平淡與平凡

　　平淡與平凡

　　文/釋本性

　　小時(shí)候,電閃雷鳴或臺(tái)風(fēng)暴雨,似沒(méi)有近年這么多,這也許是氣候變化的原因所致吧。

　　這兩天,因?yàn)榕_(tái)風(fēng)影響,時(shí)而風(fēng),時(shí)而雨,無(wú)法戶外做事,便于室中看些古籍,尤其歷代高僧的傳記資料。

　　不少佛門(mén)學(xué)人,對(duì)唐代的慧能記憶深刻,卻對(duì)他的同門(mén)師兄神秀印象不深,其實(shí),他倆都是著名高僧�；勰軇�(chuàng)了南宗禪,神秀創(chuàng)了北宗禪,慧能倡頓悟法,神秀倡漸悟法,兩人統(tǒng)領(lǐng)了那個(gè)時(shí)代的禪門(mén)風(fēng)氣。當(dāng)時(shí),在民間的影響上,雖然慧能略勝一籌,但在官方的影響上,神秀大大超過(guò)了慧能。

　　這神秀,史稱(chēng)之“兩京法主,三帝門(mén)師”,這兩京指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。三帝指武則天、唐中宗、唐睿宗。他所創(chuàng)所倡的北宗,當(dāng)時(shí)有流行語(yǔ):“北宗門(mén)下,勢(shì)力連天”,可見(jiàn)其盛。神秀百多歲后才示寂,唐中宗親自為之送葬至洛陽(yáng)午橋。

　　可惜的是,神秀示寂后,其門(mén)下雖也盡心盡力,但只經(jīng)幾代,北宗便沉寂了。而慧能的南宗,卻風(fēng)靡了天下,還一花開(kāi)五葉,歷久不衰,直至今日。

　　后人總結(jié)南北兩宗興衰的緣由,說(shuō)南宗之興因于其教義的頓法,學(xué)之簡(jiǎn)單、快捷,其教團(tuán)深入民間,而北宗之衰因于其教義的漸法,學(xué)之繁雜、慢速,其教團(tuán)依附朝廷。是否如此,千秋自有評(píng)說(shuō)。

　　不過(guò),從慧能身上,我倒是看到一點(diǎn):平平淡淡才是真。甚至,平平凡凡才是真。

　　想那慧能,雖然,他很傳奇、他很神圣。但他,又是多么平淡,多么平凡啊——他不識(shí)文字,砍柴為生。入寺后,還是劈柴淘米。好不容易被五祖看好后,卻又不得不隱入山林,混跡獵人隊(duì)伍中,靠食肉邊菜過(guò)活。后來(lái),剃度出家,收徒弘法,雖有帝王下詔延請(qǐng),但始終婉辭,居于邊地,沒(méi)有入京。示寂后,如生前所愿,葉落歸根,身歸故里。

　　自85年出家以來(lái),東壁西壁,拳打腳踢,為了去束解縛,一眨眼,已近30載。我自認(rèn)為,一直以來(lái),心存大信,胸懷大愿,也努力地身有大行,可許多事情,多因緣不具,有功無(wú)果,深感慚愧。而今,雖不氣餒,卻也總算明白了古訓(xùn):事非經(jīng)歷不知難。

　　回過(guò)頭去看看,回過(guò)頭來(lái)想想:其實(shí),人生,本應(yīng)平平淡淡,甚至平平凡凡。平淡,平凡,才是生命的本質(zhì)。那些所謂的轟轟烈烈,多源于強(qiáng)強(qiáng)求求,多是社會(huì)化的產(chǎn)物,本與生命的真諦無(wú)關(guān)。

　　怪不得,有人問(wèn)鄧亞萍:體育賽事關(guān)鍵時(shí),如何才能保有平常心?她回答說(shuō):把結(jié)果看淡。

　　是啊,真的要把結(jié)果看淡。就是學(xué)佛,也應(yīng)如此。如果我們,只關(guān)注于自己的每日念佛多少,坐禪多少,誦經(jīng)多少,持咒多少,何時(shí)開(kāi)悟,何時(shí)解脫,每日度生多少,每年為善多少,那樣,真會(huì)苦了自己,也苦了眾生,因?yàn)?強(qiáng)求了自己,也強(qiáng)求了眾生。自己不是鋼材,強(qiáng)用烈火焚煉,只會(huì)燒焦。眾生尚不可度,強(qiáng)行逼度,只會(huì)逼之離佛更遠(yuǎn)。

　　為此,當(dāng)我們?nèi)匀恍拇娲笮?胸懷大愿,努力地身有大行時(shí),也不妨再添加一些……比如登登山,看看水,講講課,讀讀書(shū),品品茶,寫(xiě)寫(xiě)字……的悠閑行止,外加幾個(gè)高山流水的同修,以及幾個(gè)異途同歸的朋友。