓趙居士中陰境界念佛不受干擾，這樣過了兩個(gè)小時(shí)，開門一抹手腳，大吃一驚，原來手腳是冰涼的（在好時(shí)一直冰涼，我給他針灸一月每天摸他）忽然熱起來，用體溫表一量竟三十五度，再摸胸口竟如蒸汽一樣，面部也熱起來，家人進(jìn)來一看，都為之吃驚，嘆為稀有，這是我已經(jīng)知道趙居士已經(jīng)蒙受佛光普照，到了千佛扶手的時(shí)候，馬上吩咐不許按世俗，不允許移動(dòng)趙居士的尸體，這時(shí)，村里的人來要按世俗儀軌移動(dòng)身體，我同家人商量，家人同意我的意見，不到尸體落涼，不許移動(dòng)身體，念佛機(jī)整天不能關(guān)閉，家人同意，這時(shí)，已經(jīng)晚上七八點(diǎn)了，我忽然想到可能一夜體溫可能不降，于是交代家人，明天早晨量體溫給我信，我就回家。

 

　　第二天早晨，九點(diǎn)來電話說尸體還是三十五度，全身沒有一點(diǎn)落涼的跡象，問是否移動(dòng)身體，我說可以慢慢移動(dòng)擺正，讓村里人瞻仰，念佛機(jī)不斷，家人不許安世俗一樣哭，都告訴村里人。

 

　　到下午兩點(diǎn)鐘，已經(jīng)快四十個(gè)小時(shí)，家人打來電話問怎樣處理，因?yàn)轶w溫還是三十五度，面部猶如出汗一樣，有蒸汽樣變。我說很好，將念佛機(jī)放于棺材中，可以慢慢抬上車，去火化場(chǎng)，并且吩咐在火化前，量一下體溫，并且用單獨(dú)的火化爐火化，到了火化場(chǎng)，家人一起念佛助念，并量體溫仍然是三十五度，身體柔軟如活人，手腳溫暖毫無涼感，家人猶豫是否火化，來電話問我，我說開始火化吧，并且開始念佛助念，我也在家面西助念，一小時(shí)后火化完畢，收拾骨灰回家。

 

　　6、舍利現(xiàn)瑞

 

　　我也同時(shí)向趙居士家趕，到他家，骨灰已經(jīng)擺放在房中，我讓家人將骨灰盒打開，并問家人，有沒有舍利，家人說沒有，我說不可能，快打開看，于是將骨灰拿出，放在一塊白布上，將骨灰攤開，用手一撥，大家非常驚訝，竟然好多舍利，大家謹(jǐn)慎的檢舍利，竟然有一碗，有的在骨頭上，白如玉石，有的在頭蓋骨下出現(xiàn)綠如翡翠的腦舍利，有的如鐵，最為奇妙的是竟然出現(xiàn)兩塊腦膜不壞舍利，還有紅色的牙舍利，血舍利。只可惜在殯儀館是因不能裝盒，殯儀館工作人員用打鐵鏟用力拍打骨灰，大量的黃綠紅小舍利脫落于細(xì)的骨灰中，不能檢出，我也就只檢一些大的收集起來。
 

　　7、佛光普照

 

　　家人和村民見到舍利都嘆為稀有，一時(shí)為趙居士的功德大為贊嘆，全家人本來不信佛，一直對(duì)趙居士學(xué)佛認(rèn)為是迷信，現(xiàn)在都為之感動(dòng)，大加贊嘆，特別殊勝的是趙居士的夫人，一直信奉鄉(xiāng)村的神教，與趙居士發(fā)生口角爭(zhēng)論，一見出現(xiàn)這樣殊勝的舍利，也大加贊嘆，懺悔過去對(duì)丈夫的曲解，大家恭敬合掌，齊心念佛，本來家中有人死亡是件悲痛的事情，但是大家都?xì)g喜雀躍，毫無悲傷之意，整個(gè)家庭充滿了歡喜和睦的氣氛，猶如處于西方極樂世界清凈世界，有說有笑，一片祥和歡樂氣氛。

 

　　我收拾舍利要走的時(shí)候，忽然家人問我：“我們看到舍利，心中都為老人的成就而高興，歡喜之情已經(jīng)充滿心中，明天怎么哭得出來，應(yīng)付世俗村民的眼光？“

 

　　我這樣跟趙居士的家人講：老人用自己的修行為我們做出了榜樣，世俗迷惑的人，不能了解佛法，但是老人用半生的實(shí)踐修行證明了佛法的真實(shí)，四十多個(gè)小時(shí)體溫如常人，我是從事醫(yī)生職業(yè)的，我送走了不知多少死亡的老人，哪有這樣的事情，醫(yī)生也無法說解釋這是什么現(xiàn)象，并且出現(xiàn)如佛經(jīng)上說得如此多的舍利，有人懷疑是身體結(jié)石，我收藏供養(yǎng)舍利，誰再妄加評(píng)論叫他來找我，可以看舍利，化驗(yàn)舍利，特別是腦舍利，腦膜舍利讓他們研究去。

 

　　但是你們?cè)诶先税肷�的學(xué)佛歷程中，你們大加懷疑，輕慢，甚至詆毀，認(rèn)為老人是迷信，對(duì)于正道不去追求，自覺自己聰明正確，甚至整天與老人爭(zhēng)論半生，老人已經(jīng)轉(zhuǎn)生到西方極樂世界登菩薩位，一生同真善知識(shí)在一起，卻不信受奉行，而輕信戲言邪法而為正道，老人尸體四十二小時(shí)體溫不降，和舍利滿身為你們做正道的證明，以身說法，你們應(yīng)該痛苦懺悔，明天大家都要大聲哭泣，不是為老人哭泣，老人沒死，是回了正真的家園：西方極樂世界，生命進(jìn)入了不生不滅的自性本具的真實(shí)境界，不用你們?yōu)橹�痛苦，相反，老人在西方極樂世界在擔(dān)心你們，你們要深深的懺悔，報(bào)答老人的大恩，懺悔自己的惡業(yè)惡行，以此來應(yīng)付世俗迷人的眼光信念。

 

　　說完這些話，趙居士全家人都熱淚盈眶，是歡喜之淚？痛苦之淚？懺悔之淚？感恩之淚？。。。。。。。。。。。不得而知。

 

　　我相信明天的殯葬儀式上將是哭聲動(dòng)天，大地震動(dòng)，法雨漫天。佛菩薩的悲憫之淚，眾生顛倒痛苦之淚，將會(huì)混在在一起，圣潔的蓮花在污泥中朵朵開放，香潔充滿虛空，定是一片佛國的景象。

 

　　阿彌陀佛

 

　　愿以此功德，

 

　　上報(bào)四重恩，

 

　　下濟(jì)三途苦。

 

　　收集整理好舍利后有感，書寫此文，贊嘆二十年共同參演學(xué)習(xí)佛法的趙公庭居士，希望大菩薩倒駕慈航，回歸娑婆，度我們這些愚癡顛倒的眾生，同登極樂佛國，免受沉淪之苦，阿彌陀佛