大安法師學(xué)佛答疑 10

放生是否著相？

　　持戒，戒律的開遮持犯的建立是從事相上建立，所以尤其是大乘佛法，要以慈悲心為主。慈悲心直接表達(dá)，就是要對眾生的生命要保護(hù)，這就引申到放生問題了。

　　一切眾生都貪生怕死，看重的是自己的生命，所以在這種背景當(dāng)中，你殺害眾生的生命，奪取他最寶貴、最執(zhí)著的東西，當(dāng)然你的罪過最重。同時，它貪生怕死，對生命很看重，你去保護(hù)、放生，當(dāng)然功德最大。這是從事相上的善法的因果對應(yīng)關(guān)系來建立的。

　　那么《金剛經(jīng)》的宗旨是不一樣的，它是從心性上去談，是顯發(fā)妙明清凈本心、般若的實(shí)相，所以在實(shí)相層面，要超越一切對待之相，所以就建立無相、無念、無著，掃蕩，叫遮詮，所以“凡所有相，皆是虛妄”。為什么？森羅萬象都是緣起法，只要是緣生的法，當(dāng)下本空，都是虛妄之相。

　　所以若見諸相非相，非相就是空，你能了解它的空性，就能見到如來。如就是真如實(shí)相，來就是他能夠隨染凈緣緣生萬法，乘如實(shí)道而來。所以這兩種情況，一個從事相上建立，這是表詮；一個從理上掃蕩，這是遮詮。善于理會，理事可以圓融，相輔相成。

　　如果你理會不到，反而成了執(zhí)理廢事，或者執(zhí)事迷理，理和事打成兩橛，就不是正確的智慧了。所以在事相上放生，不是著相，而是積累福德，積累功德。

　　講放生包括布施，要三輪體空，就有智慧，你如果不能三輪體空，它就有福德。你無相布施，無相放生，當(dāng)下就跟實(shí)相般若相應(yīng)。你著相放生，也能得人天福報。

愛人愛釣魚，應(yīng)該怎樣對待此事？

　　學(xué)佛要有智慧，要有慈悲，要有善巧方便，也得要有寬容的胸懷。

　　你的愛人愛釣魚，固然是一件不好的事，但是這種習(xí)氣在這個社會上還是蠻常見的。所以你一開始先不要產(chǎn)生對立的情緒，不要去過分地指責(zé)他，否則你的家庭就會出現(xiàn)斗爭。

　　但是怎么辦呢？首先你要恒順眾生，然后再轉(zhuǎn)化眾生。

　　你對他釣魚的喜好先是寬容，然后慢慢地跟他講一些佛教對待眾生的態(tài)度：這些魚也是生命；也有貪生怕死的本能；也可能多生多劫跟我們有親緣關(guān)系；它們未來也能夠成佛。

　　當(dāng)他了解并接受了這些，再引導(dǎo)他皈依三寶，念阿彌陀佛，他就自然而然地會離開這些行為。

　　總之，一開始不要對他的行為產(chǎn)生對立情緒，要讓他在了解佛法、修行佛法的過程當(dāng)中，來解決這個問題。